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TODO LO QUE UNO DEBE RECORDAR


Por: pozitocau
pozitocau

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Espacio creado con amor para todos los visitantes, donde se detalla hechos reales que estan pasando en la actualidad

Categoría: Actualidad-Sociedad

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BIOGRAFIA DE GRANDES TENORES DEL SIGLO XXCreado el 23 Agosto a 1:04 
BIOGRAFIA DE GRANDES TENORES DEL SIGLO XX
Enrico Caruso - Italia, 1873-1921
Tenor dramático italiano. Nació en Nápoles, ciudad donde debutó en 1894. Milán fue testigo de su primer gran éxito en 1898, en la interpretación del papel de Loris en Fedora, del compositor italiano Umberto Giordano. Más tarde actuaría en San Petersburgo, Roma, Lisboa y Montecarlo, donde su interpretación en La Bohème de Giacomo Puccini, acompañado por Nellie Melba, le supuso su lanzamiento internacional. Ese mismo año debutó en el Covent Garden de Londres con Rigoletto, de Giuseppe Verdi. En 1903 cantó por primera vez en el Metropolitan Opera House de Nueva York, también en Rigoletto. Su repertorio incluía más de cuarenta óperas, la mayor parte italianas. Interpretó papeles en Adriana Lecouvreur del compositor italiano Francesco Cilea, y La fanciulla del West, de Puccini. Se le recuerda especialmente por su interpretación de Canio en Pagliacci, de Ruggero Leoncavallo. Desde su primera aparición se convirtió en la estrella del Metropolitan Opera House de Nueva York por la extraordinaria belleza y la fuerza de su voz. Fue uno de los primeros intérpretes que grabó para fonógrafo, lo cual le permitió ser conocido mundialmente. Varias de sus grabaciones han sido reeditadas en los nuevos formatos que han surgido a lo largo del siglo y aún hoy puede escuchársele. En muchas ocasiones se le ha considerado el tenor dramático más importante de su tiempo. Cantó por última vez el 24 de diciembre de 1920, en el Metropolitan Opera House. En 1987 la National Academy of Recording Arts and Sciences le galardonó, a título póstumo, con un Grammy



Francesco Merli(Italia, 1887-1976)
Tenor dramático italiano nacido en Corcico, cerca de Milán. Realizó sus estudios en su ciudad natal, debutando en el papel de Alvaro en la Scala de Milán en 1916, con la ópera Fernando Cortés o la Conquista de México, del compositor Gaspare Spontini. A partir de ese momento su carrera siguió un ascenso imparable, presentándose en el teatro Colón, en los Champs Elysées de París en 1922, con los Maestros Cantores; en el Covent Garden en 1930, con el papel de Calaf del Turandot de Giacomo Puccini y en el Metropoltan como Radames en Aida de Giuseppe Verdi. Destacó especialmente en Otelo, era considerado el “Moro oficial”, pero también en Turandot y Guillermo Tell. Fue considerado el sucesor de Francesco Tamango, por su voz robusta y poderosa. En 1950 se retiró de la escena para dedicarse a la enseñanzaTito Schipa(Italia, 1889-1965)Tenor ligero italiano nacido en Lecce. Su nombre de pila era Ricardo, pero fue conocido por el diminutivo de su nombre "Tito". Conocido como el ruiseñor de Lecce, debutó con 20 años interpretando el papel de Alfredo en La Traviata en el Teatro Facchinetti de Vercelli. Lllego a ser el intérprete preferido en Europa durante la década de los años 30. Fue un pequeño orfebre vocal, exquisito productor de tonos y uno de los gigantes de la lírica de todos los tiempos. La ligereza y poco agudo de su voz, fueron compensados por la belleza del tono y la riqueza interpretativa. En su ciudad natal existe un museo en el cual se exhiben los trajes que utilizó en varias de las operas que interpretó y que fueron bordados con hilos de oro y plata, además de un concurso que lleva su nombre



Beniamino Gigli (Italia, 1890-1957)
Tenor italiano considerado como el sucesor de Enrico Caruso por su dulce y lírica voz así como por la suavidad, potencia y fluidez de sus interpretaciones. Se formó en Roma con Agnese Bonucci, Cotogni y Rosati y debutó en 1914 con La Gioconda de Almicarc Ponchieli. En 1919 cantó por primera vez en América del Sur. Entre 1920 y 1932 cantó con la Metropolitan Opera de Nueva York. Destacó en los personajes de las óperas italianas de compositores como Giuseppe Verdi y Giacomo Puccini. Su papel más famoso fue el de Fausto en Mefistófeles, de Arrigo Boito. También fue importante su interpretación del papel principal de Lohengrin, del compositor alemán Richard Wagner. Hay registros discográficos de interpretaciones de obras de Arrigo Boito, Francesco Cilea, Gaetano Donizetti, Umberto Giordano, Ruggero Leoncavallo, Pietro Mascagni, Giacomo Puccini, Guiseppe Verdi y otros




Lauritz Melchior (Dinamarca, 1890-1973)
Tenor estadounidense de origen danés. Nació en Copenhague, e inició los estudios musicales en su ciudad natal con Paul Bang. Debutó como barítono en 1913 en el Teatro de la Opera de aquella ciudad. Alcanzó su primer éxito como tenor en 1924 en el Covent Garden de Londres. Más tarde actuó en el Festival de Bayreuth, Alemania, y de 1926 a 1950 en la Metropolitan Opera House de Nueva York. Melchior que había cantado como barítono, decidió cambiar al registro de tenor por sugerencia de una soprano, siguió estudio con el tenor danés Vilhelm Herold y se convirtió en uno de los principales tenores dramáticos de su época. Se especializó en los papeles de heldentenor (tenor heroico) de las óperas del compositor alemán Richard Wagner. Melchior, que adoptó la nacionalidad estadounidense en 1947, también actuó en diversas películas. Fueron muy notables las actuaciones de Lauritz Melchior con la mítica soprano noruega Kirsten Flagstad. Murió en Santa Mónica




Antonio Cortis (España, 1891-1952)
Tenor español nacido en Denia. Se formó junto a Caruso cantando el papel de Beppe en Payasos, de Leoncavallo, viajando con la compañía del napolitano, que interpretaba a Canio, por los principales teatros de América. Desde entonces fue conocido como il piccolo Caruso. En 1924 firmó un contrato con la Civic Opera de Chicago, con la que permaneció ligado hasta 1932. Su última actuación fue una representación de Tosca cantada en Zaragoza, a beneficio de la Cruz Roja, apenas un año antes de morir. Tuvo un repertorio amplio, aunque era un especialista en las óperas de Giacomo Puccini




Miguel Fleta (España, 1897-1938)
Tenor español, considerado como uno de los más destacados de su tiempo. Nació en Albalate de Cinca, Huesca. Discípulo de Luisa Pierrick en el conservatorio del Liceo de Barcelona, estudió posteriormente en Milán. Debutó en Trieste en 1919 y a partir de entonces desarrolló una extraordinaria carrera con actuaciones en los teatros de ópera más prestigiosos del mundo: Viena (1920), Roma (1920), Montecarlo (1921), Madrid (1921), Buenos Aires (1922), Nueva York (1923-25), Milán (1926). En 1925 se presentó en el Liceo de Barcelona con Carmen (Georges Bizet) y en 1926 cantó en el estreno mundial de Turandot (Giacomo Puccini) en el teatro de La Scala de Milán, bajo la dirección de Arturo Toscanini. Destacó sobre todo con las interpretaciones de Rigoletto (Giuseppe Verdi), Tosca (Puccini), Aida (Verdi), Manon (Jules Massenet), Carmen (Bizet) y Lucía de Lammermoor (Gaetano Donizetti); sobresalía por el color, extensión de registro y expresión de su voz, así como por su apasionado y sensual temperamento. Se retiró en 1935, tras una corta pero brillante carrera.




Jussi Bjorling (Suecia, 1911-1960)
Tenor sueco nacido en Stora Tuna, comuna de Borlänge. Con 5 años ya recibió lecciones de canto de su padre. Considerado uno de los mayores tenores del siglo XX, famoso en el mundo entero por su calida voz nórdica, debutó con sólo 18 años en el Teatro Real de la Ópera de Estocolmo con el Manon Lescaut de Puccini, a la que siguió su interpretación como Don Ottavio en la opera Don Giovanni de Mozart. Su primera presentación como tenor fuera de Escandinavia ocurrió en 1935, cuando apareció como Radames en Aida de Verdi en la Staatsoper de Viena. Desde 1938 vivió principalmente en Estados Unidos, donde fue una gran estrella de la Metropolitan Opera de Nueva York. María Callas, con la que actuó en el personaje de Manrico de Il Trovatore, lo consideró como el mejor intérprete con el que había cantado. Jussi Björling poseía una maravillosa voz y una gran técnica, que nunca utilizó para sus propios fines y gloria personal sino que siempre puso al servicio de la música. Una partitura era sacrosanta para él, y sus elevadas ideas sobre el arte del canto lo llevaron a especializarse en un repertorio compuesto especialmente por obras italianas y francesas. Murió el 8 de septiembre de 1960, a la edad de 49 años, producto de una enfermedad cardiaca



Ramón Vinay (Chile, 1911-1996)
Tenor chileno nacido en Chillán. De padre francés y madre chilena, se educó en éste país, estudiando violín y canto en el Lycée Gasdendi de Digne. Debutó en el año 1931 en el papel de Alfonso en La Favorita de Donizetti. En 1944 interpretó por primera vez el papel de Otelo, uno de sus más característicos roles, lo interpretó más de 250 veces, y dos años más tarde canta por primera vez en el Metropolitan Opera House, teatro en el que intervendría regularmente durante 16 años (1946- 61). En la década de los 50 interpretó a menudo personajes wagnerianos, Tristán, Siegmund, Parsifal y Telramund. A menudo también interpretó papeles de barítono, e incluso llegó a abordar la tesitura de bajo, en el papel de Basilio de la ópera El Barbero de Sevilla. En 1969 se despidió de los escenarios, aunque siguió vinculado a los teatros como director de escena. Murió en la ciudad de Puebla (México)




Wolfgang Windgassen (Alemania, 1914-1974)
Tenor alemán nacido en Annemasse (Francia). Perteneciente a una familia de cantantes de opera, estudió en el Musikhochschule de Stuttgart, debutando en 1939 en Pforzheim, en el personaje de Pinkerton. Tomó parte en la grabación completa de El Anillo del Nibelungo, junto a Georg Solti. Fue el heldentenor (tenor heroico) por excelencia, dominador absoluto del escenario por encima del estruendo de la gran orquesta wagneriana. Lideró el cambio generacional en los años 50 con una voz portentosa, sustituyendo a Lauritz Melchior y Max Lorenz, como máximo representante del canto wagneriano, y antes de la llegada de Jon Vickers. Su dúo junto a la soprano Birgit Nilsson, pasará a la historia como la mejor pareja que han ejecutado el Tristán e Isolda. Así como Parsifal se había elevado desde 1951 al reino de la poesía mística, la teoría espacio-temporal de Richard Wagner alcanzó en ese instante un lugar en la metafísica del arte. Murió de un ataque cardiaco en Stuttgart en 1974.



Mario del Mónaco (Italia, 1915-1982)
Considerado como el gran tenor dramático del repertorio italiano en las décadas de los cuarenta y cincuenta, debutó en Pesaro incorporando el personaje de Turridu de Cavalleria Rusticana en 1939, y desde entonces tuvo un recorrido triunfal por la práctica totalidad de los teatros líricos de Italia, en los que impresionó por el vigor y la garra de sus interpretaciones. La presencia escénica de su Otello llevó a este personaje de Verdi a una cumbre que no ha sido superada. Otros de sus grandes papeles fueron el Dick Johnson de La fanciulla del West, y los protagonistas de las obras de Puccini. Al terminó de su carrera se convirtió en un célebre profesor de canto.




Franco Corelli (Italia, 1921-2003)
Tenor italiano nacido en Ancona. Fue alumno del Liceo Musical Rossini de Pesaro y en 1950 ganó un concurso organizado por el Maggio Musicale Fiorentino. En 1951 debutó como Don José en Carmen en Spoleto. Su voz fue la de un típico tenor spinto, resonante y llena de vibraciones. No forzó sus medios tratando de enfrentar partes ajenas a sus posibilidades. En un principio su color era más oscuro y carente de suficiente brillo pero ya se destacaba por la amplitud del sonido. A partir de su famoso El Pirata en la Scala de Milán, junto a María Callas se notó un esfuerzo en mejorar el fraseo, acercándose al repertorio más agudo que se había quedado huérfano al acabarse las grandes voces del pasado. En ese período Corelli cuidó más su tendencia a los sonidos caprinos y en gran medida logró controlar ese defecto. Sin embargo su voz nunca fue enteramente adecuada para los preciosismos belcantísticos, las frases con dinámica muy variada y el canto matizado de los personajes líricos. Fue el polo opuesto de artistas como Carlo Bergonzi, quien a cambio de cierta falta de arrojo supo dotar a las obras que abordó de una cuota relevante de musicalidad y cuidado estilístico. Fenómeno vocal comparable sólo a Gigli, ambos fueron los últimos en poder dar entregas verosímiles de Andrea Chénier, un personaje que en las últimas décadas cayó en la más absoluta orfandad a pesar de haber sido abordado por los principales tenores. Dio su último recital en 1981




Giuseppe Di Stefano (Italia, 1921-2008)
Tenor italiano nacido en Motta Santa Anastasia, cerca de Catania. Fue un consumado intérprete de la canzoneta napolitana, una perfecta simbiosis de las condiciones de sus ilustres antecesores Enrico Caruso y Beniamino Gigli. Debutó con el personaje de Des Grieux, del Manon de Massenet en 1946, en Reggio Emilia y ese mismo año se presentó en Barcelona. En 1947 ya estaba en La Scala, donde fue un tenor de frecuente actuación en los quince años posteriores, llegando a su cúspide artística entre 1950 y 1960, cantando en los principales escenarios del mundo. El 9 de septiembre de 1951 se produjo el primer encuentro artístico con María Callas y Tito Gobbi en La Traviata. Junto a ellos formó el terceto fonográfico más célebre de la historia, aunque sobre el escenario sólo aparecieron juntos en 1952, en México. A mediados de la década de los sesenta, su voz estaba tan deteriorada que sus presentaciones en público se distanciaron. Voz de enorme personalidad, su equivocado y peligroso camino para la producción de sonidos deterioró su hermoso timbre y limitó su extensión, en un principio envidiable. Tuvo gran facilidad para cantar piano y no lo hacía con el uso del falsettone. Fue uno de los pocos tenores de nuestro tiempo que cantó verdaderos "do de pecho", muy reñidos con el buen canto por cierto. Típico tenor italiano de temperamento extravertido y meridional, Di Stefano fue muy aplaudido. Sin embargo, las audiencias a veces prefirieron a otros colegas que con menos atractivos expresivos tenían una zona aguda más estable



Mario Lanza (EEUU, 1921-1959)
Tenor estadounidense cuyo verdadero nombre era Alfredo Cocozza Lanza. Se hizo artista de cine cantando, lo descubrieron, como a Caruso, cantando en la pizzería dónde trabajaba. Su gran mérito fue democratizar la ópera, al llevarla a todo el público en forma de películas, siendo El Gran Caruso una de las más recordadas. Asimismo, Lanza inspiró a muchos jóvenes de la época, entre ellos a Luciano Pavarotti, Plácido Domingo y José Carreras. Murió en Roma en 1959.




Carlo Bergonzi (Italia, 1924)
Tenor italiano nacido en Busseto. Debutó en 1948 en el papel de Fígaro, de El Barbero de Sevilla, pasando en 1955 a la cuerda de tenor. Uno de los mejores intérpretes de Verdi, ha cantado en los mejores escenarios del mundo con una elegancia poco común. Tenor de cante noble y elegante, con un dominio de los recursos técnicos, expresivos y estilísticos inimitable, quien a cambio de cierta falta de arrojo supo dotar a las obras que abordó de una cuota relevante de musicalidad y cuidado estilístico. Después de su retirada de los escenarios se dedicó a la enseñanza




Nicolai Gedda (Suecia, 1925)
Tenor sueco, quizás el más versátil del siglo XX. Cantante muy polifacético, ha interpretado y grabado obras no sólo en italiano y alemán, sino también en francés, ruso, sueco e inglés y en un repertorio extenso que incluye más de 60 papeles. También ha realizado 200 grabaciones a lo largo de su carrera de 40 años. En los últimos años fue restringiendo sus actuaciones a exclusivamente recitales y partes secundarias en grabaciones.




Jon Vickers (Canadá, 1926)
Tenor canadiense nacido en Prince Albert, Saskatchewan. Fue y sigue siendo el mejor Siegmund wagneriano que se ha escuchado en los teatros de ópera. Su voz firme y viril es la de un auténtico héroe y el tamaño de su instrumento cabalga gloriosamente por encima de la orquesta. De imponente mole, sus interpretaciones fueron siempre conmovedoras, de una intensidad y sinceridad apabullantes




Luigi Alva (Perú, 1927)
Tenor peruano, considerado el rey de los tenores ligeros de las décadas de los cincuenta y sesenta. Ingresó en la Escuela Naval, aunque el éxito que tuvo en Lima con su interpretación del Alfredo de La Traviata, le decidió a dedicarse de lleno a la ópera. Viajó a Milán para perfeccionar su voz, consagrándose definitivamente en el papel de Paolino de El Matrimonio Secreto, en la Piccola Scala de ésta ciudad. Se especializó en Rossini y la ópera del siglo XVIII. Ha sido considerado el tenor lírico ligero más importante de su generación. Ha destacado además en el repertorio de Mozart, Haendel, Donizetti y Verdi, efectuando grabaciones junto a los más importantes directores del mundo, Herbert von Karajan, Leonard Bernstein y George Solti.




Alfredo Kraus (España, 1927-1999)
Tenor español, considerado como uno de los mejores de la segunda mitad del siglo XX. Nació en Las Palmas de Gran Canaria. Fue discípulo de la señora Markoff en Barcelona, del maestro Andrés en Valencia y de Mercedes Llopart en Milán. Debutó en 1956 en la ópera de Turín, El Cairo (1956), el Covent Garden de Londres (1959), La Scala de Milán (1960) y la ópera Metropolitana de Nueva York (1960). En su extensa carrera profesional, de las más largas de este siglo, nunca ha querido desviarse de los títulos más apropiados a las características de su voz; así han quedado como antológicos sus personajes en Werther, de Jules Massenet; Rigoletto y La Traviata, de Giuseppe Verdi; Romeo y Julieta de Charles Gounod; Luccia de Lammermour; La favorita y L'elisir d'amore, de Gaetano Donizetti; Cuentos de Hoffman, de Jacques Offenbach; La fanciulla del West, de Giacomo Puccini; Doña Francisquita, de Amadeo Vives o Marina, de Emilio Arrieta, entre otros. En 1958 interpretó la película Gayarre, biografía del legendario tenor navarro. Desde hace unos años existe en su tierra natal, Canarias, un concurso internacional de canto que ostenta su ilustre nombre




Fritz Wunderlich (Alemania, 1930-1966)
Tenor alemán de hermosísima voz, el más grande Tamino de La Flauta Mágica que nunca haya existido. De voz diáfana y purísima, con un bellísimo timbre, una interpretación refinada y una naturalidad para cantar que resultaba sorprendente, su espléndida técnica y la fenomenal pasión y entrega que ponía en su arte, quedan claramente de manifiesto tanto en sus grabaciones de operas como de lieder. Muerto a la misma edad que Mozart, 35 años, dejó una impresión muy favorable en sus contemporáneos, convirtiéndose con el tiempo en un tenor de culto.




Luciano Pavarotti (Italia, 1935-2007)
Famoso tenor italiano, nacido en el seno de una modesta familia. Desde niño cantó en el coro de la iglesia de San Gimignano en su ciudad natal, Módena. Sus interpretaciones de papeles dramáticos y su potente voz le han conferido un estatus de divo similar al de su compatriota Enrico Caruso. Su debut en 1965 en el Covent Garden de Londres impresionó a la soprano australiana Joan Sutherland y supuso el comienzo de su carrera internacional. La voz de Pavarotti presenta un gran equilibrio entre sus distintos registros; llama en especial la atención su penetrante registro agudo. Entre sus papeles más aplaudidos se encuentra Rodolfo de La Bohème, de Giacomo Puccini, con el que debutó en 1968 en el Metropolitan de Nueva York. En 1992 grabo, bajo el título Los tres tenores, un disco junto a los españoles Plácido Domingo y José Carreras




Jaume Aragall (España, 1939)
Tenor catalán nacido en Barcelona. De familia modesta, fue animado por sus padres a estudiar canto. Su primera prueba en el Liceu de Barcelona le sirve para estudiar en Italia, donde es contratado por la Scala. A partir de ese momento, canta en los principales teatros del mundo. A pesar de sus continuas crisis depresivas, está considerado como el mejor tenor catalán vivo




Plácido Domingo (España, 1941)
Tenor lírico español que gracias a su voz flexible y noble puede interpretar papeles de tenor dramático como Otello de Giuseppe Verdi. Nació en Madrid y estudió piano, canto y dirección de orquesta en México, a donde se había trasladado con su familia en 1950. Allí fue alumno del director Igor Markevich. Interpretó su primer gran personaje en 1960 en Monterrey donde se presentó en el papel de Alfredo de La Traviata de Verdi. En 1961 debutó en los Estados Unidos con la Dallas Civic Opera. Entre 1962 y 1965 cantó con la Ópera Nacional Israelí y en 1966 actuó por primera vez con la Ópera de Nueva York. Dos años más tarde debutó en el Metropolitan Opera House con el papel de Maurizio de la ópera Adriana Lecouvreur de Francesco Cilea. Al año siguiente se presentó en la Scala de Milán con la ópera Ernani de Giuseppe Verdi. Fue memorable su interpretación del papel de Cavaradorsi en Tosca de Giacomo Puccini en 1971 en el Covent Garden de Londres. En los años siguientes interpretó muchísimos papeles del repertorio operístico italiano como el Duque de Mantua en Rigoletto y el Arrigo de I vespri siciliani, ambas de Verdi. Fue famosa su interpretación de Otello en la ópera de este compositor. Domingo también ha abordado los papeles wagnerianos como en el caso de Lohengrin. Considerado como uno de los grandes tenores de su generación, ha cantado en las más importantes salas de concierto del mundo y ha interpretado más de ochenta y cinco papeles operísticos diferentes. Ha realizado grabaciones de ópera y de música popular, y ha intervenido en la televisión y en el cine. Desde hace unos años actúa ocasionalmente como director de orquesta




José Carreras (España, 1946)
Tenor español, conocido por el lirismo y pureza de su voz. Sus colaboraciones en conciertos con Luciano Pavarotti y Plácido Domingo le han otorgado fama internacional y un puesto entre los tenores más importantes de su generación. Nació en Barcelona y a los 17 años comenzó a estudiar música con Jaime Francisco Puig. Hizo su debut en su ciudad natal y pronto se fijaron en él dos compatriotas, Rafael Frühbeck y Montserrat Caballé, que le ayudaron en los primeros pasos de su carrera. Debutó en Londres cantando en la ópera de Donizetti Maria Stuarda, acompañado de Caballé. Durante los años siguientes se estableció en el circuito internacional: San Francisco y el Hollywood Bowl (1973); Covent Garden (1975), Tokyo, Teatro Colón de Buenos Aires y la Ópera Metropolitana de Nueva York. En 1971 obtiene el primer premio del concurso de canto Giuseppe Verdi. Desde entonces se ha convertido no sólo en uno de los principales tenores líricos del mundo, sino también en un intérprete muy popular. Esto se confirmó con los conciertos de 1990 y 1994, denominados Los tres tenores. La conjunción de Carreras, Domingo y Pavarotti cantando clásicos de ópera, jazz, musicales y música popular, demostró ser un espectáculo muy atractivo para millones de espectadores.




