LA MÁS BELLA HISTORIA DEL AMOR


Jean Courtin, historiador especializado en la Prehistoria, en La pasión de Cro-Magnon, supone que en la noche de los tiempos la gente se amaba tanto como ahora, tal vez con más libertad, si no con más felicidad. Pero, ¿desde cuándo? ¿La pequeña Lucy, la australopiteca de 3 millones de años, pudo estar enamorada? La respuesta del especialista tiende a la negación. ¿Cómo se pueden encontrar huellas de trato amoroso entre restos óseos, de sílex y trozos de alfarería? El investigador sostiene un argumento convincente: ni el Homo habilis ni el Homo erectus habrían experimentado consideración o cuidado especial hacia los muertos.

Esta característica propiamente humana sólo fue desarrollada por el hombre de Cro-Magnon, hace 100.000 años en África y Cercano Oriente y hace unos 35.000 años en Europa. En Córcega, en el fondo de la cala de Bonifacio se encontró una tumba de hace 8.000 años donde se exhumó el cadáver de una mujer de unos 35 años que registraba una antigua parálisis del brazo izquierdo y una enfermedad de la mandíbula que seguramente limitaría su alimentación pero que sobrevivió varios años, gracias al cuidado de sus congéneres quienes la cuidaron durante todo ese tiempo. En sepulturas de 60.000 a 80.000 años se encuentran evidencias de personas que sobrevivieron a deformaciones o roturas gracias al cuidado de la comunidad lo que indica un apego profunda de unos con otros. Los hombres de Cro-Magnon tenían el mismo cerebro que nosotros. Hace 35.000 años decoraban sus grutas con magnífico arte, tallaban decorativamente sus herramientas, debían conocer los celos, la piedad. Acaso sea esta época la del nacimiento del amor.

El paleolítico parece ser la edad de oro, para este historiador. Los animales herbívoros proliferaban, los hombres eran pocos y estaban dispersos, las costas eran ricas en crustáceos y los ríos de peces. Disponían de un lenguaje común, no universal, pero sí extendido en grandes regiones, intercambiaban materias primas, conocimientos y probablemente también intercambiarían sus mujeres dando lugar a la exogamia. Probablemente fueran monogámicos ya que los recursos no permitían la poligamia. Las superficies de las chozas indican familias poco numerosas aunque ocasionalmente se han encontrado tumbas dobles: un hombre enterrado con dos mujeres o una joven rodeada por dos hombres. Los pocos símbolos sexuales o eróticos encontrados están relacionados con la fertilidad. Las famosas Venus atribuidas al paleolítico superior, de exagerados atributos femeninos, no representarían a la mujer prehistórica que seguramente sería mucho más delgada. Hace unos 10.000 años comienza una verdadera revolución en el neolítico: se inventa la ganadería, la agricultura, la propiedad de la tierra, las jerarquías de poder y el matrimonio. Se acabó el paraíso. Los hombres del mesolítico abandonaron la caza y la pesca para horadar el suelo, someterse a los avatares de las cosechas, a la codicia del vecino y a los rigores del orden social. Para las mujeres las tareas se multiplican, puede ser esta época la del comienzo del rapto y la esclavitud.

Paul Veyne, historiador, especialista en Historia Antigua, continúa con el mundo romano. En los muros de Pompeya se encuentra el retrato de una pareja de esposos que parecen mirarnos con misteriosa serenidad. Efectivamente están casados ya que la mujer muestra una tablilla y un estilete lo que indica que sabe leer y escribir, que está correctamente educada y se preocupa por mostrarlo. Una concubina sería iletrada. Aquí tenemos una pareja modelo para la aristocracia antigua, están juntos para perfeccionar el ideal de la vida conyugal: perpetuar el orden social. ¿Se aman?

Para el historiador estos esposos son dos símbolos sutiles, dos bellas mentiras. En este mundo, el matrimonio es una institución patriótica y la mujer es una herramienta del oficio del ciudadano, un elemento de la casa como lo son los hijos, los libertos, lo