Francisco Araiza (México, 1950)
Tenor mexicano. Estudió en el Conservatorio Nacional de México, debutando en 1970 como primer prisionero en una versión de concierto de Fidelio. En 1974 se trasladó a Europa, estudiando en la Musikhochschule de Munich, siendo más tarde miembro de la Karlsruhe Opera y de la Ópera de Zurich. Especalista en papeles mozartianos, en 1982 debutó en Londres y en La Scala de Milán, con el papel de Belmonte de El rapto en el Serrallo, rol que le ha convertido en un tenor legendario. Ha actuado en los principales teatros de ópera del mundo y en los distintos festivales, entre ellos el Festival de Bayreuth, Salzburgo, Aix-en-Provence o el Festival Rossini de Pésaro. En 1988 estableció un concurso de canto con su nombre que se celebra en la Escuela Nacional de Música de la UNAM, en México




Peter Dvorsky (Eslovaquia, 1951)
Tenor eslovaco nacido en Partizansky, de bellísima voz lírica, crecida en tamaño y una gran fuerza vital, aunque quizá muy frio y monótono en el escenario. Fue aclamado en 1972, año de su debut, como el mejor tenor de las últimas generaciones




Ramón Vargas (México, 1960)
Tenor mexicano nacido en México D.F. Se inició como solista en el Coro de Infantes de la Basílica de Guadalupe y más tarde estudió en el Instituto de Música y Arte Cardenal Miranda. Hizo su primer papel en el Palacio de Bellas Artes en 1983 con Il tabarro de Puccini y tres años después se alzó con el premio Enrico Caruso, estableciéndose en Austria donde perfeccionó sus estudios musicales en la Opern Studio de la Opera Estatal de Viena. Debutó como tenor en 1992 en el Metropolitan Opera de Nueva York con Lucia di Lammermoor, sustituyendo a Luciano Pavarotti y un año más tarde cantaría por primera vez en La Scala de Milán en el papel de Fenton de la ópera Falstaff a las órdenes de Riccardo Muti. En su repertorio cuenta con más de 50 papeles en su mayoría de los repertorios belcantistas y románticos. Es también un renombrado recitalista cuyo repertorio abarca la canción clásica italiana, el lied alemán, la melodía francesa, la obra vocal de compositores españoles y mexicanos de los siglos XIX y XX y las canciones populares mexicanas



Marcelo Alvarez (Argentina, 1962)
Tenor argentino nacido en Córdoba. Estudió en la escuela de niños cantores de Zipoli y con 30 años viaja a Itallia, donde comienza su carrera artística, gracias sobre todo al impulso dado por el tenor Giuseppe di Stefano y por haber ganado el Concurso Pavarotti para la Argentina. Debutó en Italia en 1995 en el papel de Elvino, de La Sonambula de Vincenzo Bellini. A los pocos meses comenzó a triunfar en los distintos teatros europeos, siendo en la actualidad uno de los tenores líricos más importantes del mundo. Sus caraterísticas, canto pasional y gran dominio técnico



José Cura (Argentina, 1962)
Cantante lírico, compositor, conductor y fotógrafo argentino, nacido en Rosario. Tras ganar el Operalia a mediados de los noventa, su llegada al mundo de la lírica se vivió como todo un acontecimiento. Considerado uno de los artistas más completos de su generación, se radicó en Europa en 1992, lugar en el que debutó ese mismo año en la ciudad de Verona, con la ópera Turandot. Reconocido por sus originales e intensas interpretaciones, especialmente los roles de Samson de Camille Saint-Saëns y Otello de Giuseppe Verdi, es un especialista en éste último, pues en las últimas temporadas ha participado en la interpretación de varias óperas de Verdi y ha lanzando una colección de arias del compositor italiano


Roberto Alagna
(Francia, 1963)
Tenor francés nacido en Clichy-sous-Bois. De origen siciliano, cursó estudios musicales en París y antes de comenzar su carrera operística cantó en los cabarets de París. Tenor autodidacta, aprendió a cantar escuchando discos de Enrico Caruso, Beniamino Gigli y Nicolai Gedda. En 1988 ganó el primer premio del Concurso Internacional Luciano Pavarotti en Filadelfia. Ese mismo año realiza su debut en el rol de Alfredo en La Traviata de Giuseppe Verdi con la Glyndebourne Touring Opera Company en Inglaterra, aunque se dio a conocer mundialmente dos años después al debutar en la Scala de Milán, con la misma obra y bajo la dirección de Ricardo Muti. A partir de ese momento su carrera siempre fue ascendente, el Covent Garden de Londres (1992), el Metropolitan de Nueva York (1996), el Liceu de Barcelona, la Ópera de Montecarlo y nuevamente a la Scala de Milán. Roberto Alagna al principio de su carrera ha interpretado roles pertenecientes al repertorio de tenor lírico y al avanzar ésta, ha agregado a su repertorio roles propios del tenor lírico-spinto, como Don José de Carmen, Canio de I Pagliacci, Manrico de Il Trovatore y Cavaradossi de Tosca. Esta casado con la soprano rumana Angela Gheorghiu.


Salvatore Licitra
(Italia, 1968)
Tenor italiano nacido en Suiza. Hijo de sicilianos, se crió en Italia y debutó en el Teatro Regio de Parma, en 1998. Al año siguiente cantó por primera vez en la Scala de Milán, dirigido por Riccardo Muti. Su voz, según reconocidos expertos, es el sonido más gloriosamente fresco que ha producido un tenor desde Pavarotti. Un Pavarotti pero con la mitad de su edad.


Jonas Kaufmann
(Alemania, 1969)
Tenor alemán nacido en Munich. Estudió en la Musikhochschule de su ciudad natal, donde tomó clases magistrales con Hans Hotter y James King, debutando en 1992 en pequeños roles en la Bayerische Staatsoper y en el Theaters am Gärtnerplatz de Múnich. Debutó con un papel importante en Stuttgart y más tarde en La Scala, en el papel de Jaquino en Fidelio y en Cosi fan tutte. Desde el año 2001 pertenece al ensemble de la Ópera de Zürich, desde donde proyecta su carrera internacional. Sus principales roles son Alfredo, Max, Florestán, Don José, Mario Cavaradossi, Tamino, Tito, Don Ottavio, Idomeneo, Fierrabras, Fausto, Ruggero, Fenton, Don Carlo, Rodolfo, Pinkerton, Des Grieux, el Duque de Mantua, Romeo, Parsifal y Siegmund. Es un gran recitalista de canciones de Schubert, Schumann, Mahler y Richard Strauss


Rolando Villazón
(México, 1972)
Tenor mexicano nacido en Ciudad de México. Con 11 años, ingresó en el Centro de Capacitación Artística Espacios, en donde estudió música, actuación, danza contemporánea y ballet. En 1990 el barítono Arturo Nieto lo introdujo en el mundo de la ópera y luego se convirtió en su maestro de canto. Dos años más tarde, ingresó en el Conservatorio Nacional de Música y en 1998 participó en el Programa Merola de la Ópera de San Francisco, en donde participó en una serie de clases con Joan Sutherland y desempeñó el papel de Alfredo, en La Traviata. Más tarde, se hizo miembro del Programa de Artistas Jóvenes de la Ópera de Pittsburgh, desde donde participó en la puesta en escena de I Capuleti e i Montecchi, Lucia di Lammermoor y Vanessa, de Samuel Barber. En 1999, ganó el Premio del Público, el Premio Zarzuela y un segundo premio en el Certamen Internacional Operalia, que preside y organiza el tenor Plácido Domingo. Ese mismo año hizo su debut europeo en Génova (Italia) en el papel de Des Grieux de Manon. Desde entonces ha actuado en los más prestigiosos escenarios del mundo como la Ópera de Hamburgo, Ópera de Lyon, Teatro de la Opera di Roma, Festival de Bregenz, Ópera de Las Bellas Artes en México, Festival de Antibes, Bavarian Opera en Munich, Deutsche Oper y Staatsoper en Berlín, Festival de Glyndebourne, Opera Bastille en París, Oviedo, Trieste, Teatro Royal de La Monnaie en Bruselas, Ópera de Los Ángeles, Ópera de Pittsburg, Festival de Macerata, Festival de Orange y New York City Opera. En 2003 recibió el reconocimiento Les Victoires de la Musique como la Revelación Extranjera en Francia. En la actualidad está encumbrado a lo más alto del panorama operístico internacional y está reconocido como uno de los tenores líricos más importantes de la primera mitad del siglo XXI.


Juan Diego Florez
(Perú, 1973)
Tenor peruano nacido en Lima. Hijo de un cantante de música popular peruana, estudió en el Instituto Curtis de Philadelphia, teniendo como profesor a su compatriota Ernesto Palacio. En Pesaro realizó su primera presentación profesional. Dotado de una técnica excepcional, una belleza vocal y una especial sensibilidad, Pavarotti lo ha considerado como su sucesor y ya son muchos los que le comparan con el joven Alfredo Kraus. Llegó su oportunidad en 1996, cuando repentinamente asumió el papel principal de Matilde de Shabram en el Festival Rossini de Pésaro. Fue tal el éxito que Riccardo Muti le llamó para abrir, con tan solo 23 años, la temporada de la Scala con Armide de Gluck. Desde entonces le han bastado ocho años para cambiar el mundo del bel canto y conquistar todos los grandes teatros del mundo. Su repertorio está encabezado por Rossini, Bellini y Donizetti. De éste último está considerado como su más aclamado paladín. Vive actualmente en la ciudad italiana de Bérgamo, lugar dónde creció y murió Gaetano Donizetti


Aquiles Machado
(Venezuela, 1973)
Tenor lírico venezolano nacido en Barquisimeto. Estudió canto en el Conservatorio Simón Bolívar y en la Compañía Nacional de Opera de Venezuela, teniendo como profesor de canto, al barítono William Alvarado y más tarde en la Escuela Superior de Música Reina Sofía (España), junto al tenor Alfredo Kraus. Debutó en el papel de Nemorino (L'elisir d'amore) en el año 1996 en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela. En el año 2002 fue el primer venezolano que actuaba en el Metropolitan Opera House de New York, donde interpretó el papel de Rodolfo en La Bohème. Ha actuado en los más importantes teatros europeos especialmente en Italia y España. Poseedor de un hermoso timbre de voz, su perfecta dicción, el volumen, la potencia, la proyección de su voz y el brillo de sus agudos, hacen de él una de las principales voces del panorama actual



Alessandro Moreschi
(Italia, 1858-1922)
Contratenor italiano nacido en Montecompatrio (Roma), considerado como el último de los castrati de la música occidental. Comenzó sus estudios en 1871 y en 1883, a la edad de 25 años, entró en el Coro de la Capella Sixtina como solista. Permaneció en el Coro hasta 1898, cuando a los cuarenta años fue nombrado director. Cantó las principales obras para su tesitura, Laudamus Te, de Gaetano Capocci; Improperia, de Tomas Victoria; Mia Nemica la Cruda, de Palestrina; Ave Verum, de Salvatore Meluzzi; Tui Sunt Coeli, de Gustav Edward Stehle y el Ave Verum de Mozart. Tras su retiro en 1913, murió solo y olvidado en una casa romana en el año 1922. Sólo se conserva una grabación de Moreschi y en ella se puede apreciar una tesitura de soprano con unos apuntes muy altos que se convierten en únicos


Alfred Deller
(Gran Bretaña, 1912-1979)
Contratenor inglés nacido en Margate (Kent). Descubierto por Tipett en el coro de la catedral de Canterbury, Britten escribió para él el papel de Oberon de EI sueño de una noche de verano, que estrenó en 1960. Fue durante toda su carrera un gran intérprete de la música inglesa de los siglos XVI y XVII. Falleció en 1979


James Bowman
(Gran Bretaña, 1941)
Cantante inglés, considerado desde hace más de treinta años como uno de los más grandes contratenores. Su carrera abarca óperas, oratorios, música contemporánea y recitales. Desde su debut en Londres en 1967, invitado por Benjamin Britten para intervenir en el concierto inaugural del nuevo Teatro Queen Elizabeth, ha actuado en numerosas salas de conciertos y de ópera de todo el mundo. En mayo de 1996 recibió la cátedra de música de la Universidad de Newcastle Upon Tyne y en junio de 1997 fue nombrado Caballero del Imperio Británico


David Daniels
(EEUU, 1966)
Contratenor estadounidense, uno de los más conocidos de su tesitura de la historia de la ópera. Hijo de dos cantantes de ópera, se formó en el Conservatorio de Música de Cincinnati, comenzando como soprano y cambiando posteriormente a tenor y finalmente a contratenor. Debutó en 1992, cantando dos años después el papel de Nerón en el Glimmerglass Opera. 1999 fue su debut en el Metropolitan de Nueva York como Sesto en Julio César. Además su repertorio trasciende del barroco, con títulos, cuyos protagonistas están asociados a la voz del contratenor, como Oberon en El Sueño de una Noche de Verano de Benjamin Britten, Orfeo en Orfeo y Euridice de Gluck y el Farnace en la ópera Mitridate, de Mozart. Es admirado por su volumen, timbre y demás cualidades vocales, además de su imponente presencia escénica


Andreas Scholl
(Alemania, 1967)
Contratenor alemán nacido en Eltville. Con 7 años comenzó su entrenamiento musical en el Kiedricher Chorbuben, el segundo coro de Alemania más antiguo, con más de 650 años de tradición. Estudió música y voz antigua en Suiza, en el renombrado Schola Cantorum Basiliensis (1987-1993) con Richard Levitt y Rene Jacobs. En la actualidad es profesor de ésta escuela, compaginando ésta función con la representación de oratorios y exitosas óperas


Philippe Jaroussky
(Francia, 1978)
Sopranista francés, uno de los más importantes contratenores a nivel mundial. Violinista de formación, su debut en la ópera Sedecia, rey de Jerusalén de Scarlatti, lo elevó al olimpo de los contratenores. Ha participado en numerosas operas, de entre ellas destacan, Agrippina y L'Incoronazione di Poppea. La crítica tiene ciertas dificultades en clasificar su voz, pues aunque él mismo se denomina contratenor, su voz mezcla la bravura de un hombre y la dulzura y delicadez de una mujer. Sus agudos son un festival de colores


Feodor Chaliapin
(Rusia, 1873-1938)
Bajo dramático ruso original de Kazán. Fue en gran medida autodidacta e inició su fama en el mundo operístico el año 1861, en el teatro Marinsky de San Petersburgo. Se hizo famoso por sus interpretaciones en óperas de compositores rusos como Una vida por el Zar de Mijaíl Glinka, El principe Igor de Alexandr Borodín, Sadko de Nikolái Rimski-Kórsakov y, sobre todo, Borís Godunov de Modest Músorgski. Fue notable por la combinación de riqueza vocal y extraordinario talento dramático. Debutó en La Scala de Milán en 1901, en el Metropolitan Opera House de Nueva York en 1907 y en el Covent Garden de Londres en 1913, año en que sir Thomas Beecham lo invitó a actuar allí. Abandonó Rusia tras la Revolución bolchevique y se afincó en Francia. Entre sus escritos se incluyen Páginas de mi vida (1927) y Hombre y máscara: cuarenta años en la vida de un cantante (1932).


Gottlob Frick
(Alemania, 1906-1994)
Bajo alemán nacido en Oelbronn. De joven ya poseía una extraordinaria voz de bajo y sobresalía del coro. Estudió con Fritz Windgassen, padre de Wolfgang Windgassen y con el barítono Neudörfer Opitz. En 1934 debutó como solista en Coburg y más tarde en Freiburg y Königsberg. Fue miembro de la compañía de la Ópera Estatal de Dresde entre los años 1940 y 1950, y a partir de ese año fue contratado por la Ópera de Berlín y por los grandes teatros del mundo. Ha cantado todos los grandes papeles de bajo, Osmin en El rapto en el Serrallo, Sarastro en La Flauta Mágica, el Comendador en Don Giovanni, Rocco en Fidelio, Felipe II en Don Carlos y los grandes papeles wagnerianos, Rey Enrique en Lohengrin, Rey Marke en Tristan e Isolda, Pogner en los Maestros Cantores, Fafner en Rheingold, Hunding en La Walkyria y el maligno Hagen en El Ocaso de los Dioses (quizá su mejor papel), aunque nunca cantó el difícil papel de Barón Ochs en El Caballero de la Rosa de Strauss. La voz de bajo de Gottlob Frick quizá haya sido la más bella que haya existido. Viril, poderosa, vibrante, sin engolamientos de voz ni esas insuficiencias que presentan otros bajos del mismo repertorio, que tienen problemas en cuanto tienen que dar una nota por debajo del sol grave. Frick emitía las notas con una característica vibración natural, lo que le daba un toque personalísimo e inconfundible. Murió en la ciudad de Mühlacker en 1994


Boris Christoff
(Bulgaria, 1914-1993)
Bajo búlgaro nacido en Plovdiv. Estudió canto entrando a formar parte del coro Gusla de Sofía para, más tarde, perfeccionar su arte en Roma con Riccardo Stracciari. Debutó en 1946 como Colline en La Bohème en el Teatro Reggio de Calabria. Se especializó en el repertorio verdiano y ruso, aunque también demostró ser un intérprete refinado de la música vocal. Sus roles más famosos fueron los de Zar Boris (Boris Godunov, de Mussorgsky), Felipe II (Don Carlo, de Verdi) Mephistopheles (Fausto, de Gounod y Mephistopheles, de Boito), Zaccaria (Nabucco, de Verdi), Atila (Atila, de Verdi) y Padre Guardiano (La forza del destino, de Verdi), entre otros. Grabó más 200 canciones rusas (de Mussorgsky grabó todas sus 63 canciones, nadie había lo logrado antes). Christoff tenía difíciles relaciones con los otros cantantes y los gerentes de los teatros de ópera, que terminaron a veces en escándalos públicos. En 1961 su contrato con la Scala fue rescindido después de una grave disputa con el también bajo Nicolai Ghiaurov, a quien Christoff acusaba de colaborar con el régimen comunista búlgaro. A pesar de todo, con su presencia incomparable y un fuerte temperamento dramático, Christoff emergió como heredero digno de la tradición magnífica de los bajos eslavos



Cesare Siepi
(Italia, 1923)
Bajo italiano, destacado por su lirismo de "basso cantante". Considerado el más importante bajo italiano de la segunda posguerra, ejerció gran influencia sobre los bajos más jóvenes. Fue el favorito de Salzburgo durante la década de los 50, principalmente por su rol de Don Giovanni de Mozart, bajo la batuta de Furtwängler. Acusado a menudo de falta de interpretación, solventaba esa falta con una arrebatadora personalidad unida a su voz, una de las más bellas de su cuerda, con un timbre oscuro, casi de bajo profundo


Nicolai Ghiaurov
(Bulgaria, 1929-2004)
Bajo búlgaro nacido en Velingrado. Estudió en Leningrado, Moscú y Sofía, haciendo su debut en ésta ciudad en 1955, con el personaje de Don Basilio de El Barbero de Sevilla. Son famosos sus roles en las óperas Boris Gudonov de Mussorgsky, y en Don Carlo, La forza del destino y Il Trovatore de Giuseppe Verdi, dónde explota su singular voz. Ghiaurov quizá sea el bajo profundo más importante del siglo XX, y el que tiene una voz más grande.


Martti Talvela
(Finlandia, 1935-1989)
Bajo finlandés nacido en Hitola. Recibió su enseñanza en la Academia de Música Lahti, perfeccionando la voz junto a Carl Martin Ohmann en Estocolmo. Debutó en el Teatro Real de Helsinki, con el personaje de Sparafucile del Rigoletto en 1961. He hizo su primera aparición en el Festival de Bayreuth en 1962. Ese mismo año, se unió a la Deutsche Oper de Berlín, donde cantó los roles líderes como bajo. Ha sido especialmente aclamado por su representación dramática de Boris Godunov. A partir de 1972 desempeñó el cargo de director artístico del Festival Savonlinna. Hombre de grandes dimensiones, medía 2,04 cm, sus papeles de bajo eran magníficos. Además de Boris Godunov, destacó también en los personajes de Hagen, Hunding, Gurnemanz, el Commendatore, y Sarastro. Murió en 1989 en Juva (Finlandia), sin poder cumplir su deseo de ser director artístico de la Opera Nacional Finlandesa, cargo al que había sido nombrado



Kurt Moll
(Alemania, 1938)
Bajo alemán nacido en Buir, cerca de Colonia. Se educó en el Hochschule für Muzik de ésta ciudad y más tarde en Krefeld, estudiando violonchelo y canto. Debutó en el personaje de Ludovico de la ópera Otelo de Giuseppe Verdi en 1961. En 1969, se comprometió con la ópera estatal de Hamburgo, y después cantó en los principales teatros de toda Europa. Su debut estadounidense fue en 1974, con la Ópera de San Francisco como Gurnemanz en la obra de Richard Wagner Parsifal. Cuatro años más tarde lo hizo en el Metropolitan Opera House, en varios roles, Landgraf de Tannhäuser, Rocco de Fidelio y Sparafucile de Rigoletto. A partir de entonces, recorrió todo el mundo con sus interpretaciones. Se retiró de los escenarios en 2006. Ha realizado innumerables grabaciones con grandes directores de orquesta. La voz de Kurt Moll sería definida como de flexible y bello timbre, no exenta de musicalidad y autoridad dramática



Justino Díaz
(Puerto Rico, 1940)
Bajo portorriqueño nacido en San Juan. Desde niño estuvo en contacto con la música de grandes compositores, estudiando canto en el Conservatorio de Música de Nueva Inglaterra y siendo solista en el coro de la UPR. En 1963 ganó el certamen anual del Metropolitan Opera House, lo que lo hizo acreedor de un contrato con la institución. Fue el primer puertorriqueño en iniciar una temporada del Metropolitan, en donde cantaría en más de 400 funciones. Ha sido acompañado por las más prestigiosas orquestas y ha participado en películas basadas en óperas. Ha cantado muchos papeles a lo largo de su carrera, Rodolfo en La Sonambula de Bellini, Méphistophélès en Fausto de Berlioz y Raimondo en Lucia Di Lammermoor de Donizetti. Diaz también ha realizado trabajos corales tales como en el Mesías de Haendel. Aunque comenzó su carrera como bajo, en sus últimos años se desempeñó más como barítono. Recibió la Medalla Haendel, el máximo reconocimiento cultural que concede la ciudad de Nueva York



Ruggero Raimondi
(Italia, 1941)
Considerado el mejor bajo italiano del último cuarto del siglo, comenzó tempranamente sus estudios ayudado por su padre, que era entusiasta de la ópera, y debutó en 1964 encarnando al Colline de La Bohème, papel que obtuvo por haber ganado un concurso en el festival de Spoleto. Mario Labroca se entusiasmó con su actuación y le llevó a la Fenice de Venecia, teatro del que se convirtió prácticamente en cantante estable. Con una amplitud y belleza vocal que le permite cantar también en la tesitura de barítono, su repertorio se amplió progresivamente a medida que su carrera se internacionalizaba con éxitos como el que obtuvo en el papel de Fiesco, del Simon Boccanegra de Verdi, en el Covent Garden londinense. Joseph Losey le eligió como protagonista para la excelente versión cinematográfica que hizo del Don Giovanni de Mozart, e intervino también en la versión igualmente filmada de Carmen, de Francesco Rosi. Su figura ha ido incrementando su prestigio año tras año hasta ser considerada en la actualidad una de las personalidades indiscutibles del mundo de la ópera



Matti Salminen
(Finlandia, 1945)
Bajo finlandés nacido en Turku. Estudió en la Sibelius Academy de Helsinki y más tarde con el famoso maestro Luigi Ricci en Roma. Debutó en 1969 en la Opera Nacional de Helsinki con la ópera Don Carlo de Giuseppe Verdi. A partir de 1972 fue miembro de la Opera House Köln and Zürich. Ha cantado en los principales teatros de ópera del mundo, incluidos el Metropolitan Opera House y el Festival de Bayreuth. En ésta ciudad siempre será recordado por sus papeles wagnerianos, Tannhäuser, Parsifal, Tristan e Isolde, pero sobre todos ellos el de El Holandés Errante




Paul Robeson
(EEUU, 1898-1976)
Cantante y actor estadounidense. Nació en Princetown, New Jersey, el 9 de abril de 1898. Estudió en la universidad de Rutgers, se afilió a Phi Beta Kappa y fue el primer jugador negro de la liga de fútbol All-American. Se licenció en derecho por la universidad de Columbia. Como actor obtuvo sus mayores éxitos en 1924 en la ciudad de Nueva York con obras como El emperador Jones de Eugene O'Neill. Su primer recital tuvo lugar en 1925 también en la ciudad de Nueva York. Robeson, barítono bajo que destacaba por la rica vibración lírica de su voz, fue uno de los intérpretes más populares de su época. Continuó trabajando como actor, actuando en Black Boy (1926) y Porgy (1928). La crítica aplaudió en especial su interpretación del Otelo de William Shakespeare. Trabajó en 11 películas, entre las que cabe destacar Magnolia (1936, James Whale, basada en el musical de Jerome Kern) donde interpretaba la canción "Old Man River" de gran éxito. Debido a su ideología izquierdista y su defensa de la igualdad de derechos para los negros le fue retirado temporalmente el pasaporte estadounidense, lo que supuso un grave revés para su carrera. Robeson vivió sus últimos años aislado y el 23 de enero de 1976 falleció en Filadelfia



Hans Hotter
(Alemania, 1909-2003)
Barítono heroico alemán, indiscutiblemente uno de los más grandes artistas del siglo XX. Su labor liederistica se corresponde más bien a su categoría artística, antes que a la vocal. Clasificado como el barítono-bajo por definición, padecía fiebre del heno, una enfermedad respiratoria similar al asma, que le dificultaba tremendamente la inspiración de aire. Al principio y al final de su carrera hizo papeles de bajo



Tito Gobbi
(Italia, 1913-1984)
Uno de los mayores barítonos italianos de este siglo, comenzó su carrera en Roma en 1938 cantando el papel de Germont de La Traviata, pero se vio muy perjudicado por la Segunda Guerra Mundial, de modo que no puso desarrollarla hasta pasados los treinta años. No obstante, la versatilidad de su talento, que le permitía frecuentar con igual calidad tanto el repertorio bufo como el verista e incluso los papeles trágicos, le aseguraron una larga permanencia en los escenarios, donde brilló con luz propia hasta el comienzo de la década de los setenta. Dejó importantes grabaciones, entre las que sobresale el insuperable Scarpia, que opuso a la Tosca de María Callas. Una vez retirado, permaneció no obstante vinculado a la ópera como asesor de puestas en escena y dando clases magistrales, tanto en Italia como en Estados Unidos. En 1979 publicó sus memorias, que son uno de los testimonios más interesantes que hayan sido escritos por un divo. Murió en 1984.



Robert Merrill
(EEUU, 1917-2004)
Barítono estadounidense nacido en Nueva York. Pagó sus lecciones de canto con el dinero que obtenía como jugador semiprofesional de béisbol, que fue otra de sus pasiones. Debutó en 1944 con el papel de Amonasro en Aída de Verdi y al año siguiente ya le ofrecieron su primer contrato con el Metropolitan. Destacó en los roles de Escamillo en Carmen de Bizet y sobre todo Scarpia en Tosca de Puccini, donde su timbre y su temperamento lograban un resultado magnético. Alguien dijo de él que era la más grande voz natural jamás escuchada en Estados Unidos



Ettore Bastianini
(Italia, 1922-1967)
Barítono italiano nacido en Siena. Debutó con la ópera La Boheme de Giacomo Puccini en 1945. Poseedor de un potente y poderoso registro vocal, adecuado al repertorio verdiano post belcantista, fue en su tiempo un rival directo de Tito Gobbi. Orientó su carrera a los papeles cantados antes que nada, donde la belleza vocal, la elegancia del fraseo y las caracterizaciones unidimensionales podían ayudarle a un triunfo seguro, pues su interpretación de los personajes era muy pobre. Se recuerdan sus papeles de Rodrigo en Don Carlo, Nabucco, Carlos V en Ernani, Renato en Un Ballo In Maschera, Carlo de Vargas en La Forza del Destino, Luna en Il Trovatore, Germont en La Traviata y Gerard de Andrea Chenier. Murió en Lago di Garda a consecuencia de un cáncer de laringe



Dietrich Fischer-Dieskau
(Alemania, 1925)
Barítono alemán, conocido por sus papeles operísticos y por sus interpretaciones de lieder (canciones melódicas populares alemanas). Nació en Berlín y fue prisionero de guerra en Gran Bretaña en 1945. Dos años más tarde debutó en su país y en 1948 comenzó su carrera como cantante de ópera. Desarrolló un repertorio que abarca desde las óperas de Wolfgang Amadeus Mozart hasta obras del siglo XX, y ganó la admiración del público y de la crítica por su capacidad dramática y su control del color y los matices. Las grabaciones de su vasto repertorio de lieder (de extensión poco habitual), en especial las de Franz Schubert y Robert Schumann, están consideradas entre las más valiosas del género. También hay registros en disco de lieder de Johannes Brahms, Felix Mendelssohn, Gustav Mahler, Hugo Wolf, Johann Strauss, Antonín Dvorák y hasta de las canciones del filósofo Friedrich Nietzsche. Fue el primer cantante que interpretó el papel de Mittenhofer en Elegy for Young Lovers, de Hans Werner Henze; el sólo de barítono del War Requiem de Benjamin Britten se compuso especialmente para él.



Piero Cappuccilli
(Italia, 1929-2005)
Barítono italiano nacido en Trieste, uno de los principales intérpretes líricos de Verdi en el siglo XX. Iba para arquitecto, pero las presiones paternas le condujeron a tomar lecciones de canto. Debutó en 1957 en el Teatro Nuovo di Milano en el rol de Tonio, de Payasos de Ruggero Leoncavallo y en 1964 en el Teatro de La Scala como Enrico en Lucia di Lammermoor de Gaetano Donizetti. En el año 1976 encarnó a un inolvidable Jago, junto a Plácido Domingo, en el verdiano Otelo. Su carrera se vio interrumpida en 1992, cuando, luego de una representación de Nabucco, sufrió un grave accidente automovilístico que aceleró su retiro. Los veroneses lo bautizaron con el sobrenombre de píncipe de los barítonos. Sus mejor cualidades fueron el dominio técnico y la riqueza tímbrica.



Hermann Prey
(Alemania, 1929-1998)
Barítono alemán nacido en Berlín. Estudió canto en la Hochschule für Musik de ésta ciudad, obteniendo el premio del concurso de Fráncfort de la Radio difusión de Hesse en 1952. Debutó en la ópera de Wiesbaden en 1953. Fue miembro de la ópera estatal de Hamburgo hasta 1960 y más tarde comenzaron sus apariciones en el Festival de Salzburgo, cantando con frecuencia en el Metropolitan Opera House y en Bayreuth. Prey, que era un barítono ligero, resultaba ideal para el rol de Fígaro y en general para los papeles de las óperas de Giuseppe Verdi, Mozart y los lieders Schubert. Su agilidad atlética y gran comicidad hicieron de él una elección perfecta para las grabaciones para la pantalla de Mozart y Rossini de la década de los años 1970. Al final de su carrera fue profesor en Hamburgo y fundó el festival Schubert de Hohenems y las Schubertiades de los Amigos de la Música de Viena.



Leo Nucci
(Italia, 1942)
Barítono italiano, especialmente reconocido en el repertorio verdiano y verista. Estudió canto con Mario Bigazzi y Giuseppe Marchesi en Bolonia, ganando el concurso de canto de Spoleto en 1967. Debutó como Fígaro en El barbero de Sevilla de Rossini y más tarde interpretando el rol titular de Rigoletto de Verdi. Con 33 años debutó en La Scala de nuevo en el papel de Fígaro. Desde entonces fue llamado por los principales teatros de opera del mundo, Royal Opera House, Covent Garden, la Ópera Estatal de Viena, el Metropolitan Opera de Nueva York. En éste último debutó en 1980 con el papel de Renato en Un ballo in maschera. El efecto de sus interpretaciones sobre el escenario se ven reforzados por su inmensa presencia escénica y credibilidad interpretativa.



Joan Pons
(España, 1946)
Barítono español, reconocido internacionalmente como uno de los principales barítonos dramáticos de nuestro tiempo. Se ganó la atención del público y la crítica mundial cuando en diciembre de 1980 abrió la temporada de la Scala de Milán protagonizando Falstaff, bajo la dirección de Lorin Maazel. A lo largo de su carrera, Pons ha cantado regularmente en las más prestigiosas compañías de ópera del mundo y compartido escenario con los tenores más importantes.



Dmitri Hvorostovsky
(Rusia, 1962)
Barítono siberiano nacido en Krasnoyarsk. Desde que ganó el concurso Singer of the World, ha desarrollado una carrera brillante que lo ha llevado a actuar en los principales teatros y salas de conciertos del mundo. Voz con mucha amplitud y facilidad para los graves, su baza más importante es la credibilidad sobre el escenario. Es decir, la combinación ideal de canto, presencia y actuación, que por desgracia es lograda sólo por unos cuantos cantantes de cada generación.




Bryn Terfel
(Gran Bretaña, 1965)
Barítono galés, una de las esperanzas para el futuro cercano. Con un timbre apropiado para papeles como Figaro y Don Giovanni, posee una voz de centro bellísima y controlada, y una potencia vocal enorme, unido a una presencia escénica notable y un estilo indiscutible. Se ha ido ganando a pulso un lugar en el olimpo operístico internacional gracias a un talento portentoso y a una carrera profesional marcada por la mesura. Sin duda, es una de las estrellas del firmamento operístico del siglo XXI.




Carlos Alvarez
(España, 1966)
Barítono español nacido en Málaga. Estudió en el conservatorio de su ciudad natal, compatibilizándolo con sus estudios de Medicina. Fue miembro de diversas corales de aficionados y en 1988 del Coro de la Ópera de Málaga. Debutó en el Teatro de la Zarzuela de Madrid en 1990 con la zarzuela La del Manojo de Rosas, de Pablo Sorozábal. Ha cantado en los principales teatros del mundo, Covent Garden de Londres, con La Traviata (1994), Otello (1999) y Rigoletto (2003); el Metropolitan Opera de Nueva York, con La Traviata (1996), Il Trovatore, Un baile de máscaras (2005), Luisa Miller (2006) y Rigoletto (2006), aunque sus mayores triunfos los ha obtenido cantando, a lo largo de varias temporadas, en la Staatsoper de Viena, con el debut en 1997 con el Rodrigo de la ópera de Verdi Don Carlo. Poseedor de una técnica depurada, a su voz robusta y, a la vez, aterciopelada, une un perfecto dominio de la escena, pues concede al movimiento escénico una gran importancia. Es conocido sobre todo por su repertorio verdian
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1.320.000 firmas para acabar con la pena de muerteCreado el 21 Agosto a 18:02 
1.320.000 firmas para acabar con la pena de muerte
Mientras el mundo camina hacia la abolición de la pena de muerte, Irán aún mantiene las lapidaciones y continúa ejecutando a menores. Amnistía Internacional registró 177 ejecuciones en 2006. Dos fueron lapidaciones. Cuatro, ejecuciones de menores. Sólo en enero de 2007 se suman 19 ejecuciones más, aunque la cifra real podría ser muy superior.

Dadas estas cifras, la organización lanza una nueva campaña de recogida urgente de firmas en la web: www.actuaconamnistia.org para pedir que se conmute la pena a todas las personas que actualmente están en peligro de ejecución en Irán. Con esta acción Amnistía Internacional da su apoyo a defensores y defensoras, periodistas y profesionales del derecho iraníes, que hacen campaña en Irán para que las cosas cambien.

Amnistía Internacional se opone a la pena de muerte en todos los casos por considerarla la forma más extrema de pena cruel, inhumana o degradante y una violación del derecho a la vida. La ejecución por lapidación agrava la brutalidad de la pena de muerte y es un método concebido específicamente para aumentar el sufrimiento de la víctima. En cuanto a la ejecución de menores, resulta absolutamente inaceptable, está prohibida en el derecho internacional, y prácticamente todos los países del mundo han renunciado firme y claramente a ello.

Seis mujeres y un hombre en peligro
En estos momentos, seis mujeres y un hombre corren el riesgo de morir lapidados en Irán, algunos de ellos de forma inminente.

· Khayrieh. Según informes, sufría violencia a manos de su esposo. Fue condenada a morir lapidada por adulterio. Khayrieh ha expresado: «Estoy lista para ir a la horca, pero no deben lapidarme. Podrían estrangularte y morirías, pero es muy difícil soportar que te arrojen piedras a la cabeza».
· Kobra. Según parece Kobra fue obligada a ejercer la prostitución por su esposo, heroinómano que la trataba con violencia. Tras recibir una brutal paliza, Kobra contó a uno de sus clientes que quería matarlo. Tras el asesinato del marido, el cliente --también acusado de asesinato-- fue condenado a muerte, pero ha sido indultado por la familia de la víctima, a la que pagó una indemnización o diyeh (dinero de sangre).
· Iran. Cuando la policía la interrogó en relación a un homicidio, confesó, según los informes, haber cometido adulterio con el hijo de los vecinos. Posteriormente se retractó de la confesión. A pesar de las apelaciones de su abogado, el Tribunal Supremo confirmó su sentencia en abril de 2006.
· Soghra. Fue condenada a lapidación por adulterio y a 15 años de prisión por complicidad en el asesinato de su esposo, Abdollah. Primero deberá cumplir la pena de cárcel y posteriormente su sentencia indica que será lapidada. Desconocemos las fechas, pero podría ocurrir en cualquier momento.
· Fatemeh. Fue condenada a muerte por lapidación por mantener una «relación ilícita» con un hombre. La causa está siendo examinada por el Tribunal Supremo.
· Ashraf Kolhari. Su ejecución estuvo a punto de llevarse a cabo en verano de 2006, pero fue suspendida. Sin nuevas noticias.
· Abdollah F. Varón encarcelado y condenado a ser ejecutado por lapidación.

Menores que pueden ser ejecutados

· Nemat. Puede ser ejecutado en cualquier momento. Sólo tras un «largo interrogatorio» confesó ser autor del crimen del que se le acusaba. Amnistía Internacional no sabe si contó con la debida asistencia letrada ni lo que significa «largo interrogatorio». La organización lanzó una campaña para evitar su ejecución en mayo pasado. Se han recogido más de 240.000 firmas pero Nemat sigue en peligro.
· Al menos otras 23 personas condenadas a muerte en Irán por delitos cometidos cuando eran menores continúan en espera de ejecución.

Algunos avances
Dos de las mujeres por las que Amnistía Internacional ha estado trabajando junto a organizaciones y activistas dentro de Irán contra la lapidación, han podido salvarse de esta terrible condena. Se trata de Parisa, después de haber sido condenada a lapidación por ejercer la prostitución, obligada por su esposo, quedó en libertad el 5 de diciembre, tras haber recibido 99 azotes. El Tribunal Supremo le había conmutado la condena de muerte por lapidación por flagelación tras revisar la causa. Y de Shamameh Ghorbani (conocida también como Malek), quien había sido condenada a muerte por lapidación, veía cómo su condena era anulada por el Tribunal Supremo en noviembre de 2006 y se ordenaba abrir un nuevo juicio por considerar que la investigación del caso había quedado incompleta.

Igualmente, se ha producido un avance en el caso de Nazanin. El 14 de enero de 2006 los jueces de un tribunal penal de Teherán absolvieron de asesinato con premeditación a Mahabad Fatehi, conocida como Nazanin, de 19 años, tras una vista oral celebrada el 10 de enero, si bien resolvieron que la joven debía entregar «dinero de sangre» a la familia del hombre al que había matado en defensa propia en marzo de 2005. La habían condenado a muerte por asesinato en enero de 2006, pero, gracias a las protestas internacionales, entre ellas la de Nazanin Afshin-Jam, reina de la belleza canadiense, de origen iraní, su condena a muerte fue anulada por el Tribunal Supremo en mayo de 2006 y la causa fue remitida para que se celebrara un nuevo juicio.El resultado del nuevo juicio de la joven, en virtud del cual ya no va a ser ejecutada, pone de relieve la imperiosa necesidad de una reforma legal en Irán para impedir que las personas acusadas de delitos cometidos cuando eran menores de 18 años sean condenadas a muerte.

Información adicional
La moratoria en el uso de la lapidación, anunciada en 2002 por el presidente de la Magistratura, se mantuvo hasta 2006, año en que, según informes, Irán reanudó las ejecuciones por lapidación. El Código Penal iraní estipula que la pena por adulterio es la ejecución por lapidación y es muy específico con respecto al modo de llevar a cabo la ejecución y al tipo de piedras que deben utilizarse.

El artículo 102 dispone que para la lapidación los hombres tienen que ser enterrados hasta la cintura y las mujeres hasta el pecho. El artículo 104 dispone, en relación con la pena por adulterio, que deben utilizarse piedras «no tan grandes como para matar a la persona de uno o dos golpes ni tan pequeñas como para no poder considerarlas piedras». La muerte por lapidación viola los artículos 6 (derecho a la vida) y 7 (prohibición de la tortura y los tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes) del «Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos».

Irán, como Estado Parte en el «Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos» y en la «Convención sobre los Derechos del Niño», tiene la obligación internacional y el compromiso de no ejecutar a personas por delitos cometidos cuando eran menores de 18 años. Sin embargo, Amnistía Internacional ha documentado en ese país 21 ejecuciones de personas que entraban en esa categoría desde 1990.

Amnistía Internacional ha entregado a la embajada nigeriana más de 1.320.000 firmas recogidas a través de la página web www.amnistiapornigeria.org para pedir al Gobierno de Nigeria que acabe con la pena de muerte en el país. Ahora la organización de derechos humanos a través de estas firmas pide al ejecutivo nigeriano que adopte una moratoria para todas las ejecuciones sentenciadas hasta el momento. Una medida que para Amnistía Internacional podría suponer un gran avance, así como un paso previo para el fin de la pena de muerte en el país africano.

Pena de muerte en Nigeria

En Nigeria se sigue condenando a personas a pena de muerte mediante lapidación por delitos relacionados con la sexualidad. Durante el 2003 y el 2004 no se llevaron a cabo ejecuciones en Nigeria, sin embargo tanto los tribunales superiores como los tribunales de la ley islámica del norte del país siguieron dictando condenas a muerte. Las normas penales basadas en la ley islámica prevén la pena de muerte por delito de fornicación.

La pena de muerte sigue siendo contemplada por la ley en Nigeria y la constitución de la República Federal de Nigeria de 1999 no prohíbe su aplicación. Desde julio del 2003, más de 480 personas están condenadas a muerte, 11 de ellas mujeres.

Amnistía Internacional considera que la pena muerte constituye una violación extrema de los derechos humanos. En el caso de Nigeria, la aplicación de la pena de muerte relacionados con la sexualidad es especialmente discriminatoria con las mujeres que tienen una situación social y económica desfavorecida.

En octubre del 2004, el Grupo de Estudio Nacional sobre la Pena de Muerte, que había sido establecido por el propio Presidente de Nigeria, publicó su informe en el que como conclusión recomendaba la imposición de una moratoria de las todas las ejecuciones hasta que el sistema de justicia nigeriano pudiese garantizar juicios justo. El Gobierno nigeriano todavía no ha adoptado dicha moratoria.

Información general

En relación con las informaciones vinculadas a la ratificación de la condena a muerte por lapidación a Amina Lawal y a Safiya Husaini que continúan circulando por internet, Amnistía Internacional quiere aclarar que no es la fuente de dichas informaciones, ya que ambas mujeres fueron absueltas gracias a la presión internacional que se realizó sobre estos casos.

Anina Lawal, mujer de 31 años nigeriana, fue condenada a morir lapidada por un tribunal de la Sharia en marzo de 2002 acusada de tener un hijo fuera del matrimonio. Bajo la legislación de la Sharia, en vigor en 12 estados del norte de Nigeria desde 1999, este hecho es suficiente para ser declarado culpable de un crimen de adulterio y puede tener como castigo la pena de muerte por lapidación. El 25 de septiembre de 2003 Amina Lawal fue absuelta, ya que el tribunal consideró que no tuvo oportunidad de defenderse.

Safiya Husaini, de 35 años y madre de cinco hijos fue absuelta por un tribunal islámico nigeriano de apelación de una condena impuesta en octubre de 2001 por un supuesto delito de adulterio. El 26 de marzo de 2002 la corte anuló la condena por los errores procesales registrados en el juicio


A finales de 2008 se reanudaron las lapidaciones en Irán. Houshang Khodadadeh y otro hombre no identificado murieron apedreados hacia el 26 de diciembre. El 5 de marzo de 2009, un hombre llamado Vali Azad fue lapidado en secreto en la prisión de Lakan, en el noroeste de Irán.

Después de un año en el que se registraron noticias alentadoras y en el que la acción de miles de activistas en todo el mundo consiguió parar la lapidación de al menos siete personas, 2009 ha empezado con estas terribles noticias.

Los dos nuevos casos de lapidación demuestran una vez más que las declaraciones de la Magistratura iraní, que en 2002 y en agosto de 2008 anunció sendas suspensiones de las lapidaciones, no son suficientes. Desde 2002 han sido lapidadas seis personas.

Por ello, es necesario redoblar los esfuerzos para terminar de una vez por todas con esta práctica atroz.

La ejecución por lapidación es un castigo especialmente cruel que Irán aplica a hombres y mujeres casados acusados de cometer adulterio, desoyendo así a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, según la cual tratar el adulterio como delito es contrario a las normas internacionales. La lapidación está específicamente concebida para aumentar el sufrimiento de la víctima, pues para llevarla a cabo se escogen piedras lo suficientemente grandes como para causar dolor pero no tanto como para matar a la víctima enseguida.

Según la información de la que dispone Amnistía Internacional, en Irán hay al menos ocho mujeres y dos hombres expuestos a ser lapidados. Las mujeres son: Iran A., Khayrieh V., Ashraf Kalhori, Gilan Mohammadi, Sakineh Mohammadi, M.J., H. y Kobra Babaei. Los hombres son: Gholamali Eskandari y Rahim Mohammadi.

En el camino hacia la abolición total de la pena de muerte, las autoridades iraníes deben promulgar una ley que prohíba inequívocamente la lapidación como pena judicial. A la espera de esta ley deben declarar de inmediato una suspensión de las lapidaciones, dejando claro a todos los jueces y otros funcionarios que tendrán que rendir cuentas en caso de incumplir tal suspensión. Además deben destipificar como delito las relaciones sexuales consentidas entre adultos.


HALLAN PIEDRA, EN EL MAR MUERTO, CON INSCRIPCIONES EN HEBREO QUE CONFIRMAN QUE CRISTO FUE EL MESÍAS Creado el 18 Agosto a 21:16 
HALLAN PIEDRA, EN EL MAR MUERTO, CON INSCRIPCIONES EN HEBREO QUE CONFIRMAN QUE CRISTO FUE EL MESÍAS
Según informó la "Folha de S. Paulo" (*), científicos israelíes analizaron cuidadosamente una losa de piedra (foto), con cerca de 100 centímetros de altura con 87 líneas en hebreo. Data de varios lustros antes del nacimiento de Jesucristo.

El descubrimiento sacudió los círculos de la arqueología bíblica hebrea porque prueba que los judíos alimentaban la esperanza de que el Mesías que vendría, resucitaría después de tres días de muerto.

La placa fue encontrada cerca del Mar Muerto y es un raro ejemplo de una inscripción en piedra de tinta en dos columnas, como en la Torah (el equivalente en hebreo a las Escrituras Pentateuco, es decir, los cinco primeros libros de la Biblia).

Para Daniel Boyarin, profesor de Talmud en la Universidad de Berkeley, la pieza es una prueba más de que Cristo Jesús es el Mesías tradicionalmente esperado por los judíos. Ada Yardeni y Binyamin Elitzur, expertos israelíes en escritura en hebreo, después de un análisis detallado, concluyen que data de fin del primer siglo antes de Cristo. El profesor de arqueología en la Universidad de Tel Aviv, Yuval Goren hizo un análisis químico y considera que no se puede dudar de su autenticidad.

Israel Knohl, profesor de estudios bíblicos de la Universidad Hebrea, sostiene que la piedra demuestra que "la resurrección después de tres días es una idea anterior (a la llegada) de Jesús, que contradice prácticamente casi toda la visión académica actual".

Desde el punto de vista católico, estos datos científicos confirman la fe en las Escrituras.

Se comprende que entre los judíos haya sido causa de controversia, ya que simplemente apunta a la divinidad de nuestro Señor Jesucristo y deja en incómoda situación a la sinagoga que lo crucificó y a quienes aprueben el deicidio.
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PUBLICACIONES SOBRE MENSAJES DE LA VIRGEN MARIACreado el 18 Agosto a 21:14 
PUBLICACIONES SOBRE MENSAJES DE LA VIRGEN MARIA

MARÍA REVELA SUS ENSEÑANZAS A SU HIJA AMADA LUZ DE MARÍA 13 DE AGOSTO 2009

AMADÍSIMOS HIJOS DE MI CORAZÓN INMACULADO:
Reciban Mi amor, amadísimos hijos; Mi Corazón permanece abierto para cada uno de ustedes.
Bien saben que inevitablemente están viviendo ya el cumplimiento de las profecías, y saben que algunos de sus hermanos lo niegan, aunque todos son partícipes en una u otra forma, de cuanto acontece. Hoy muchos de los Míos rechazan el Amor de Mi Hijo y rechazan Mis llamados, este rechazo ha generado odio, tanto así, que hoy la muerte es cosa de hombres y no potestad ÚNICA de Dios.
¡La violencia está acarreando a la humanidad tantas calamidades!
HIJOS, LA CREACIÓN LES MIRA LEJANOS… ¡hay tanto pecado!
Sobreabunda la soberbia, la avaricia, la lujuria, la ira, la gula, la envidia, la pereza. Estos vicios capitales son producto del trabajo laborioso de Satanás, para perder al hombre en este momento tan tenebroso de decadencia. CAMINEN CON CUIDADO, Mis amados hijos.
Hoy más que en otro tiempo satanás encuentra una y mil formas para engañarlos; hoy levanta pueblos enteros contra la fe, y él se mofa del hombre al que logra enlodarle en la necedad, para que después se lamente la criatura humana de su misma necedad, ya que ha sembrado sólo cizaña.
Amadísimos de Mi Corazón: las Copas se ciernen sobre ustedes sin ser percibidas por todos; sólo por aquellos que permanecen fieles y atentos a los llamados de la Casa Paterna.
Hoy es Mi Amor el que les alerta a permanecer en Gracia, a portar los sacramentales, a no olvidar esos “medicamentos de fe” que les He revelado para las enfermedades desconocidas, a bendecir cuanto ingieran, a prepararse con todo lo necesario, a conservar en cada hogar, no sólo la Sagrada Escritura sino libros de devoción, a no olvidar el agua bendita para signarse cada día, a rezar el Santo Rosario en familia y ser Amor a semejanza de Mi Hijo.
Hijitos: les damos las arras y más para que se defiendan, para que se protejan.
Este es el tiempo de ustedes, de la respuesta amorosa a Dios Misericordioso, todo se les ha anunciado.
Hoy en este tiempo de dolor, no logran mirar entre lo falso y lo verdadero, entre el bien y el mal. El corazón de muchos permanece eclipsado, no les permite escuchar Mi voz amorosa que clama a sus corazones el regreso al VERDADERO CAMINO. El orgullo del hombre le hará llegar al fondo por sus constantes rechazos a la Voluntad de Dios, y será la hora de Satanás; a él le será dado poder sobre los que sean piedra de tropiezo al Plan Salvífico que como Madre de la humanidad y por designio Divino les traigo.
¿HAN OLVIDADO MI LLAMADO EN FÁTIMA? SI REZARAN EL SANTO ROSARIO…
¡CUÁNTOS SE SALVARÍAN POR LA INTERCESIÓN DE LOS JUSTOS!
Hay quienes luchan contra Mí, porque desean que más almas se pierdan. Mi Hijo en la Cruz, estaba sediento de almas, y aún continúa sediento de almas. No sean ustedes los que Le den vinagre y no el mejor vino.
Sean ustedes, amados hijos, los forjadores de la intercesión por sus hermanos, los que difundan la devoción al Santo Rosario.
YO SU MADRE DESEO SALVARLES, Y EL TIEMPO SE AGOTA. OREN, OREN, OREN. JAMÁS HE DESATENDIDO LAS PETICIONES DE QUIENES ACUDEN A MÍ.
Amadísimos, invoquen a San Miguel Arcángel, él está atento a socorrerles en todo momento, a llevarles por buen camino; Él permanece sobre el pueblo victorioso, perseverante y obediente de Dios, para protegerles.
Hijitos: les amo, no desatiendan Mis llamados. Únanse en oración unos por otros. Les amo.

Sobre la vidente

La Sra Luz de María de Bonilla es de América Latina, casada, con hijos. Desde hace 15 años recibe mensajes de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen María, pero ha permanecido oculta y sus mensajes no se han publicado por disposición del Señor, sin embargo, por indicación del Cielo, ante la premura de los acontecimientos se han revelado los últimos mensajes que ha recibido.

Ella cuenta con un grupo de sacerdotes que la apoyan y que a lo largo de estos años han podido comprobar la veracidad de sus mensajes debido a la comprobación de acontecimientos que nuestro Señor había anunciado y luego se cumplieron.

Nuestro Señor le ha dicho a Luz de María que debe permanecer oculta hasta que Él indique que se haga público Su mensaje o lo relacionado con ella.

SALTILLO, MEXICO: ASEGURAN QUE VIRGEN DE LA SOLEDAD EMANA ACEITE

La imagen comenzó a emanar aceite de rosas hace más de un año; desde aquel día, asegura su dueño, se ha manifestado en distintas formas
Fue en la iglesia de Nuestra Señora del Refugio, en la ciudad de Jerez, Zacatecas, cuando Luis Ángel Rivera la miró fijamente y corrió hasta al altar para rozar suavemente sus dedos en el vestido luctuoso de la imagen de la Virgen de la Soledad.
“Tuve una inquietud al verla y le dije al padre Miguel Ángel que si me la podía regalar, y me la dio.
Yo digo que mi devoción a ella es muy grande por todo lo que ella sufrió con el calvario de Jesús, así nosotros debemos tener paciencia para nuestro sufrimiento”, dice.
Luis Ángel, quien tiene 18 años, dijo que desde aquel día se trajo a la virgen para que peregrinara por todas las colonias! de Saltillo.
“Aquí llegó hace seis años para caminar y hacer devoción. El día 28 de julio de 2008 le empezó a brotar aceite de sus manitas”.
Luis Ángel no podía creer que de las pequeñas manos de dedos afilados comenzara a emanar un liquido espeso y cristalino.
“Sentí miedo cuando la vimos, pero al mismo tiempo creí que era algo maravilloso, algo grandioso. Creo que es un mensaje que nos quiere dar, es como el secreto de Fátima. Ella nos está hablando para que nos unamos más a Cristo y a los Mandamientos. Creo que ella quiere que nos unamos y que recemos más el Rosario”, dijo.
El aceite con aroma a rosas ha dado luz a los enfermos, al menos es lo que afirmó Luis Ángel.
Desde personas con cáncer, infertilidad, ciegos, entre otros.
“El aceite tiene olor a rosas y ha conseguido milagros, hemo! s tenido contacto con los vecinos y la mayoría quiere c! onstruir le un santuario”, dijo.

FE ADICTIVA

Con los milagros goteando de la pequeña imagen, a Luis Ángel se la ha ocurrido edificarle un santuario, además de un centro de rescate para drogadictos, pues asegura haber visto cómo a través de la fe los jóvenes dejan su adicción.
“Hay muchos drogadictos que pierden la fe, los hemos invitado y yo creo que pueden sanar su adicción con la fe”, agregó.
Luis Ángel asegura que la virgen tiene un mensajes para los fieles y para aquellos que han dejado de serlo.
“No pierdan la fe porque muchas personas dudan cuando la virgen se manifiesta, muchos no creen, porque ha pasado que muchas personas inyectan imágenes con algunos líquidos para que suden o lloren y la gente pierde su fe”, relata.

MILAGROS
Luis Ángel ha recogido milagros que han dado certeza de que el sudor de la virgen es obra divina.
“El caso de una muchacha embarazada que tenía riesgo, se llama Saraí, le llevamos la imagen a la casa de su suegra y en un tiempo que dedicamos para hacer las peticiones en voz alta. Ella pidió por su embarazo y le concedió el milagro de tener a su hijo sano”.
Otro de los casos es el de la Rosalinda, en cuya casa empezó a sudar la Virgen de la Soledad.
“Ella tiene artritis deformante y el doctor le prohibió caminar, por su corazón. Le llevamos la imagen a su hija y ahora anda como si nada. La primera vez abrimos el nicho en su casa, saqué el rosario y se untó el aceite y se ha sentido mejor”, afirma.

ÚLTIMOS MENSAJES DE NUESTRA MADRE SANTÍSIMA A LA HUMANIDAD A TRAVÉS DE PEDRO REGIS - ANGUEIRA BRASIL

11/08/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3199

Queridos Hijos, Yo soy vuestra Madre y vengo del cielo para llamaros a la conversión sincera. No quedéis de brazos cruzados. Vivís el tiempo de las grandes confusiones espirituales y ha llegado el momento de vuestro regreso al Señor. Sabed que Jesús espera mucho de vosotros. Doblad vuestras rodillas en oración y todo acabará bien para vosotros. La humanidad camina hacia un gran abismo y mis pobres hijos cargarán la cruz pesada. Vendrán días difíciles para la humanidad. Volveos deprisa. El Señor os ama y os quiere. No os sintáis solos. En los momentos más dolorosos para vosotros, el Señor os protegerá y vosotros experimentaréis su victoria. Un fenómeno extraordinario se dará en Europa. Los hombres no tendrán explicación. Cuando los hombres testifiquen el surgimiento de la gran luz, sabed que está próxima la gran batalla final. Los hombres la llamarán el segundo sol. Aquello que os anuncié en el pasado va a realizarse. Coraje. Yo pediré a Jesus por vosotros. Adelante sin miedo. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

08/08/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3198

Queridos Hijos, sufro por aquello que viene para vosotros. Habrá grandes tribulaciones sobre la tierra y los hombres no soportarán el peso de los sufrimientos. Muchos desearán la muerte, pero deberán pasar por la Gran prueba de la purificación. En este Tiempo, los justos recibirán la protección de los ángeles del Señor y ningún mal los alcanzará. Aquellos que se Consagran a Mí, experimentarán una alegría sin fin. Estos han de contemplar,aquello que los ojos humanos jamás vieron. No retrocedáis. Permaneced en el camino de la verdad. Mi Señor está con vosotros y no os dejará solos. La fuerza de la oración os fortalecerá y os hará comprender los designios de Dios. Vosotros sois importantes, para la realización de mis planes. Abrid vuestros corazones y llevad a todos mis llamados. Yo soy vuestra Madre y os Amo. Animo. Nada está perdido. La victoria será del Señor. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

06/08/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3197

Queridos Hijos, Yo soy vuestra Madre y vine del Cielo para conduciros a mi Hijo Jesús. Volveos a Él, que os ama y os conoce por el nombre. Os pido que continúes rezando. La humanidad se hizo pobre espiritualmente porque los hombres se alejaron de la oración. Estad preparados. Vuestra Cruz será pesada. Buscad fuerzas en el Señor. Alimentaos de la Palabra de Dios y de la Eucaristía. Hechos espantosos llamarán la atención de los hombres.Una explosión en el universo causará gran espanto a los hombres sabios. La Tierra sufrirá. Y mis pobres hijos experimentarán la Cruz pesada. Es necesario que todo eso acontezca, pero por fin vendrá para vosotros la gran victoria de Dios. Adelante sin miedo. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

04/08/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3196

Queridos Hijos, en el día del juicio el Señor actuará con Misericordia con todos mis devotos; con aquellos que rezan el rosario y divulgan mis llamados. En la hora final, mis hijos recibirán gracias especiales y no sufrirán el castigo eterno. Alegraos. Vuestros nombres ya están inscritos en el cielo. Permaneced en el camino que os he indicado. No os atemoricéis. No habrá derrota para mis escogidos y consagrados. Doblad vuestras rodillas en oración y seréis ricos en la fe. Yo soy vuestra Madre y estoy a vuestro lado. Dad lo mejor de vosotros en la misión que el Señor os confió, pues solamente así el mundo se hará más justo y fraterno. Rezad también por la Iglesia. Vendrá para ella sufrimiento y dolor. Aquello que os anuncié en el pasado va a realizarse.Rezad. Rezad. Rezad. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

01/08/2009
Mensaje de Nuestra Señora No:3195

Queridos Hijos, no hay victoria sin cruz. Cuando sintáis el peso de vuestras dificultades, no desaniméis. Dios está a vuestro lado. Confiad plenamente en Su Misericordia y seréis victoriosos. Yo soy vuestra Madre y estoy a vuestro lado. Rogaré a mi Hijo Jesús por vosotros. Estos tiempos difíciles, doblad vuestras rodillas en oración. Llenaos del amor del Señor y en todo imitad a Mi Hijo. La humanidad se alejó de Dios y camina hacia el abismo de la destrucción. Aún veréis horrores sobre la tierra. Brasil sufrirá mucho. Un suceso sacudirá la fe de los hombres. Amad la verdad y no permitáis que la llama de la fe se apague dentro de vosotros. Adelante sin miedo. Vuestra liberación se aproxima. Coraje. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

30/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora No:3194

Queridos Hijos, la humanidad vivirá la angustia de un condenado, pero en el Amor del Señor encontrará la verdadera liberación. Sabed que estos son los tiempos difíciles para la humanidad. Rezad. La oración os fortalecerá y os hará comprender la voluntad del Señor. No retrocedáis. Adelante, sin miedo. En el Señor está vuestra victoria. No quedéis estancados. Yo soy vuestra Madre y estoy a vuestro lado. Yo pediré a Jesús por vosotros. Alegraos, pues sois el pueblo elegido del Señor. Quién camina con el Señor jamás experimentará el peso de la derrota. Llegará el día en que el amor reinará en toda la tierra. Los hombres vivirán en paz y la humanidad transformada, esperara la recompensa del Señor. Será este el tiempo del Triunfo definitivo de mi Inmaculado Corazón. Adelante, por el camino que os señalé. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

27/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora No:3193

Queridos Hijos, rezad. Solamente por la fuerza de la oración podéis vencer al demonio. He ahí que llegaron los tiempos por Mí predichos. Los hombres caminan como ciegos guiando a otros ciegos y la humanidad es conducida por el camino de la negación a Dios. Yo soy vuestra Madre Dolorosa y sufro por aquello que os espera. Yo soy incansable y llamo, aún cuando estáis alejados y sin Dios. El poder de Dios transformará los corazones endurecidos. Por medio del dolor, la humanidad encontrará el camino de la salvación. Mis pobres hijos cargarán la cruz pesada. Un gran castigo caerá sobre la humanidad y solamente los hombres y mujeres de fe sobrevivirán. Escuchadme y caminad al encuentro de aquel que es vuestro único y verdadero Salvador. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

25/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora No:3192

Queridos Hijos, la tierra pasará por grandes transformaciones. La humanidad será totalmente transformada y Dios hará surgir en los lugares más desiertos una belleza que los ojos humanos jamás vieron. Las maravillas escondidas podrán ser contempladas por los hombres. Los justos heredarán una tierra nueva y no experimentarán más sufrimiento alguno. Os pido que os dejéis conducir por las manos del Señor. Permaneced firmes en el camino que os indiqué y seréis grandes hombres y mujeres de fe. Yo soy vuestra Madre. Quiero deciros que Mi Corazón se alegra con vuestro sí a mis proyectos. Dios hará todo en favor de sus escogidos. Abrid vuestros corazones y aceptad el llamado del Señor. Rezad. En la oración seréis capaces de comprender los designios de Dios para vuestras vidas. Adelante sin miedo. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.


DEL CIELO ALA TIERRA


¡LEED! ¡MIRAD!
EN LAS IMÁGENES QUE ADJUNTAMOS, QUE PONEMOS A VUESTRA ATENCIÓN Y EN EL ESCRITO QUE OS INVITAMOS A LEER, REDACTADO POR ERIKA PAIS, AMIGA Y HERMANA ESPIRITUAL DE NUESTRO MENSAJERO, OS DEMOSTRAMOS UNA VEZ MAS, QUE EL INSTINTO BESTIAL PROVOCADO, NO POR LA MADRE NATURALEZA, SINO POR VUESTRO PROFUNDO EGOÍSMO, CINISMO Y ODIO, GOBIERNA Y ES PATRÓN DE VUESTROS ESPÍRITUS.
¿ES ESTA VUESTRA CIVILIZACIÓN?
OS HA SIDO DICHO Y NOSOTROS OS LO REPETIMOS UNA VEZ MAS, DE ESTA GENERACIÓN NO QUEDARA NI SIQUIERA MEMORIA.
ELLA DEJARA EL LUGAR A LA GENERACIÓN DE LA NUEVA ERA, QUE SERÁ GOBERNADA POR LOS JUSTOS, POR LOS PACÍFICOS Y POR TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD, LOS QUE DISFRUTARAN DEL NUEVO REINO QUE NUESTRO Y VUESTRO SEÑOR INSTAURARA EN VUESTRO MUNDO.
¡PAZ!

DEL CIELO A LA TIERRA

SANT’ELPIDIO A MARE (ITALIA)
3 DE AGOSTO 2009 - 3:05 horas
Giorgio Bongiovanni

EL HAMBRE, VERDUGO IMPUNE DE LOS INOCENTES

Por

Erika Pais.

El cuerpo humano, es la más clara muestra de la bella creación Divina, es la máquina más perfecta y más maravillosa. Es un regalo de Dios, para experimentar la tercera dimensión, con consciencia individual para unos, y organismo perfecto para la ciencia. Y para cumplir con sus funciones más vitales, el cuerpo humano, necesita de fluidos, los que se crean a partir de la ingesta de alimentos y de agua.
El cuerpo humano, además de contar con una consciencia que es activada por el individuo que lo habita, también posee su propia consciencia o mecanismo de defensa, de conservación y de resistencia, frente a los actos que van en contra de su naturaleza o de su natural razón de existir.
Y cuando el cuerpo humano necesita de fluidos, nos provoca determinada sensación y nuestro cerebro emite una señal al organismo, que nosotros interpretamos como hambre, y en consecuencia comemos, para saciarnos. Luego de la emisión de esa señal (de hambre), si el organismo no se abastece, por supervivencia, comienza poco a poco a auto fagocitarse. Esto quiere decir que los ácidos gástricos comienzan a carcomer, primero las paredes del estómago, y después - y poco a poco- el cuerpo comienza a fallar.
Muchas veces pienso que el Hombre tiene un problema de comprensión del lenguaje y entonces quiero tener una postura benévola respecto a la raza Humana, porque cuando escuchamos hablar o leemos sobre el hambre, asociamos esa palabra con la sensación que tenemos cuando no ingerimos alimentos; pero en realidad cuando decimos que un niño se muere de hambre, no significa que se muere de la sensación, sino que se muere porque el organismo llegó al punto de que se alimenta de sí mismo.
Es una de las muertes más dolorosas, lentas y siniestras de esta Humanidad.
No se muere de una enfermedad, ahogado, quemado o en un accidente, que son elementos externos al cuerpo humano. Se muere porque uno se come a sí mismo. Es una especie de señal: la más clara, y sin embargo la menos tomada en cuenta; es una señal de la próxima autodestrucción de la especie humana. Es aquello de autodestruir una creación tan sublime, que encierra en sí mismo un rito macabro, que por ser tan sutil, difícilmente es interpretado cabalmente.
No podemos ser hipócritas. Son pocas las personas que cuando se sientan a la mesa se acuerdan de esos niños. Es cierto que hablamos del tema y les enseñamos a nuestros niños sobre el hecho, pero siempre desde un punto de vista muy personal, muy egoísta. Y es ahí donde nuestro grito se debe levantar: la agonía de estos niños crece desde su sepulcro y toma nuestras gargantas, nuestros espíritus, nuestro Ser y pide ser escuchada.
Es triste, porque ese grito que resurge de lo más profundo es por nosotros; es por nuestra salvación; es porque ellos: los ángeles misioneros, los instrumentos de sacrificio, ya son salvos.
Todo acto desmesurado del Hombre termina en hambre; la guerra, el narcotráfico y la contaminación ambiental, terminan en ese horizonte siniestro llamado hambre.
¡No somos normales! ¡No somos pobres perdidos en el universo buscando una respuesta filosófica a la razón de ser o de existir! ¡Somos monstruos! ¡Somos bestias dominados por bestias…!

Llenaremos las plazas reclamando actos justos. Los unos de izquierda; los otros de derecha y los otros del centro, pero seremos bestias igual; bestias vestidas de trajes. Bestias escribiendo lindos discursos, bestias afeitándonos la barba, bestias perfumándonos y pintándonos, pero siendo más bestias que las bestias mismas, porque dejamos que nos dividieran nuestras pasiones, engañados por los perversos de ayer , hoy y siempre.
La extinción de la Humanidad está sucediendo frente a nuestros ojos y nosotros lo permitimos.
Sueño con el día en que una luz se encienda dentro, y sin hablarnos, o sin tener que convencernos unos a otros, y sin esgrimir razones o desarrollar lógicas marxistas u otras ideologías –progresistas- salgamos todos a las calles a derrocar a la gran Bestia. Sueño que en todas partes del mundo, al mismo tiempo y respondiendo a una señal interna, salgamos a ofrendar nuestras vidas por los que se auto comieron. Digamos Basta, el Basta del final, el Basta que viene luego de la Resistencia, el Basta de La Justicia.
Sueño con ese día. Ese loco día que ofrendaremos nuestro Ser en la Cruz: Unidos.
Mientras tanto, la construcción de una nueva consciencia nos mantiene ocupados, empezando todos los días desde cero, aún con la Bestia intentando cansarnos y desilusionarnos. ¡Que no crean los tiranos y la Gran Bestia, que nos están dominando!!
Existirán y existen cárceles para el cuerpo y formas de dominio de la consciencia, pero no existirán ni existen las cárceles para las ideas, ni tampoco el fuego capaz de destruir el alma.

Erika Pais.
1 de agosto 2009

MENSAJES DE NUESTRA MADRE SANTÍSIMA DADOS A PEDRO REGIS EN ANGUEIRA, BRASIL

22/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3191

Queridos Hijos, en la gran y final tribulación, Mi Hijo Jesús guardará vuestras almas como se guarda el oro purísimo en un vaso precioso . No habrá dolor y sufrimiento para los escogidos de Dios. Aquellos que sean fieles hasta el final, recibirán la recompensa de los justos. Serán estos que contemplarán los cielos nuevos y la tierra nueva . Os pido que hagáis el bien a todos. Lo que hagáis en favor de vuestros hermanos, por poco que sea, Jesús no dejará sin recompensa. Sed valientes y en todas partes testificad que sois únicamente de Cristo. No permitáis que las cosas de este mundo os alejen del Creador. Abrid vuestros corazones y acoged mis llamados. Yo soy vuestra Madre y bien sabéis lo mucho que ama una madre a sus hijos. Escuchadme y todo terminará bien para vosotros. Adelante. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

21/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3190

Queridos Hijos, Yo os amo y vine del cielo para bendeciros y deciros que sois amados uno por uno por el Padre, en el Hijo por medio del Espíritu Santo. No desaniméis ante vuestras dificultades. Mi Hijo Jesús está muy cerca de vosotros. Confiad en Él que ve en lo oculto y os conoce por el nombre. Vivís el tiempo de las grandes confusiones espirituales y ha llegado el momento de vuestro regreso al Señor. Sed fieles. No os alejéis del camino que os señalé. Sabed que el Señor os conducirá a la victoria. Vuestra liberación está cerca. El Señor no os abandonará. Él enjugará vuestras lágrimas y seréis victoriosos. Vosotros sois valiosos a los ojos de Dios. No viváis alejados. He ahí el tiempo oportuno para vuestra conversión. Un hecho grandioso se dará en esta tierra. Llegará el día en que el tesoro escondido será encontrado. Os pido que continuéis rezando. Solamente por la fuerza de la oración veréis la transformación de la tierra. Coraje. Yo pediré a Jesús por vosotros. Alegraos, pues vuestros nombres ya están inscritos en Mi Inmaculado Corazón. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

18/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3189

Queridos Hijos, cuidad de vuestra vida espiritual. Sois del Señor y solamente a Él debéis servir y seguir. No permitáis que las cosas materiales os impidan contribuir con los planes de Dios. Yo necesito de vosotros. Conozco vuestras necesidades y pediré a Jesús en favor vuestro. He ahí los tiempos difíciles para la humanidad. Rezad. Acercaos al Señor por medio de los sacramentos. Lo que tenéis que hacer hoy no lo dejéis para el mañana. La humanidad beberá el cáliz amargo del sufrimiento. Un fuego veloz cruzará los cielos de varios países de Europa. Caerá sobre un famoso templo y los hombres llorarán y lamentarán. Yo soy vuestra Madre y sé lo que os espera. No retrocedáis. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

15/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No:3188

transmitido en Faz. Santa Ernestina ? Nova Luzitânia
Queridos Hijos, no hay victoria sin cruz. Cuando todo parezca perdido, el Señor vendrá a vosotros y seréis victoriosos. Decid a todos que este es el momento de vuestro sí al Señor. Sed fieles al Evangelio de Jesús y dejad que el amor transforme vuestros corazones. Continuad rezando. El Señor espera mucho de vosotros. Sabed que este es el tiempo de la gracia. Llegará el día en que muchos han de arrepentirse de la vida transcurrida sin Dios, pero para muchos será tarde. Yo soy vuestra Madre y vine del cielo para ofreceros mi amor. No quiero obligaros, pero lo que digo debe ser llevado en serio. No desaniméis. Yo pediré a Jesús por cada uno de vosotros. Adelante sin miedo. Sufro a causa de mis pobres hijos alejados. Rezad. Solamente rezando seréis capaces de aceptar la voluntad de Dios. La muerte pasará por el norte de Francia y mis pobres hijos cargarán la cruz pesada. Será grande la destrucción. Estad atentos. No quedéis de brazos cruzados. El Señor espera que seáis hombres y mujeres de oración. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.


Mensaje de Nuestra Santísima Madre María y Nuestro Señor Jesús Cristo a través de
José Luís Manzano García el día 05/07/2009 en Talavera de la Reina, Toledo España
La Madre: La paz del Señor es con todos vosotros.
La Madre: Ave María Purísima.
Amados hijos, estoy con vosotros y muchas veces hijos míos quiero que mis hijos piensen que si estoy aquí se debe a que algo va mal en vuestro mundo, algo está fallando en vuestro mundo por eso hijos míos estoy junto a vosotros, las fuerzas del mal se han apoderado del cauce espiritual y los hombres se han dejado vencer por el maligno. Amados hijos No tengáis miedo porque no estáis solos yo siempre estaré con vosotros como siempre lo estoy, pero debéis ser fuertes y como muchas veces os he dicho debéis abandonaros en Mí, por eso no debéis de tener ningún miedo, si os dejáis en mis manos yo os guiaré hijos míos, pero si vosotros decidís… Hay hijos míos vuestras decisiones cuantas veces os han hecho tropezar os han hecho caer… abandonaos en Mí, en mis manos, dejaos llevar yo os guiaré, no dejaré que caigáis, vuelvo a repetir que seáis fuertes por que la lucha está presente, ésta lucha hijo mío, es de orden prioritario y los hombres se dejan vencer con gran facilidad, la comodidad y el pecado que el enemigo les ofrece les hace caer y tropezar, estoy aquí por y para vosotros, cuantas veces os lo he dicho, hoy también lo repito y quiero que penséis en cuantas veces os he abandonado … No tendréis respuesta si la pregunta la hago Yo, pero a pesar de todo Yo os amo hijos míos, a pesar de todo yo estoy con vosotros por eso hoy quiero bendeciros para que seáis fuertes para que estéis a mi lado os bendigo hijos míos como el Padre os bendice.

Padre: en Mi nombre
La Madre: en el Mío y con la luz de mí Amado esposo el espíritu Santo.
Padre: ya estáis bendecidos.
No os dejéis vencer, eso es lo que os pido, que No os dejéis vencer.
A ellos hijo mío también les lleno de bendiciones, díselo tú porque ellos están haciendo que la palabra de mi Madre se extienda por muchos lugares, hoy es difícil, pero ellos lo hacen, diles que estoy orgulloso de ellos y que estoy a su lado y que también les lleno de bendiciones.
Hijos míos recordad esto siempre, os llevo en mi corazón ahí os tengo a todos, No salgáis de ahí. Adiós Hijos
La Madre: Adiós hijos míos, que la Paz del Señor Yahvé y la fuerza del gran guerrero quede con todos vosotros.
Ave María Purísima
Jesús: Adiós hermanos
Jesús Cristificado, el Mesías, el Hijo del Dios Viviente, hoy, 1º de julio del año 2009, durante la sangración de mis estigmas se me ha Aparecido, una vez más. Yo que tanto le amo y le adoro he escuchado y escrito:

DEL CIELO A LA TIERRA

¡HE GOLPEADO! ¡HE LLAMADO!
POCOS HAN RESPONDIDO, ¡POCOS HAN RENEGADO DE SI MISMOS PARA SEGUIRME!
¡AHORA QUE HA LLEGADO EL TIEMPO DE MI DIVINA JUSTICIA Y DE LA DEL PADRE CELESTE, MIO Y VUESTRO, MUCHOS, MUCHISIMOS, POR MIEDO PIDEN SALVACION Y PERDON!
¡BELLACOS Y COBARDES!
¡TENDRAN LLANTO Y CRUJIR DE DIENTES Y LA MUERTE SEGUNDA SERA SU COMPAÑERA!
BELLACOS, COBARDES, ASESINOS DEL ALMA Y DEL CUERPO SON LOS VENDEDORES DE ARMAS, LOS FOMENTADORES DE GUERRAS, LOS DUEÑOS DE LAS ARMAS NUCLEARES, LOS JEFES DE LAS GRANDES ORGANIZACIONES CRIMINALES, LOS VERTICES DE LA ECONOMIA SATANICA QUE DOMINAN VUESTRO MUNDO Y LOS MAXIMOS REPRESENTANTES DE LAS RELIGIONES, INCLUIDAS AQUELLAS QUE INDIGNAMENTE USAN MI SANTO NOMBRE CRISTICO.
DESGRACIADAMENTE Y CON SUMA TRISTEZA HE VISTO QUE MILLONES Y MILLONES DE SERES HUMANOS HAN CAIDO EN LA RED DE ESTOS INSTRUMENTOS DEL MALIGNO, VOLVIENDOSE SIERVOS SUYOS Y DEL DIOS DINERO.
¡HE GOLPEADO! ¡HE LLAMADO!
A TRAVES DE LA SANGRE DE UN JUSTO Y DE LA SANGRE DE MUCHOS MARTIRES, Y A TRAVES DE MUCHOS DE MIS MENSAJEROS Y PROFETAS QUE OS HE ENVIADO EN DOS MILENIOS DE VUESTRO TIEMPO, DEL ORIENTE Y DEL OCCIDENTE, OS HE OFRECIDO UNA VEZ MAS LA REDENCION, LA SALVACION DE VUESTRAS ALMAS, PERO LOS POTENTES TIRANOS Y EL SANEDRIN DE ESTE TIEMPO JUNTO A MUCHISIMAS ALMAS, ADEPTAS SUYAS, LA HAN RECHAZADO, REFUGIANDOSE EN LOS ENGAÑOS PROPUESTOS POR SATANAS.
¿RECORDAIS MI PROFECIA? ... "¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? Por esto yo os envío Profetas, Sabios y Escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis... y perseguiréis de ciudad en ciudad, de manera que venga sobre vosotros toda la sangre inocente vertida sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el santuario y el altar... Para que de esta generación sea demandada la sangre de todos los profetas... desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías. De cierto os digo, que todo esto recaerá sobre esta Generación. (Mateo 23, 33-35. Lucas 11, 49-51).
LOS SIGNOS EN EL CIELO Y EN LA TIERRA QUE OS HABIA PROMETIDO ESTAN EN CURSO Y SU MANIFESTACION ES VISIBLE EN TODO EL MUNDO (Mateo Cap. 24).
SIGNOS DIVINOS QUE SE MANIFIESTAN A UNA CIVILIZACION HUMANA AHORA YA AGONIZANTE, DONDE MILLONES Y MILLONES DE NIÑOS, PARVULITOS MIOS, SON SEGADOS POR EL HAMBRE Y POR LOS MAS ATROCES SUFRIMIENTOS, DONDE MILES DE MILLONES DE SERES HUMANOS ESTAN OBLIGADOS A VIVIR EN LA POBREZA MAS ABSOLUTA.
¡QUE! ¿QUE HABEIS APRENDIDO DE MIS ENSEÑANZAS Y DE MI SUPREMO SACRIFICIO DE AMOR?
¡CUANTAS! ¡CUANTAS LAGRIMAS DE SANGRE HA DERRAMADO MI SANTISIMA MADRE EN SUS INNUMERABLES APARICIONES EN EL MUNDO!
¡CUANTAS! ¡CUANTAS VECES LA CELESTE MADRE OS HA LLAMADO EN MI NOMBRE!
EL ARREPENTIMIENTO DE LA HUMANIDAD NO SE HA DADO Y POR LO TANTO EL JUICIO Y EL APOCALIPSIS SON INEVITABLES. YO YA ESTOY EN LA TIERRA, YA OS LO HE DICHO, LA MILICIA CELESTE DE LOS ANGELES COSMICOS ME PRECEDE JUNTO AL ESPIRITU DE ELIAS QUE GRITA EN EL DESIERTO Y ANUNCIA MI PROXIMA MANIFESTACION EN EL MUNDO CON POTENCIA Y GLORIA (Mateo, Cap. 24).
QUIERO RECORDAR, ADEMAS, A TODOS LOS ESPIRITUS VIVIENTES EN LA LUZ Y A TODOS LOS ESPIRITUS QUE VIVEN EN LAS TINIEBLAS QUE LA SALVACION ABSOLUTA SE REFIERE A LA DEL ESPIRITU, LA SALVACION DEL CUERPO ES RELATIVA.
SE SALVARAN TODOS AQUELLOS QUE HAN PUESTO EN PRACTICA LOS VALORES DE LA JUSTICIA, DE LA PAZ Y DEL AMOR. ¡RECORDAD! ... "No todo el que me dice “Señor, Señor” entrará en el reino de los Cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos... (Mateo, 7-21).
MUCHOS LAICOS Y “NO CREYENTES” SE SALVARAN PORQUE HAN VIVIDO Y PUESTO EN PRACTICA MIS MANDAMIENTOS Y YO HE MORADO EN SUS CORAZONES Y NO EN SUS MENTES.
MUCHOS CREYENTES Y RELIGIOSOS SE PERDERAN EN LOS MEANDROS OBSCUROS DE LA MUERTE SEGUNDA PORQUE, SEPULCROS EMBLANQUECIDOS E HIPOCRITAS, HAN MENTIDO A DIOS Y A SI MISMOS Y MI NOMBRE HA ESTADO SOLO PRESENTE EN SUS MENTES Y EN SUS BOCAS, ALEJANDO DEFINITIVAMENTE DE SUS CORAZONES MI AMOR.
OS RECUERDO OTRA DE MIS PROFECIAS... Muchos me dirán en aquel día: “¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre?...” Pero yo les diré: Alejaros de mi, ¡no os conozco! (Mateo. 7, 21-29).
ESE DIA Y ESA HORA ESTAN PROXIMOS A MANIFESTARSE, CUANDO LOS JINETES DEL APOCALIPSIS, LOS ZIGOS (AGUA, AIRE, TIERRA Y FUEGO) PONGAN DE RODILLAS AL GENERO HUMANO, SABED QUE LA HORA ESTA CERCA.
ESE DIA LOS 144.000 ELEGIDOS SE VESTIRAN DE LUZ Y SERAN ASCENDIDOS AL CIELO POR MIS ANGELES COSMICOS, A ELLOS SE UNIRAN TODOS AQUELLOS QUE HAN “SENTIDO” LA LLAMADA Y POR LO TANTO HAN DESPERTADO SUS ESPIRITUS A LA VERDAD Y A LA VIDA. ESTOS ESPIRITUS, HERMANOS DE LOS ELEGIDOS, MERECERAN LA SALVACION GRACIAS A SUS OBRAS. EN MEDIO DE ELLOS DANZARAN DE ALEGRIA TODOS LOS NIÑOS DEL PLANETA LOS CUALES SERAN ARREBATADOS DE LAS MANOS DEL HAMBRE, DE LA VIOLENCIA Y DE LA TORTURA CAUSADA POR LOS ASESINOS DE LA VIDA.
ESE DIA Y ESA HORA ESTAN PROXIMOS. ¡SABEDLO!
¡HE GOLPEADO! ¡HE LLAMADO!


¡PAZ!

DEL CIELO A LA TIERRA

Montevideo (Uruguay)
1º de Julio 2009. 12:30 horas.

Giorgio Bongiovanni

MENSAJES DE NUESTRA MADRE SANTÍSIMA DADOS A PEDRO REGIS EN ANGUEIRA, BRASIL

14/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No: 3187

Querido Hijos, Yo soy vuestra Madre y vine del cielo para llamaros a la conversión. No viváis alejados de Jesús. Solamente Él es vuestro Camino, Verdad y Vida. Conozco vuestras necesidades y pediré a Jesús por vosotros. Sed dóciles. No temáis. Confiad plenamente en la Bondad del Señor y seréis ricos espiritualmente. Os pido que mantengáis encendida la llama de la fe y en todo lugar testificad que sois del Señor. Con vuestros ejemplos y palabras, mostrad a todos que Dios es verdad y que Dios existe. Cuando sintáis el peso de vuestra cruz, orad a Jesús. En Él encontraréis vuestra victoria. La humanidad se alejó de Dios y camina hacia un gran abismo. Volveos. El Señor os llama. Si os reconciliares con Dios y con el prójimo, bien deprisa la humanidad será curada espiritualmente. No os atemoricéis. Dios hará un gran milagro en favor de los hombres. La humanidad tendrá la gran oportunidad de regresar al Señor. Cuando venga la gran señal, todos los ojos la verán. Los hombres tendrán la oportunidad de arrepentirse. Será un milagro grandioso y muchos se convertirán. Adelante sin miedo. No os alejéis de la oración. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz

13/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No: 3186

Querido Hijos, la humanidad está enferma y necesita ser curada. No quedéis de brazos cruzados. Dios tiene prisa. Dad lo mejor de vosotros en la misión que el Señor os confió. No retrocedáis. He ahí el tiempo de las grandes confusiones espirituales. Doblad vuestras rodillas en oración. Solamente rezando podéis encontrar fuerzas para vuestro caminar en la fe. Aún tendréis grandes pruebas. Llegará el día en que la tierra será envuelta en densas tinieblas. Los hombres gritarán por socorro y no sabrán para donde ir. Será un tiempo doloroso para mis pobres hijos. Yo soy vuestra Madre y vine del cielo para bendeciros y socorreros. No os alejéis del Señor. Vivid con alegría el Evangelio de Mi Jesús. Buscad fuerzas en Sus palabras y alimentaos de la Eucaristía. Sin Dios no hay victoria. Volveos deprisa. El Señor os ama y espera. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

11/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No: 3185

Querido Hijos, vosotros sois libres por la gracia del Señor. No seáis esclavos del demonio. Mi Hijo Jesús es la solución para vuestros problemas. Solamente Él os dará la alegría, paz y esperanza. No os atemoricéis. Confiad plenamente en el Señor y todo acabará bien para vosotros. Sé de vuestras dificultades y conozco el peso de vuestra cruz. No desaniméis. Dios está muy cerca de vosotros en estos momentos. Rezad. Cuando rezáis, estáis atrayendo sobre vosotros las bendiciones del Señor. Vivís en tiempos peores que en el tiempo del diluvio. Cuando venga el castigo para la purificación de la humanidad, pocos permanecerán de pie. Caerá fuego del cielo y los hombres vivirán momentos de grandes sufrimientos. El fuego quemará la luz y la tierra se estremecerá. Sufro a causa de vuestros sufrimientos. Buscad fuerzas en Jesús. Escuchad lo que os digo y permaneced firmes en el camino que os señalé. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

11/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No: 3185

Querido Hijos, vosotros sois libres por la gracia del Señor. No seáis esclavos del demonio. Mi Hijo Jesús es la solución para vuestros problemas. Solamente Él os dará la alegría, paz y esperanza. No os atemoricéis. Confiad plenamente en el Señor y todo acabará bien para vosotros. Sé de vuestras dificultades y conozco el peso de vuestra cruz. No desaniméis. Dios está muy cerca de vosotros en estos momentos. Rezad. Cuando rezáis, estáis atrayendo sobre vosotros las bendiciones del Señor. Vivís en tiempos peores que en el tiempo del diluvio. Cuando venga el castigo para la purificación de la humanidad, pocos permanecerán de pie. Caerá fuego del cielo y los hombres vivirán momentos de grandes sufrimientos. El fuego quemará la luz y la tierra se estremecerá. Sufro a causa de vuestros sufrimientos. Buscad fuerzas en Jesús. Escuchad lo que os digo y permaneced firmes en el camino que os señalé. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

10/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora.....No: 3184

Querido Hijos, llenaos del amor del Señor. Si vivierais en el amor podéis construir un mundo más justo y fraterno. Vosotros sois llamados a imitar a Jesús en vuestros actos y palabras. No cerréis vuestros corazones. Yo soy vuestra Madre y estoy con vosotros para conduciros A aquel que es vuestro único y verdadero Salvador. Doblad vuestras rodillas en oración. Mirad a vuestro alrededor y seréis capaces de percibir la gran confusión espiritual que se esparció por todas partes. Estad atentos. Llegará el día en que pocos andarán en la verdad. La gran y mayor enemiga de la Iglesia se unirá a los enemigos existentes. Será un tiempo difícil para la Iglesia. Os pido que no os alejéis de la verdad. Escuchad la voz del sucesor de Pedro y no os dejéis contaminar por las novedades del demonio. Huid de las falsas doctrinas y sed fieles a la única y verdadera Iglesia de Cristo. La Eucaristia es la verdad que os conducirá a la victoria. Solamente buscando fuerzas en la Eucaristia seréis protegidos en las grandes tempestades espirituales. Nada os dará protección a no ser la fuerza que viene de la Eucaristia, pues es el propio Jesús que en ella esta con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divindad. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.


07/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora No: 3183

Querido Hijos, no habrá derrota para mis devotos; para aquellos que rezan con fe y caminan por el camino de la santidad. Os pido que mantengáis encendida la llama de vuestra fe. No desaniméis ante vuestras dificultades. Dios está con vosotros. Animaos y asumid vuestro verdadero papel de cristianos. Buscad fuerzas en la Eucaristía. En Jesús encontraréis fuerzas para vuestro caminar. Llegará el día en que vuestra cruz será muy pesada. Muchos hombres y mujeres de fe serán perseguidos en la Tierra de la Santa Cruz. Vosotros seréis impedidos de anunciar la verdad; templos serán cerrados y muchos consagrados serán muertos. Sufro por aquello que viene para vosotros. Yo soy vuestra Madre y estoy a vuestro lado. Adelante. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.



04/07/2009
Mensaje de Nuestra Señora No: 3182

Querido Hijos, estad atentos. No permitáis que el demonio os engañe. Escuchad la voz de Dios y seréis transformados. Yo soy vuestra Madre y vine del cielo para llamaros a la conversión sincera que sólo es posible a aquellos que se abren a la acción de Dios. Doblad vuestras rodillas en oración. La humanidad se alejó del Creador y mis pobres hijos caminan como ciegos guiando a otros ciegos. He ahí el tiempo de las grandes confusiones espirituales. Vendrán días en que los falsos profetas se esparcirán por todas partes. La verdadera doctrina será despreciada y muchos seguirán falsos enseñamientos. Os pido que no os alejéis de la verdad. Acoged mis llamamientos y Yo os conduciré A aquel que es el vuestro Todo. Solamente por la verdad podéis llegar a Jesús. Sed fieles. No os alejéis del camino que os señalé. Un gigante caerá sobre México y el terror se esparcirá por todas partes. Mis pobres hijos cargarán la cruz pesada. Rezad. Este es el mensaje que hoy os transmito en nombre de la Santísima Trinidad. Gracias por haberme permitido reuniros aquí por una vez más. Yo os bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quedad en paz.

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MADRE MIA PORQUE LLORASCreado el 18 Agosto a 20:59 
MADRE MIA PORQUE LLORAS

Mensaje dado en BUENOS AIRES (Argentina), al Padre STEFANO GOBBI

13 de octubre de 1981

Todo el designio que ahora estoy llevando a cabo, entonces os fue revelado.
Entráis en el período de tiempo más difícil y decisivo.
Vivís los últimos años de este siglo, en el que ya se ha desarrollado gran parte de la batalla entre vuestra Celeste Capitana y su Adversario.
Ahora estáis viviendo la fase conclusiva. Por esto os preparo cada día a vivir las horas más dolorosas en la confianza y en la oración.
Con el ansia y la preocupación de una Madre, que ve cuán grande es el peligro que corréis, os invito una vez más a volver a Dios, que a todos os espera para otorgaros su perdón y su amor de Padre.
Mirad con cuántos signos acompaño esta angustiada petición mía... Con los mensajes y las apariciones que realizo en muchas partes del mundo, con mis numerosas lacrimaciones, incluso de sangre, quiero haceros comprender que la hora es grave, que la copa de la Justicia divina está ya colmada.
Mi Corazón de Madre padece interiormente una herida, causada al ver que ni se cree, ni se tienen en cuenta estos signos extraordinarios.
¿Qué otra cosa puedo hacer por vosotros, mis pobres hijos, tan amenazados y expuestos al peligro?
En una extrema tentativa de salvación, os doy el seguro refugio de mi Corazón Inmaculado. De todas las partes del mundo os llamo con esta Obra mía, a entrar en el refugio con vuestra consagración.
Y tú, pequeño mío, conducido y llevado por Mí, ve a todas las partes del mundo a llevar a todos mi materna llamada.
Mi hora ha llegado.
Elevad al Padre un fuerte grito de imploración y de reparación.
Del Corazón divino del Hijo pueden descender ríos de misericordia sobre el mundo, que será renovado enteramente por la potente acción del Espíritu Santo, para que pueda resplandecer en él la gloria de Dios Padre."

23 de Marzo de 2007
Jesucristo en su palabra nos ha dejado una advertencia para el hombre de nuestro tiempo, proclámenme porque si ustedes se callan las piedras lo harán. Atentos por que la profecía se está cumpliendo !

Mensaje a la Hermana Amalia de Jesús Flagelado, estigmatizada

“¡Hijos que estáis en mundo! ¡Subí las escarpadas del Monte Calvario, yendo a buscar estas perlas preciosas, las Lágrimas de Mi Madre! ¡Me costaron Dolor infinito, cuando clavado en lo alto de la Cruz YO La veía llorando con tanta angustia! Subí el Monte Calvario para buscarlas… Si, es necesario subir por encima de sus inclinaciones y voluntades, despreciar el mundo con sus mentirosas promesas, para poder recoger en su alma las perlas preciosas. Os hablo aquí espiritualmente, porque Mi Reino es todo Espiritual. No es la simple agua derramada de los ojos purísimos de María. Lo que deseo que recojáis es el Fruto de Sus Angustias, el Dolor de Su Alma y de Su Corazón Maternal, que La hizo derramar tantas Lágrimas, a los Pies de la Cruz. Amados, ¡he aquí porqué ellas Me son tan queridas y por ellas obtendréis todo lo que deseáis! Aprovechad de estas Lágrimas Benditas, para la Conversión y Santificación de vuestra vida. Son perlas preciosas, porque con mucho Amor os fueron dadas. Os recuerdo que Mi Madre lloró por vuestras almas comprándolas con Lágrimas, cooperando con el Divino Hijo en vuestra redención: YO derramé Mi Sangre y ELLA derramó Sus Lágrimas. Voy a dejar a María que os hable, ¡aprended Sus Santas lecciones y gravad Sus Palabras Amorosas!” (Jesús)

“Amados de Mi Corazón. Estamos en el tiempo aceptable de la Misericordia, por lo tanto os hablo de lo alto del Monte Calvario, donde lloré por vuestras almas. A pesar que Jesús Se dejó crucificar para mostrarle a los hombres Si Infinito Amor, muchos no Lo comprendieron y pasaron por este mundo sin sacar provecho de Su Sacrificio. Mirando hacia los siglos futuros, vi almas apostólicas, llenas de Santo celo, proclamar el Amor de Jesús por los hombres en el Calvario. ¡Lloré de alegría al ver que la Misericordia de Mí Hijo iba a ser comprendida y anunciada la Bondad Infinita de Mi Hijo en siempre Perdonar y Eternamente Amar! Por estas Lágrimas que lloré de Santa Alegría, debéis trabajar con más entusiasmo para ser verdaderamente Apóstoles de la Divina Misericordia. Acordaos de practicar los Santos Consejos de esta escuela de mansedumbre. Es esta la escuela del Divino Crucificado. Mis Lágrimas, las perlas del Calvario, os obligan, por amor, a hablar de la Misericordia de Jesús Crucificado. María, Madre de Jesús y Tesoro vuestro.” (Nuestra Señora – 24/04/1931)

Mensaje a Julia Kim , corea del Sur, Octubre 21 de 1986:

¡Mi hija, mi amada hija!. Escucha mis palabras con atención. He implorado con lágrimas en muchos lugares del mundo. Ha sido muy difícil encontrar almas que se consagren para la conversión de los pecadores, participando conmigo en los sufrimientos en beneficio de mi Hijo Jesús y de mi misma. Pero tú has prometido el martirio. De tal modo, te pido que encuentres esas almas por mi. Yo quiero que ustedes ofrezcan sus dolores combinándolos con más oraciones, sacrificios, penitencia, pobreza y negación de ustedes mismos. Los pecados en el mundo son tan numerosos que la Ira de Dios Padre ha alcanzado un nivel extremadamente alto.
¡Mi hija!. Yo he llamado a los religiosos. A través de ellos yo soplaré mi espíritu en aquellos de mis hijos que no me conocen y dejaré que la luz brille desde ellos como un río. ¿Pero como pueden ellos comprender mis palabras, si mantienen sus corazones cerrados?. ¡Mi hija!. Ayúdame. Apaga mi ardiente sed.

Mensaje recibido por Christina Gallagher (estigmatizada) el 21 de Febrero de 2003

Mi queridísima hija:
Una vez más te lo digo: "No temas".
Deseo que aquellos que se han unido a Mi Fraternidad estén en mi Confraternidad. Lloro lágrimas de sangre en amargura y lágrimas de aceite para ungir a las almas de mis hijos alrededor del mundo. Por favor escuchen mi llamado. El mundo está pendiendo de su gran culpabilidad y por su absoluta falta de sentido


¡La Virgen María, Jesús Cristo !¡LAGRIMAS! LAGRIMAS DE DOLOR, DE AMOR, DEL AMOR MAS GRANDE DE TODOS LOS AMORES. Lágrimas que anuncian el Apocalipsis, inevitable, que la sociedad humana, con odio, cinismo e indiferencia ha deseado, querido y programado con sus nefastas obras, con su desobediencia a las leyes del creador y al llamado celeste amor representado por su hijo Jesús-Cristo, el Mesías crucificado. ¡Lágrimas! ¡Lágrimas divinas! extremas, de desesperación, sufrimiento, amor incomprendido, piedad escarnecida, consolación rechazada. ¡Pecado! ¡Habéis cometido un grave pecado! ¡NO HABER VISTO, NO HABER ESCUCHADO, NO HABER COMPRENDIDO! ¡HABER IGNORADO! ¡Lágrimas! Lágrimas divinas que despiertan a los llamados y consuelan a los elegidos. En verdad, en verdad os digo que cada gota de sangre de estas divinas lágrimas son y serán salvación y recompensa para los justos y los beatos, son y serán llanto y crujir de dientes para los impíos, para los asesinos de la vida, para los hijos del mal. ¡Así será! ¡Estad seguros!¡Paz!in hoc signo vincesDel Cielo a la Tierraa través de Giorgio Bongiovanni, Estigmatizado
LAS APARICIONES DE LA VIRGEN MARIACreado el 18 Agosto a 20:48 
LAS APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA

Las “Apariciones” que exponemos aquí son todas aquellas intervenciones que por disposición del cielo han sido de gran popularidad y con la particularidad de haber existido revelaciones estando El o Los videntes en contacto con el público durante la intervención divina, hay cientos de miles de apariciones auténticas las cuales denominamos “privadas” aunque los mensajes puedan ser dirigidos a la humanidad y de gran trascendencia, estas apariciones estarán expuestas en la sección “videntes”

40 – Zaragoza ( España) Virgen del Pilar Inicio de las Apariciones 1449 – Cubas de la Sagra (Madrid, España): Santa María de la Cruz 1531 – Guadalupe, cerro del Tepeyac (México) 1671 – Paray-le-Monial (Francia): 1798 – Nuestra Señora de La Vang (Vietnam) 1830 – Rue de Bac (PARÍS, Francia): “La Medalla Milagrosa” 1846 – La Salette (Francia) : La Reina del Cielo1858 – Lourdes (Francia) : La Inmaculada Concepción: La Fe, El comienzo1871 – Pontmain (Francia) : Ntra. Sra. de la Esperanza: La Esperanza 1876 – Pellevoisin (Francia) : Ntra. Sra. del Sgdo. Corazón: La Caridad Programa1831 – Madrid (España) : “Ntra. Sra. del Olvido, Triunfo y Misericordias”.1840 – Rue de Bac, París (Francia): El Escapulario (verde) 1842 – Roma (Italia): La Virgen Milagrosa se aparece a Alfonso de Ratisbona.1850 – La Solana (España).1853 – Sorano (Italia).1855 – Porzus (Italia).1866 – Philippsdorf (Bohemia).1867 – Kirchdorf (Austria).1873 – Saint-Bauzille (Francia).1876 – Marpingen (Alemania).1877 – Gietrzwalde (Polonia).1879 – Knock (Irlanda).1888 – Castel Petroso (Italia) : “La Virgen Dolorosa”.
SIGLO XX

1917 – FÁTIMA (Portugal) : “Ntra. Sra. del Rosario” (El Corazón Inmaculado de María)1931Ezkioga (España)1932 – Beauraing (Bélgica) : “La Stma. Virgen Inmaculada, del Corazón de oro”.1933 – Banneux (Bélgica) : “La Virgen de los pobres”1936 – Heede (Alemania).1938 – Wigratzbad, Lindau (Alemania).1938 – Kérizinen, Bretagna (Francia)

1941 - Umbe - Bilbao , España

1944 – Bonate, Bérgamo (Italia): (la familia).1945 – La Codosera, Badajoz (España) : La Virgen Dolorosa bajo la Cruz.1945 – AMSTERDAM (Holanda) : “La Señora de todos los Pueblos”.1946 – Pfaffenhofen, Marienfried (Alemania)1947 – Tre Fontane, Roma (Italia): “La Virgen de la Revelación”: (los separados de la Iglesia)1947 – Montichiari /1966-1983, Fontanelle, Brescia (Italia): “Rosa Mística”: 1948 – Marta, Viterbo (Italia).1949 – Heroldsbach, Forchheim (Alemania).1953 – Sabana Grande , (Puerto Rico)1958 – Turzovka (Eslovaquia).1961 – Hungría: “La Llama de Amor del Corazón Inmaculado de María”.1961Garabandal, Santander (España): Ntra. Sra. Del Carmen1961 – San Damiano, Piacenza (Italia): “Ntra. Sra. de las Rosas”1963 – Binh Loi (Vietnam).1968 – Zeitoun, El Cairo (Egipto).1972 – Dozule, Normandía (Francia). Apariciones de Ntro. Señor: LA CRUZ GLORIOSA. 1973 – Akita (Japón) : (Confirmando Fátima Garabandal y Amsterdam)1976 Guarne, Antioquia ( Colombia ) 1976 – Finca Betania, Los Teques (Venezuela) “Reconciliadora de los Pueblos” 1980 – Cuapa (Nicaragua).1980 – El Escorial, Madrid (España): “La Stma. Virgen de los Dolores

1981 – Medjugorje (Bosnia Herzegovina, ex-Yugoslavia): “La Reina de la Paz"

1981 – Kibeho (Ruanda): “La Madre del Verbo”.1982Peñablanca, (Chile).1982 – Soufanieh, Damasco (Siria).1983 – San Nicolás de los Arroyos, Rosario, Argentina: “Ntra. Sra. del Rosario”1983 – Conyers, Georgia (U.S.A.).1985 – Soubra, El Cairo (Egipto).1985 – Schio, Vicenza (Italia): “La Reina del Amor”.1985 – Oliveto Citra, Salerno (Italia): “La Reina del Castello”.1985 – Melleray (Irlanda).1985 – Naju, (Corea del Sur).1987 – Grushivo (Ucrania)

1987Angueira - (Brasil)

1988 – Lubbock, Texas (USA).

1988 – Roma , Italia - Madre de la Eucaristía

1988 – El Cajas, Cuenca (Ecuador): “La Guardiana de la Fe1989 – Pereira (Colombia): “La Llave espiritual de la Fe”.1990Salta, (Argentina): "YO Soy el Sacratísimo Corazón Eucarístico de Jesús"

1991 Jacareí - (Brasil)

1997Talavera, Toledo (España): “Finca de Nazaret"1999Lanús (Buenos Aires, Argentina) "Santa María del Espíritu Santo"

REVELACIONES MARIANASCreado el 18 Agosto a 20:44 
REVELACIONES MARIANAS
Revelaciones Marianas es un portal que tiene como propósito hacer eco de los llamados del Cielo a la Tierra, difundiendo los mensajes de las Apariciones de María, como así también otras manifestaciones milagrosas relacionadas, “señales” que hablan por sí mismas y que en la actualidad comienzan a manifestarse en cantidad e intensidad con la clara intención de sensibilizar a una humanidad dormida y alejada de Dios. Se entiende a las Apariciones de María como una intervención directa de Dios, un plan de carácter Universal para advertir al hombre que Debe cambiar su forma de pensar y por consiguiente de actuar para enfrentarse a los serios acontecimientos próximos a manifestarse. El mensaje es siempre el mismo; advertencia, aviso y preparación para estos tiempos difíciles que se avecinan , el anuncio del Final de los Tiempos. #§#em/em#§#nuncia DESORDENES climáticos, geológicos, sociales y particularmente para la Iglesia, que pasará por momentos de incertidumbre y de crisis provocado por sus propios hijos un AVISO de Dios a la humanidad; seguido de un gran MILAGRO; tres días de Tinieblas; y el Castigo, el Triunfo del Corazón Inmaculado de María y la SEGUNDA VENIDA de NUESTRO SEÑOR JESÚS-CRISTO con Potencia y Gloria.

YCTUS

Iesus Christus Deus Filius Salvator

Muchos de los mensajes dados por Nuestra Santísima Madre María a la humanidad son de naturaleza profética y apocalíptica, dando a conocer o anunciando acontecimientos serios y de grandes cambios que afectaran a todo el planeta y a la humanidad, producto de la rebeldía del hombre hacia Dios , pero que reflejan a su vez una profunda esperanza basada en el Triunfo de su Corazón Inmaculado, con el próximo retorno de su hijo Jesús Cristo y el comienzo de una nueva era de Paz.

Profetas: mensajeros de Dios y mártires de los hombresCreado el 18 Agosto a 20:41 
Profetas: mensajeros de Dios y mártires de los hombres
“El Señor Dios no hace nada sin comunicárselo antes a sus servidores los profetas” Amós 3,7
Hoy apenas existen persecuciones de cristianos en sentido tradicional (si exceptuamos algunos países musulmanes). Ningún sistema político podría permitirse semejante cosa. No se hacen "mártires”, sino que se condena a los “enemigos del pueblo”. Los mártires de hoy no mueren por un artículo de la fe, o por la ortodoxia, sino por la orto praxis; es decir, son perseguidos y ajusticiados por luchar en la vida privada y en la pública a favor de la justicia, siguiendo las exigencias de su fe. Hoy, en América, Asia o África, la persecución y el martirio emergen también de un poder desafiado por el derecho a hablar y enseñar sobre la persona de Jesús.
1. ¿Quedan profetas?
La historia de la humanidad muestra la presencia continuada de profetas que encarnaron el espíritu y la palabra de Jesucristo de un modo bienhechor y peligroso a la vez. Oseas, Amós o Jeremías son ejemplos del AT. Después de Jesús de Nazaret, todos sus seguidores son investidos con el poder del Espíritu para ser testigos del Resucitado, sin embargo han seguido apareciendo figuras señeras, mensajeros de Dios que han iluminado la marcha de la humanidad. Ejemplos de ello son Francisco de Asís y Domingo de Guzmán, Juana de Arco, Brígida de Suecia, Hildegarda de Tréves; Pedro de Córdoba o Bartolomé de las Casas… Y más cercanos a nosotros están M. Lutero King o Mons. Oscar Romero, muertos por su compromiso profético.
Seguramente estamos saliendo de un momento histórico en el que las figuras proféticas han tenido un papel reconocible. Sin duda, todavía hay grandes hombres y mujeres, que suscitan un interés en los medios de comunicación, pero son casi siempre "institucionales": papas, cardenales… Sin embargo, hay que reconocer que ya no se ven grandes personalidades, quizás porque vivimos en una época que es, al mismo tiempo, floja y caótica. Floja porque se están realizando las previsiones de Fukuyama (felicidad general a través de la democracia y mercado) y caótica, porque la democracia crea crisis violentas de identidad...
Por otra parte, en nuestra época, el mal es socarrón, hipócrita y subrepticio. Es mucho más fácil ser profeta cuando la maldad es descarada. Por último, hay mucha palabrería.
Pero sí hay profetas, personas que dicen una palabra de parte de Dios, anticipándose en el tiempo, y que saben decirla aun a costa de su vida. Ellos son el compromiso de Dios con la historia de la humanidad, y las víctimas que la humanidad crea por ejercer el ministerio encomendado por Dios.
Etimológicamente el concepto "profetés" especifica las características que ha de tener el profetismo del siglo XXI: habla "en lugar de Otro", "abiertamente" y "con proyección de futuro". Estas características terminológicas pierden todo su significado si nos olvidamos de un dato fundamental: el otro, no es una persona cualquiera, sino el Otro con mayúsculas.
a) Habla en lugar del Otro: Se sienten altavoces de Dios y hacen suyo el "pathos" de Dios. Por supuesto, esto no puede producirse sin que se realice una alteración que posibilita la identificación con los deseos de Dios (ver la biografía de Mons. Romero), hasta ser capaces de empezar sus amonestaciones con "esto es palabra de Dios".
La vocación de estos personajes es un proceso catártico –en tres experiencias sucesivas– que da a luz una nueva personalidad: la sensación de la grandeza de Dios que les llama y confía en ellos para una aventura peligrosa y un ministerio que les sobrepasa. Resistencia a asumir esa tarea. Finalmente, apaciguado el espíritu, surge el convencimiento de haber recibido un nuevo Espíritu para realizar la misión que Dios le ha encomendado.
b) Habla abiertamente: La enorme carga del profeta es que "no puede guardarse para sí su experiencia de Dios". Es el místico para los otros. Y gracias a esa experiencia es capaz de transmitir una palabra poderosa, capaz de construir y destruir. Nada que se oponga al plan de Dios sobre el pueblo se queda sin denunciar, sean grandes corrupciones o pequeñas faltas. El profeta vive apasionadamente identificado con Dios y su voluntad. Por eso, todas sus actuaciones están enmarcadas en un ataque frontal a la "idolatría". No puede caer en la rutina, pues cada nueva proclamación es una herida más profunda en la interioridad del enviado, que ruega para que Dios le libere de esa nueva actuación, pero ante la que terminará siempre rindiéndose.
c) Habla con proyección de futuro. Porque es capaz de contemplar el futuro ideal, que Dios quiere para su pueblo, sufre al ver como los contemporáneos se oponen a esa visión idílica, que para ellos es tan presente y viva. Pero están insertados en sus respectivos tiempos y son sensibles a los fallos e injusticias de sus contemporáneos. Desde esa triple sensibilidad proclamarán sus denuncias cuando sean necesarias, pero siempre dentro de una proyección de futuro.
2. Rasgos que está asumiendo el profetismo en la actualidad
El profetismo se configura en unas personas que viven con enorme intensidad la vida terrena: ven las mismas cosas con ojos distintos; no dicen palabras diferentes, sino que perciben y expresan el sentido latente del lenguaje común; no son personas que buscan y prefieren la ruptura, sino que sólo se resignan a ella después de haber buscado incansablemente la comunión con el mundo.
La deficiencia o insuficiencia de profetas puede estar ocurriendo debido al miedo a quedar marginados de los centros de poder (estatales o eclesiales); a quebrar tradiciones enmascaradas como Tradición; a perder el favor de las mayorías y, consiguientemente, a no ascender en la escala del éxito. Estas pueden ser las causas de la inflación de profetas. Pero no han desaparecido. Ellos:
a) Saben escuchar y leer la historia. El primer rasgo de discernimiento es la capacidad del "profeta" de escuchar y de leer la historia; de aprender, además de enseñar; de recibir y acoger, además de pronunciar denuncias y consejos. Y hablo de escuchar y leer la historia, no porque me olvide de que el profetismo, ante todo y esencialmente, tiene que hacerse oyente de la palabra de Dios, sino porque asumo lo que dice el autor de Hechos de los Apóstoles cuando afirma que Dios habla tanto en el silencio de la meditación como a través de los labios de la asamblea (Hech 15,1‑35). El profeta que hoy pretenda encerrarse en una relación intimista y exclusiva con Dios, jactándose de una comunicación particular con Dios, o es un profeta de mala fe o goza de mala salud mental. El verdadero profetismo es consciente de que pertenece al "Dios del pueblo" y simultáneamente al "Pueblo de Dios", y es en la confluencia de esta doble experiencia, donde salta la chispa de la revelación.
b) Coherentes hasta el extremo. Obviamente el segundo rasgo será el de la cohe­rencia entre la palabra pronunciada y las opciones personales. Esto no significa que no cometan errores y pecados, pues no estarán exentos de debilidades. Pero, no podrán estar inmuni­zados ante la incongruencia de un anuncio que no coincide con su propia realidad cotidiana.
No olvidemos que los profetas "son", antes de hablar; más que su palabra es su testi­monio lo que se convierte en signo distintivo. En esta óptica de "coherencia” existencial son importantes las cuatro siguientes actitudes: la lealtad a su vocación; el respeto a la dignidad de los otros; su actitud no violenta o el desapego de los beneficios que pueden derivarse de la pro­pia misión.
c) Una mirada política y universalista. Hoy el profetismo debe afrontar la realidad política. Su mensaje es tanto más creíble cuanto más lúcidamente consigue iluminar, no sólo las responsabilidades individuales, sino también los mecanismos sociales perversos. Dicho en términos equivalentes, no sólo los pecados, sino también las estructuras en las que se sustentan. La actuación del profeta moderno no puede quedarse en la denuncia. Su tarea es también la de promover gestos renovadores, tanto a nivel individual como social, económico o cultural. El profetismo siempre corre el riesgo de hacerse miope o provinciano. Bajo la certeza de "pertenencias sacrosantas" puede perder de vista que su propia identidad es la de ciudadano del mundo.
3. Las profecías del siglo XXI
Los profetas no reciben la voluntad de Dios por medio de palabras que sólo ellos escuchan. Están atentos a los signos de los tiempos. Los dominicos de la Española marcaron un hito en la historia, y todo su profetismo surgió de unir el "hecho con el derecho" (los acontecimientos con la fe). Están atentos a la manifestación de Dios en la historia, y ahí perciben, contemplando su propia vida y la del pueblo, la Palabra y voluntad de Dios.
Sabemos que la esencia de la "profecía" no es la capacidad de prever los acontecimientos posibles, sino la de leer en profundidad y desde la Palabra de Dios, las situaciones presentes. Aún a riesgo de parecer “un falso adivino”, creo que es posible alumbrar dónde están actuando los profetas de hoy.
Se multiplican las ideologías, precisamente porque son el recurso fácil para hacer las paces con una situación degradada. La sociedad moderna, liberal o fundamentalista, nacionalista o globalizadora, necesita ideologizar el estado defectuoso para que parezca organizado y de acuerdo a la mentalidad general. Frente a este cúmulo de mentiras, el anuncio o la denuncia del profeta cristiano girará en torno a seis grandes ámbitos.
1º El espacio de la verdad. El mundo contemporáneo padece una generalización y una legitimación de la mentira. Ésta abunda en las relaciones interpersonales e inter grupales, en el área de la política, la economía o la educación. La desinformación y la información tendenciosa expanden la mentira apelando a ideologías que enmascaran la realidad. Este panorama plantea un desafío prioritario al profetismo del siglo XXI.
Para ser verdaderamente profético ‑ liberador, el profeta del siglo XXI deberá servir a la causa de la verdad. Su misión será proclamar y realizar, tanto la verdad de la Buena Noticia del Reino y su justicia, como denunciar la mentira que se expande por doquier. Esta será su aportación específica en la construcción y renovación de la comunidad cristiana y de la sociedad humana. Para mantenerse fiel en el anuncio y en la denuncia, pese a la oposición y el riesgo, deberá creer en la verdad y en su eficacia para abrir caminos a la vida.
Pero no puede contentarse con proclamar la verdad y denunciar la mentira. Si se limita a esto, su discurso corre el riesgo de vaciarse de contenido y perder credibilidad. Por tanto, deberá realizar gestos históricos de amor y reconciliación, de justicia y solidaridad, de rehabilitación de los pobres y marginados... Esos gestos serán el servicio más eficaz a la causa de la verdad, la mejor acreditación de la profecía, pues la verdad no es un mero asunto de conocimiento o de discurso. Es un asunto de vida: una forma de ser y hacer.
2ª El ámbito de la justicia con caridad. La verdad contradice muchos intereses humanos, ajenos Reino. El profeta es rechazado, contestado, perseguido y, con frecuencia eliminado. Cuatro son las razones de esta persecución.
Primera, la verdad y la justicia del Reino no son compatibles con la mentira y la injusticia. Aún más, ni siquiera son compatibles con la verdad y la justicia de factura humana. El compromiso con la justicia y la paz será uno de los rasgos característicos del profetismo que está realizándose. Segunda, la medular vinculación entre la práctica de la justicia y el conocimiento de Dios es tesis central de la teología profética. Quien se coloca al margen de la justicia se coloca fuera del ámbito de Dios, de su reinado, de su acción salvífica. Al margen de la justicia no hay experiencia de Dios. Pero la novedad del profetismo es que lucha por la justicia del Reino, sin contentarse con dar a cada uno "lo suyo", sino que da a cada uno lo que necesita para vivir como ser humano. Tercera, el profeta cristiano combinará la justicia con la caridad, la misericordia y la compasión. Dios hace justicia salvando, reconciliando, liberando.., ¡gratuitamente!. E1 compromiso con la justicia ayuda también a comprender la profundidad del pecado, que rompe la comunión entre los hombres y niega de raíz el proyecto creador y salvífico de Dios. Y, cuarta, también manifiesta la profundidad del mal como resultado de la injusticia humana, descubriendo el dolor, la miseria, la violencia y la muerte producidos por la injusticia.
En esta lucha se resuelve la falsa antítesis entre el amor a Dios y el amor al prójimo. Si el amor de Dios es gratuito, también debe ser gratuito el amor a los hermanos, sin dejar de ser histórico.
3º La profecía en el ámbito de la sobriedad.Entre las convicciones del profeta, aparece la certeza de ser capaz "de acoger el futuro que avanza para discernir en él la voluntad de Dios". Hoy, no faltan informaciones científicas, servicios de prensa y transmisiones televisivas que denuncian las nefastas consecuencias que produce el consumismo de los pueblos occidentales sobre la economía de los países pobres y sobre el mismo equilibrio ecológico mundial: consumo de las fuentes energéticas, desarrollo insostenible, consumo disparado…
La primera actitud es la "profecía de la esencialidad", que no es fin en sí misma, pero sí es la nota que procede del amor y concluye en el amor. Se trata de pasar de la denuncia al testimonio de una vida sobria y sencilla. No hay escapatoria, el profeta ‑ discípulo de Aquél que no tenía morada fija de día, ni la certeza de una almohada donde apoyar la cabeza por la noche, tiene que elegir entre denunciar este estado o cambiar de confesión religiosa. No puede llamarse profeta y seguir viviendo exactamente igual que los privilegiados del primer mundo. ¿Cómo proclamar "Bienaventurados los pobres" y vivir prácticamente en un "Bienaventurados los ricos", aceptando una política internacional que "aplasta las espaldas" de los hermanos del sur o de los inmigrantes?
4ª La profecía de la gratuidad.Quien se libera de las riquezas superfluas se siente impulsado por la experiencia de fe del amor de Dios, y sólo se siente gratificado cuando alguien goza de aquello de lo que él se ha liberado. Este gozo de dar es, justamente, lo que llamamos "gratuidad": actitud que brota de la experiencia del Amor creativo de Dios. Por eso podemos decir que la "profecía de la gratuidad" tiene "sus raíces en la experiencia que el creyente hace de Dios. Consciente de que todo se le ha dado, siente la necesidad de expresarse en la gratuidad".
Como dice atinadamente Mario Mariotti, "bienaventurados los pobres", no es la bienaventuranza de los miserables, sino el proyecto de un futuro que ve a los hombres vivir una pobreza digna y solidaria y hacer un uso racional de los recursos de la naturaleza, para que todos tengan la vida, y la tengan en abundancia". Es lo que están anunciando profética y silenciosamente los millones de "voluntarios" que por todas partes –incluso cuando no están motivados por razones explícitamente religiosas– dedican su inteligencia, energías, afecto, tiempo y dinero a construir fraternidad, a defender las bellezas naturales y artísticas, a socorrer a los olvidados y maldecidos.
5º La profecía de la multiculturalidad. Cristianos que se excomulgan mutuamente; judíos, cristianos y musulmanes que no cesan de perseguirse ferozmente entre sí; hombres y mujeres que, a pesar de proclamarse creyentes en la dimensión teológica del mundo, viven ignorándose y desconfiando unos de otros... Este es el cuadro de la humanidad a los ojos de un observador que busque con sinceridad una respuesta a la cuestión del sentido de la vida. No deberían ser necesarias muchas palabras para convencernos del escándalo de este cuadro y de la urgencia de que los profetas del siglo XXI apresuren su superación definitiva.
Precisamente cuando están cayendo algunos "muros" históricos, asistimos a la explosión brutal de nacionalismos y regionalismos particularistas; cuando los movimientos migratorios de alcance inédito están acercando tradiciones y culturas diversas, aumentan los odios raciales y las venganzas étnicas. Ante este cruce de culturas, el profetismo del siglo XXI debe asumir el desafío de responder a este reto epocal.
Se trata de una obra inmensa, en cuya realización hay muchos ya contribuyendo: lo hace el político que propone condonar, parcial o totalmente, la deuda internacional de los países menos desarrollados; lo hace la administración municipal que dedica una parte de su presupuesto a acoger a inmigrantes extra‑comunitarios que buscan su primer trabajo y a encaminarlos a trabajos dignos; lo hace esa pareja de occidentales que adopta a un niño asiático o sudamericano que se ha quedado sin padres...
Y ¿qué decir de una sociedad donde se viven las diferencias entre las religiones como "contradicciones", en vez de "contrastes mutuamente enriquecedores". Una apertura cordial a las instancias de las otras confesiones religiosas ‑gesto de Juan Pablo lI en Asís‑ no es sólo un gesto profético, que hace visible a todos los pueblos la misericordia infinita del Padre de nuestro Señor Jesucristo, sino también un modo de revitalizar la propia experiencia de fe de los cristianos.
6º La profecía de la sexualidad redimida. Permítaseme una última: la forma de entender y vivir la corporeidad en general y la sexualidad en particular. Frente a una cultura que tiende a reducir el sexo a consumo, a instrumento de éxito o a método de chantaje, el profetismo cristiano debe testimoniar
VIDENTES, ESTIGMADOSCreado el 18 Agosto a 20:36 
VIDENTES, ESTIGMADOS

Otros conocidos personajes de la historia mística -religiosa han sufrido también los estigmas de Jesús, que pueden ser denominados como conexión directa con Dios. Entre ellos destacan:

  • Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607), carmelita.
  • Santa Catalina de Siena (1347-80), una terciaria dominica.
  • Santa Catalina de Ricci (1522-89), dominica.
  • Santa Gemma Galgani (fallecida en 1913)
  • Santa Lugarda (1182-1246), una monja cisterciense.
  • Santa Margarita de Cortona (1247-97).
  • Santa Gertrudis (1256-1302), una benedictina.
  • Santa Clara de Montfalco (1286-1308), una Agustina.
  • Santa Angela de Foligno (fallecida en 1309), una terciaria franciscana.
  • Santa Liduvina (1380-1433).
  • Santa Francisca Romana (1384-1440).
  • Santa Coleta (1380-1447), franciscana.
  • Santa Rita de Casia (1386-1456), Agustina.
  • Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominica.
  • Santa Catalina de Génova (1447-1501), terciaria franciscana.
  • Beata Bautista Varani (1458-1524), clarisa Pobre.
  • Beata Lucía de Narni (1476-1547), terciaria dominica.
  • Beata Catalina de Racconigi (1486-1547), dominica.
  • San Juan de Dios (1495-1550), fundador de la Orden de la Caridad.
  • Beata María de la Encarnación (1566-1618), carmelita.
  • Santa Maríana de Jesús (1557-1620), terciaria franciscana.
  • San Carlos de Sezze (f. En 1670), franciscano.
  • Santa Margarita María Alacoque (1647-90), vidente de las apariciones del Sagrado Corazón de Jesús
  • Santa Verónica Giuliani (Julianis) (1600-1727), capuchina.
  • Santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-91), terciaria franciscana.
  • Marthe Robin (mística francesa fallecida en 1981 de quien se están estudiando sus escritos antes de emprender el proceso de beatificación). Debemos señalar que Marthe Robin se ha hecho conocida después de que el famoso escritor Jean Guitton escribiera el libro «El viaje inmóvil» .Durante cuarenta años esta mujer estuvo sin moverse en su lecho. Debemos también añadir que al igual que Gemma Galgani y Pio de Pietrelcina, ha dado vida a muchísimos grupos de espiritualidad y oración en todo el mundo.

CONTEMPORÁNEOS


Durante el siglo XIX, los estigmatizados más famosos fueron:

  • Catalina Emmerich (1774-1824), monja agustina, Alemana.
  • Beata Isabel Canori Mora (1774-1825), terciaria trinitaria. Esta es una vidente italiana de las tribulaciones de los últimos tiempos de la Iglesia, que fue favorecida con los dones de la visión y de la profecía, además recibió en forma clara los estigmas de la pasión de Cristo.
  • Anna María Taigi (1769-1837) Veía los pensamientos más secretos de las personas presentes o ausentes; los acontecimientos de los siglos pasados, y la vida que llevaban los más importantes personajes. Podría decirse que este don era omnisciente, era el conocimiento de todas las cosa en Dios, en la medida que la inteligencia humana es capaz de conocerlo en esta vida.
  • María Dominica Lazzari (1815-48).
  • María de Moerl (1812-68). A la edad de veinte años comenzó a experimentar éxtasis y ellos fueron su condición habitual durante los siguientes treinta y cinco años de su vida. Ella únicamente se liberaba de esa situación ante las órdenes, en ocasiones simplemente mentales, del franciscano que fungía como su director espiritual, para volver a las labores hogareñas de su casa que albergaba a una gran familia. Su actitud ordinaria consistía en arrodillarse sobre su cama, con las manos cruzadas sobre el pecho, con una expresión tal en el rostro que impresionaba profundamente a los espectadores. A los veintidós años recibió los estigmas. Los jueves por la tarde y los viernes, los estigmas derramaban sangre muy clara, gota a gota, que permanecía seca los demás días. Miles de personas vieron a María de Moerl, sufrir este fenómeno.
  • Luisa Lateau (1850-83), franciscanas. Las gracias que recibió fueron cuestionadas incluso por algunos católicos, que generalmente se basaban en información incompleta o errónea. A los diecisiete años se dedicó a atender a los enfermos afectados de cólera en su parroquia, quienes habían sido abandonados por la mayoría de la población. Durante un mes ella los cuidó, los enterró y, en ocasiones, hasta los hubo de cargar al cementerio. A los dieciocho años empezaron los éxtasis y aparecieron los estigmas, lo cual no impidió que siguiera manteniendo a su familia con su trabajo como costurera. Numerosos médicos fueron testigos de sus dolorosos éxtasis de los viernes y dejaron testimonio del hecho que durante doce años ella no tomó ningún alimento, excepción hecha de su comunión semanal. Le bastaban tres o cuatro vasos de líquido a la semana. En vez de dormir, pasaba las noches en oración y contemplación, hincada a los pies de su cama.

Sin duda, el estigmatizado más sobresaliente del siglo XX ha sido:

  • San Pio de Pietrelcina (1887-1968), capuchino italiano.

Ana María Gesualda Antonia Taigi, Beata Creado el 18 Agosto a 20:27 
Ana María Gesualda Antonia Taigi, Beata
Venerable Sierva de Dios, nacida en Siena, Italia, el 29 de Mayo de 1769; muerta en Roma, el 9 de Junio de 1837. Sus padres, Luigi Giannetti y Maria Masi, poseían una farmacia en Siena, pero perdieron toda su fortuna y se vieron obligados a trasladarse a Roma en búsqueda de un medio de vida. Anna Maria tenía entonces cinco años. Habiendo sido educada en todas las virtudes domésticas, se casó, el 7 de Enero de 1789, con Domínico Taigi, un criado de la noble familia de los Chigi, con quien vivió felizmente durante cuarenta y ocho años. Hasta ese momento nada extraordinario había sucedido en su vida. Pero un día mientras estaba arrodillada con su marido en la Confessio de San Pedro sintió una fuerte inspiración de renuncia a las pequeñas vanidades del mundo que ella se podía permitir. Empezó prestando poca atención a la forma de vestir y escuchando la voz interior de la gracia. Más adelante fue admitida públicamente en la Tercera Orden de Trinitarias en la Iglesia de San Carlo alle Quarto Fontane, y habiendo encontrado directores espirituales santos, hizo un rápido progreso en la vía de perfección. Todo el dinero que podía reservar lo dedicaba a los pobres y miserables, y no siendo rica era en cambio muy caritativa. De los hospitales que visitaba regularmente, su preferido era el de San Giacomo de los Incurables. A pesar de su amor por los pobres, nunca descuidó a su familia. Dos de sus hijos murieron jóvenes, los otros crecieron en piedad bajo la vigilancia de la madre. Pero nunca se benefició de sus contactos con personas de buena posición para sacar a sus hijos de su ambiente social humilde. Toda la familia tenía costumbre de reunirse para rezar en una pequeña capilla privada, y allí, posteriormente, celebraban la Misa con un sacerdote que vivía con la familia. Las grandes virtudes de Anna Maria eran recompensadas con regalos extraordinarios de la gracia de Dios. Durante muchos años, cuando rezaba en su capilla tenía éxtasis y visiones frecuentes, en las que preveía el futuro. Ejerció una influencia peculiar sobre ciertas personas y convirtió a muchos pecadores a Dios. Durante su vida sufrió mucho tanto corporal como espiritualmente, y a veces fue cruelmente calumniada. Pero después de su muerte su nombre comenzó pronto a ser venerado en Roma. Su cuerpo fue varias veces trasladado, y permaneció finalmente en San Crisogono en el Trastevere. El proceso de su beatificación comenzó en 1863, y fue proclamada por el Papa Benedicto XV en su beatificación del 20 de Mayo de 1920 como esposa y madre ejemplar
Giorgio BongiovanniCreado el 18 Agosto a 20:16 
Giorgio Bongiovanni


PERSONAJES ENIGMATICOS
Giorgio Bongiovanni, nacido en Italia, en 1963, desde muy joven dio muestras de su interés por las cuestiones espirituales, interesándose en los mensajes del contactado Eugenio Siragusa desde la edad de 13 años.
En compañía de su hermano Filippo y algunos amigos, funda el periódico "Nonsiamosoli" para divulgar las ideas de amor universal .

Afirma ser la reencarnación de uno de los niños videntes de Fátima, (Francisco, 1917), y a su vez de Elías y de Juan el Bautista. Cuenta que en una peregrinación que hizo a Fátima en 1989, creyó tener una visión de la Virgen María, donde ella le revela su identidad como reencarnado y le encomienda una misión: “Difundir el tercer secreto de Fátima ocultado por la Iglesia, y revelar la verdad sobre los extraterrestres”.

Entra en éxtasis” y recibe los estigmas de Cristo en sus manos (2 de septiembre de 1989), como signo de su misión. A la edad de 25 años estigmatizado por primera vez (en las manos), por una Señora Celestial, por la Virgen , según testimonio de Bongiovanni.
Posteriormente surgieron más estigmas en su cuerpo, llegando a tener: en las manos, en los pies, uno en el costado izquierdo y otro en la frente en forma de cruz.
Los estigmas son marcas en el cuerpo y en el caso de Giorgio son heridas abiertas que en ocasiones sangran profusamente, con la peculiaridad de que no se infectan y que tienen un periodo de coagulación muy superior a lo normal.


Acusa a la Iglesia católica y en particular a los Papas, de mentirosos por ocultar el tercer mensaje revelado por la Virgen a Lucía. La verdad es que la Iglesia ya lo ha revelado y explicado en el año 2000, pero Bongiovanni tiene una versión que agrega extraterrestres, castigos divinos y reencarnaciones.

Apoyado desde los 13 años por su “Padre Espiritual”, -el famoso ovnilatra italiano Eugenio Siragusa- Bongiovanni comienza su misión de divulgar por el mundo su mensaje, anunciando las grandes catástrofes que sobrevendrán a finales del siglo XX, y anuncia el fin del mundo para agosto de 1991, luego en 1993, y en 1996, pero nunca llegó ni el fin, ni un OVNI a rescatarlos.

Solo llegó la policía a rescatar a los jovencitos que estaban refugiados con ellos esperando el fin. Ahora anuncia –además de las catástrofes- la entrada en la Nueva Era para el 31 de diciembre del 2012, y el retorno de Cristo en un plato volador. Dice que “será pronto”, pero no da fechas esta vez.

Giorgio y su hermano Filipo fundan la revista “Non siamo soli (“No estamos solos”), y el mismo nombre lleva el movimiento que se ha difundido por más de 20 países. Forman grupos llamados “Arcas”, esperando la llegada de los extraterrestres. En Uruguay tienen cientos de seguidores y han fundado la Asociación cultural “Un punto en el infinito”. Su principal promotor, amigo y seguidor es el periodista J. George Almendras, quien escribió la vida y obra del estigmatizado en su libro “¿Humanidad a donde vas?” en 1993.
Además de afirmar la existencia de extraterrestres, reinterpretan la Biblia a partir de esta creencia. Creen en la condición divina del sol, en la reencarnación de las almas, y afirman que Giordano Bruno, Hermes Trismegisto, San Juan Evangelista, Cagliostro y Rasputín, habrían sido reencarnaciones pasadas del alma de Eugenio Siragusa. El famoso slogan de Nonsiamosoli: “Los ángeles de ayer son los extraterrestres de hoy”, refiere a pasajes bíblicos que indicarían metáforas de naves espaciales (carros de fuego, venir sobre nubes, etc.), y la apariencia angélica como “Seres de Luz” (como suelen llamar a los alienígenas).

Jesús y María también serían extraterrestres y Bongiovanni hace una extraña hermenéutica del texto de Mt. 24, donde la 2º venida de Jesús, “como un rayo”, y sobre “nubes”, “en gloria y poder”, será una manifestación del Cristo sobre una gran nave espacial.

Según él, la 2º venida está más cerca que nunca y “los signos de los tiempos” nos muestran que ya está cerca y hay que estar preparados.

El 7 de junio del 2004, presentó su primer libro “De Rerum Divinarum Scientia Nova”, el cual contiene los mensajes de los “Seres de Luz” transmitidos a través del estigmatizado, además de su versión del Tercer Secreto de Fátima.

MISIONERO ANTONIO RUFFINICreado el 18 Agosto a 20:10 
MISIONERO ANTONIO RUFFINI
Un misionero con los estigmas, no muy conocido, pero muy humilde de verdad. Un hombre sencillo que jamás hubiera pensado que habría recibido un signo así de grande. Su experiencia inicia el 12 de agosto de 1951, a la edad de 44 años. Era un representante de comercio y estaba regresando a casa después del trabajo. Siente la necesidad de beber. "¡Extraño!", piensa. "No he comido nada de salado". "¿Dónde bebo si aquí no hay agua?" Cuanto más continuaba por su camino, mas aumentaba la sed. Ve un coche fuera de serie aparcado y decide acercarse. Los dueños de ese coche estaban jugando con su perro, cuando un niño, vestido pobre, se acerca y les pide un pedazo de pan. Ellos le piden que se vaya molestos. Entonces Ruffini llama al niño y le da en las manos todo lo que tenía, treinta liras. Reanuda su camino y la sed aumenta; finalmente ve una fuente y a unos pasos de distancia ve a una mujer. Le pregunta si el agua es potable, le dice que si y se inclina para beber. "Acerqué los labios a la fuente (cuenta durante una entrevista con Anna María Turi) pero, extrañamente, antes de beber, la sed había desaparecido. Al mismo tiempo, me quedé impresionado porque vi en mis manos que el agua se volvía roja, roja de sangre". Entonces la mujer le pregunta qué le estaba pasando y empieza a hablarle de Jesucristo y de los Apóstoles. Pasa un poco de tiempo y aparecen los estigmas en los pies y en el costado. La misión de Ruffini se desarrolla en Africa, específicamente en Ghana. Visita las aldeas, bautiza a los niños y cura a los enfermos con medicinas que él mismo prepara. Los prepara guiándose por el instinto, algo interior le indicaba como hacer. Lo que sorprende es que entiende el idioma del lugar y lo hablaba también. Vuelve a Italia y decide entrar en la orden franciscana. Incluso el Papa Pablo VI, después de haberle recibido reconoce que son auténticos. Ruffini muere el 31 de julio del 1993 de ancianidad, con serenidad, la misma serenidad que le había acompañado toda la vida.
LA IGLESIA Y LA AUTENTICIDAD DE LOS ESTIGMASCreado el 18 Agosto a 11:56 
LA IGLESIA Y LA AUTENTICIDAD DE LOS ESTIGMAS

Segun cataloga la Iglesia cristiana, se han establecido criterios para determinar la autenticidad de los estigmas. Algunos son:
  • Las llagas deben estar localizadas en los lugares de las cinco llagas de Cristo.
  • Los estigmas no se infectan.
  • Aparecen espontáneamente en el cuerpo mientras la persona está en éxtasis.
  • No ceden ante el tratamiento médico.
  • Sangran copiosamente y por largos períodos.
  • Están acompañados de fuertes dolores tanto físicos como morales, la falta de dolor pone en duda la autenticidad de los estigmas porque, de ser auténticos, son participación en los sufrimientos de Cristo.
  • Los estigmas auténticos no se pueden explicar por causantes naturales.

El Dr. Imbert contabiliza 321 estigmatizados en los que se dan todas las razones posibles para pensar que se trata de una acción divina. Cree él, además, que se podrían encontrar más investigando en las bibliotecas de Alemania, España e Italia. En sus listas se hayan 41 varones. Hay 62 santos o beatos, de ambos sexos, de los cuales los de más renombre (que suman 26) son:

  • San Francisco de Asís (1186-1226);
  • Santa Lugarda (1182-1246), una monja cisterciense;
  • Santa Margarita de Cortona (1247-97);
  • Santa Gertrudis (1256-1302), una benedictina;
  • Santa Clara de Montfalco (1286-1308), una agustina;
  • Santa Angela de Foligno (fallecida en 1309), una terciaria franciscana;
  • Santa Catalina de Siena (1347-80), una terciaria dominica;
  • Santa Liduvina (1380-1433);
  • Santa Francisca Romana (1384-1440);
  • Santa Coleta (1380-1447), franciscana;
  • Santa Rita de Casia (1386-1456), agustina;
  • Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominica;
  • Santa Catalina de Génova (1447-1501), terciaria franciscana;
  • Beata Bautista Varani (1458-1524), clarisa Pobre;
  • Beata Lucía de Narni (1476-1547), terciaria dominica;
  • Beata Catalina de Racconigi (1486-1547), dominica;
  • San Juan de Dios (1495-1550), fundador de la Orden de la Caridad;
  • Santa Catalina de Ricci (1522-89), dominica;
  • Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607), carmelita;
  • Beata María de la Encarnación (1566-1618), carmelita;
  • Beata (Santa, N.T.) Maríana de Jesús (1557-1620), terciaria franciscana;
  • Beato (San, N.T.) Carlos de Sezze (f. En 1670), franciscano;
  • Beata (Santa, N.T.) Margarita María Alacoque (1647-90), visitandina (que únicamente tenía la corona de espinas);
  • Santa Verónica Giuliani (Julianis, en español, N.T.) (1600-1727), capuchina;
  • Santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-91), terciaria franciscana;

Hubo 20 estigmatizados en el siglo XIX. Los más famosos fueron:

  • Anne Catherine Emmerich (1774-1824), agustina;
  • (Beata, N.T.) Isabel Canori Mora (1774-1825), terciaria trinitaria;
  • Anna María Taigi (1769-1837);
  • María Dominica Lazzari (1815-48)
  • María de Moerl (1812-68) y Luisa Lateau (1850-83), franciscanas










  • El P. Michael Freze, SFO, en su libro "Ellos llevaron las heridas de Cristo" dice que en la historia de la Iglesia han habido 321 estigmatizados. Sesentidós han sido canonizados.

Entre los que han recibido los estigmas, o sea las heridas de Cristo, se encuentran: San Francisco de Asís, Santa Catalina de Siena, Teresa Neumann y el Padre Pío.

En la actualidad sucede lo mismo con muy contadas personas, entre las cuales se encuentra Gladys Herminia Quiroga de Motta de San Nicolás de los Arroyos, República Argentina, quien recibe diariamente las visitas de la Santísima Virgen desde el 25 de septiembre de 1983 hasta hoy, y quien le da mensajes para ser dados a conocer al mundo entero.

El 23 de octubre de 1984, el Padre Pérez envió a su obispo el siguiente informe que resultó profético:

"Gladys acepta los sufrimientos físicos y morales, ya que los juzga necesarios para el cumplimiento del plan de Dios y de la Redención. Va comprendiendo todo esto gradualmente, y en estos últimos meses su silencio se ha acentuado: es, fundamentalmente, un silencio interior. Aprende a mantenerse callada estando en su casa, o en compañía de sus interlocutores. Su creciente diálogo interior con el Señor
la vuelve más silenciosa, a pesar de su deseo de comunicar lo que está viviendo.
(...) la creo llamada a vivir los grandes dolores de la Pasión (...)".

Según explica el padre Pérez, los primeros signos físicos que experimentó
la vidente fueron los que se conocen como "estigmas internos", es decir, no observables externamente. No se trata de heridas sangrantes sino de "una simple inflamación interior de la piel, irritación y dolor".

Después aparecieron los signos externos. El viernes 16 de noviembre de 1984, Gladys sufrió los dolores de la Pasión. Los estigmas aparecieron y seguirán apareciendo los jueves y viernes de Adviento de 1984 y durante la cuaresma, año tras año.

El Dr. Pellicciotta describe el fenómeno de la estigmatización de Gladys de la siguiente manera:

"Comienza con una erupción en la frente del tipo inflamatorio, una edematización (...) como si fueran líneas en toda la frente. Tenía un dolor intenso en la cabeza (...), le di una pastilla de corticoides (...); pero no desapareció (...). Ahí comenzó la primera estigmatización.

"En los días siguientes aparecen unas pigmentaciones en la muñeca (...). Por ese lugar pasa el nervio mediano. En el brazo tenemos tres nervios: el nervio cubital, el nervio mediano y el nervio radial. La lesión de ellos, lógicamente, nos impide los distintos movimientos. Al lesionar el nervio mediano, el dedo pulgar queda hacia adentro (...) Comienza a abrirse la piel y, después, sangra (...). Y le quedan pegados los pies totalmente y las rodillas; pero lo extraordinario es que los pies quedan en hiperextensión (y si Uds.estiran los pies en hiperextensión se les endurece la pantorrilla) y a Gladys le quedan totalmente flácidos. Esto es una cosa que el Obispo pudo comprobar (...).
"Para el Viernes Santo queda crucificada en la cama (...). Sufre terribles dolores (...).

"Después tuvo también una formación como una cruz en el pecho (...). En los Viernes Santos aparecen distintos tipos de flagelaciones pero en forma parcial, no la flagelación de Cristo, como si fuesen trozos de flagelación, como si fuesen fragmentados. Entonces, le duele la espalda y uno ve, por ejemplo, y tiene como un latigazo (...). "Mucho dolor, mucha angustia, mucha tristeza (...). "Lo que es sorprendente es que el Sábado de Gloria desaparece todo y el domingo festeja la Pascua."

El Dr. Carlos M. Pellicciotta y el Dr. Eduardo Juan Telechea, cardiólogo, enviados por el Obispo, analizaron minuciosamente el fenómeno.

He aquí la explicación del Dr. Telechea:

"Han habido otras marcas; pero las más importantes son los estigmas de las muñecas (...). Hay una particularidad. En uno de los brazos es una sola marca y en otro de los brazos son dos puntos como si hubiera sido clavada dos veces en un brazo (...). Esto coincide con el Santo Sudario (...). Jesús en uno de los dos brazos fue clavado dos veces debido a que no encontraron el espacio justo (...).
"Los viernes sangra, (...) los sábados ya comienza a formarse una cascarita y el domingo, lunes, ya está la piel normal. Queda una marca colorada que de nuevo el jueves ya se pone más colorada y el viernes se produce la úlcera de nuevo (...).
"Los viernes de Cuaresma esto se produce mucho más. Hay veces que comienza en el tiempo después de Navidad (...). Y hay veces que comienza en Cuaresma. Todo depende de los años (...).
"No hay explicación científica para este fenómeno."

Efectivamente, es imposible explicar las causas de este fenómeno dentro de los límites de la ciencia médica. Sin embargo, el resultado de algunas investigaciones científicas permiten asociarlo con una manifestación extraordinaria.

Las manchas surgen en las muñecas y no en la palma de la mano. De acuerdo a la descripción de los doctores Pellicciotta y Telechea, los pulgares de Gladys se contraen al ulcerarse las muñecas.

Los médicos analizaron también la sangre brotada de las heridas y sus observaciones determinaron la inexistencia de tinturas u otros productos artificiales.

Los estigmas de las muñecas le aparecen durante el Adviento y la Cuaresma; pero la sangre brota los viernes de Cuaresma. Los estigmas internos de los pies sólo se presentan el Viernes Santo.

Se inician hacia las tres de la tarde (hora en que murió Jesús). Cada Viernes Santo el hombro de Gladys queda marcado por una mancha alargada muy dolorosa.

Según la hermana Marta "Gladys sufre mucho más por el dolor que los hombres causamos a los corazones de Jesús y María (y que ella vé) que por los dolores de los estigmas que le dan la gracia de unirse a los sufrimientos de Jesús en la cruz".

En la actualidad, la estigmatización se sigue produciendo, pero en forma más espaciada y disminuída. El padre Pérez explica el sentido de estos signos y dice:
"Cuando hay gracias extraordinarias no tienen por qué producirse siempre. Dios las produce cuando Él quiere y también se retiran cuando Dios quiere. (...) En este momento, gradualmente ya tienden a hacerse más espaciados (...). O sea que esto puede durar indefinidamente como puede que no dure. Eso no afecta para nada el sentido que estos acontecimientos tienen que es que (...) el Señor, a través de una participación de los Dolores de la Pasión nos hace ver la importancia de que todo cristiano participe libremente, voluntariamente en lo que significa asumir lo que le corresponde en la Pasión de Cristo. Los estigmas son una exteriorización visible de este contenido interior que es el más profundo".



EN BUSCA DE LA CIUDAD PERDIDA DE LA ATLÁNTIDACreado el 18 Agosto a 11:35 
EN BUSCA DE LA CIUDAD PERDIDA DE LA ATLÁNTIDA
Era una tierra ubérrima, bendecida por una vegetación exuberante y por la existencia de valiosos yacimientos minerales, entre ellos los de plata y de oro. Su pueblo gozaba de un alto nivel científico y cultural. En el mismo de ese reino isleño, sobre la cima de una pequeña colina, se ataban un palacio y un templo, en torno a los cuales se extendía la gran dad, que media 19 kilómetros de largo. Alrededor de la colina, un amplio o —en realidad, un canal— permitía el paso de barcos de vela. Alrededor de urbe, otras vías de agua formaban círculos concéntricos; el canal que rodea­da la ciudadela se comunicaba con el mar abierto a través de un amplio sistema de muelles y puertos, que exportaban los valiosos productos del país a todo mundo conocido entonces.

Era un país rico y célebre; tanto que, a pesar de que desapareció de la faz de la Tierra muchos siglos antes de la era cristiana, su nombre resulta aún más familiar a los hombres de hoy que muchas de las Balones que le sobrevivieron. El nombre de ese fabuloso reino y de su gran ciudad es Atlántida.

La única descripción de la Atlántida que nos ha dejado la antigüedad es obra del filósofo griego Platón, y data de 347 a. de C. Pero ni siquiera Platón es un testigo de primera mano; el filósofo no hizo más que repetir los relatos escritos por un viajero ateniense, Solón, quien a su vez repetía lo que había nido contar a los sacerdotes egipcios. La historia narrada por Platón indica que la Atlántida era una gran nación, pero que entró en un periodo de decadencia; su pueblo, entonces, cayó en abominables formas de corrupción y se mereció mal un terrible castigo. «En un día y una noche», la isla entera, de 560 kilóme­tro de anchura, fue destruida por una catástrofe de magnitud incomparable­mente mayor que todas las conocidas.

La isla fue destrozada por una explosión volcánica a la que siguió un maremoto; en veinticuatro horas desapareció bajo el mar.

Platón situaba ese trágico momento de la historia de la Atlántida en un periodo que hoy podemos fechar en 9600 antes de la era cristiana. En cuanto a la situación geográfica, indicó que estaba «más allá de las Columnas de Hér­cules», es decir, lo que ahora conocemos como el estrecho de Gibraltar. Esto permitirla localizar la isla en algún lugar del océano Atlántico; pero esta teoría, afirman los geólogos, no puede ser correcta, porque en el lecho del Atlántico o existe ninguna masa terrestre susceptible de haber sido alguna vez la isla de Platón ¿Significa esto que Platón utilizaba datos erróneos? O que simplemen­te Inventó toda la historia, como una fábula moralizadora? Todo parece indicar que la narración épica de Platón tiene sólidas apoyaturas en una realidad histórica, a pesar de que sus datos sobre cronología y geografía de la Atlántida fuesen erróneos. De cualquier manera, la isla perdida constituye un enigma que durante siglos ha intrigado a los hombres. A través de los años, diversas regiones han sido señaladas como el sitio donde se desarrolló alguna vez la civilización perdida. Éstas son algunas de ellas:

Atlántico central. A lo largo del fondo marino del Atlántico norte y sur, se extiende un vasto dorsal en forma de 8, desde Islandia hasta la isla de Tristán da Cunha. Algunos sugieren que las partes más altas de esta cadena montaño­sa, sobre todo las de alrededor del arco de las Azores, estuvieron alguna vez por encima del nivel del mar, formando la tierra de Atlántida. Esta teoría fui una de las más generalizadas hasta que en el presente siglo fue refutada por los científicos; éstos señalan que desde hace miles de años la Dorsal Atlántica ha estado elevándose desde las profundidades; el lento movimiento es hacia arriba, no hacía abajo.

América del Norte. El interés público por el reino perdido de la Atlántida si reavivó tan pronto como Cristóbal Colón regresó a Europa con sus relato!, acerca de las tierras del otro lado del océano. El filósofo inglés Francis Bacón relacionó íntimamente la leyenda y la realidad histórica en su obra La Nueva Atlántida. Por su parte, el historiador John Sevain dejó escrito: «Se puede tener que en un tiempo América formó parte de esa gran región que Platón Mié la isla Atlántida, y que los monarcas de esa isla mantenían relaciones comerciales con los pueblos de Europa y África.» Esta teoría parece hoy muy discutible, entre otras cosas porque las etnias de América del Norte nunca alcanzaron un nivel de desarrollo científico y cultural comparable al que, según Natán, tenía la Atlántida, ni al que existía en Grecia en tiempos del filósofo.

Los puentes continentales. Se han propuesto diversas teorías acerca de puentes continentales que, en tiempos remotos, pueden haber vinculado África con América del Sur, o Europa —a través de las Islas Británicas, Islandia y Orodrilandia— con América del Norte. Sin embargo, los geólogos saben hoy que tales puentes no existieron, por lo menos dentro de los últimos 50 millónes de años.

El mar de los Sargazos. La palabra portuguesa sargoso designa a una alga flotante; esas algas constituyen, precisamente, el mar de los Sargazos. Se trata de una masa de algas que abarca casi 4 millones de kilómetros cuadrados, que deriva por impulso de las corrientes a la altura de la costa de Florida. Durante mucho tiempo, los marineros creyeron que las algas cubrían bajíos; éstos podrían haber sido alguna vez la Atlántida hundida. Pero no hay bajíos debajo te los sargazos: el mar tiene allí 456 metros de profundidad media.

Las islas Scilly. Los historiadores fenicios, griegos y romanos coinciden en referirse a ciertas «islas de estaño”, situadas cerca de las costas británicas. Esas islas existen realmente, a la altura de Cornualles, y constituyen los únicos cen­tros. productores de estaño del Reino Unido. Pero no tienen parentesco alguno con la exuberante isla descrita por Platón.

Bimini. Un fotógrafo americano llamado Edgar Cayce, en la etapa que va dude 1923 hasta su muerte, en 1945, alcanzó la celebridad como curandero y visionario. A pesar de que nunca había leído las obras de Platón, afirmaba que, viajando hacia atrás en el tiempo, había visitado mentalmente la Atlántida. Su descripción coincidía en muchos puntos con la que el filósofo griego dejara escrita 2300 años antes. Cayce agregó que la Atlántida fue destruida por una explosión atómica, ya que sus habitantes dominaban la ciencia de la fisión nuclear. El hecho, dijo el visionario, ocurrió alrededor de 10 000 años antes del fallecimiento de Cristo: una fecha bastante aproximada a la que estableciera Pla­tón. El vidente americano situó geográficamente la Atlántida en la isla de Bimini septentrional, pequeña integrante de las Bahamas, y pronosticó que en 1968 o 1969 «podrían descubrirse algunos aspectos de los antiguos templos» de la civilización perdida. Parecía una afirmación ridícula.

Sin embargo, en 1968, un veterano zoólogo y experto buzo americano, el doctor J. Manson Valentine, descubrió bajo el mar, a la altura de la costa de Bimini septentrional, a extraña estructura pétrea. Al principio, Valentine sólo consiguió vislumbrar desde el aire; mas, cuando se sumergió para investigar, encontró que esa estructura constituía al parecer un enorme puerto, malecones cerrados y muelles.

El muro principal de alrededor de 600 kilómetros de longitud, estaba construido con inmensos bloques de piedra, de más de cinco metros cuadra­dos cada uno.

Las expediciones posteriores —y hubo muchas— apoyaron y refutaron, alternativamente, las conclusiones del doctor Valentine. Estas conclusiones, en lo fundamental, decían que la estructura pétrea era un puerto construido por el hombre. En 1970, el doctor John Hall, profesor de arqueología de la Universi­dad de Miami, dirigió una expedición que investigó el lugar, Hall señaló luego:

«Estas piedras constituyen un fenómeno natural, llamado erosión costera del Pleistoceno. No hemos encontrado ninguna evidencia, de ninguna clase) que permita pensar que ese muro es fruto de trabajo humano. Por lo tanto, lo sien­to por aquellos que crean en la vieja leyenda. Una nueva Atlántida ha sido desechada-»

Sin embargo, las dos últimas expediciones americanas a Bimini, realizadas en 1975 y 1977, regresaron con hallazgos que inducen a conclusiones muy diferentes. El jefe de la expedición, el doctor David Zink, de California, sacó a la superficie un bloque pétreo cuyos bordes habían sido trabajados con punzo­nes, formando estrías. Su conclusión fue ésta: «Pensándolo bien, citemos que la estructura de Bimini es de origen arqueológico y no geológico- Pero el pro­pósito con que fueron hechas esas obras no pasa, por ahora, de ser un tema de especulación-»

Por lo tanto, el misterio de Bimini está aún por resolver. Pero la posibilidad de que Bimini sea el sitio donde existió una ciudad perdida, no ha sido descartada.

A pesar de todo, el lugar más probable donde tal vez haya existido alguna vez la Atlántida, entre los numerosos sitios que se han propuesto, no está en ci Caribe. Ni siquiera está en el Atlántico. En la actualidad, muchos arqueólogos creen que Platón cometió dos errores de bulto, en su descripción de la isla perdida.

En primer lugar, es casi seguro que la Atlántida, si realmente existió alguna vez, no estuvo «más allá de las Columnas de Hércules», sino en el mismo Medi­terráneo. En segundo término, cuando Platón afirma que el holocausto de la Atlántida se produjo 9000 años antes de Cristo, tal vez debió haber escrito 900. De esta manera, la fecha de la desaparición de la Atlántida quedaría situa­da aproximadamente 1500 años antes de Cristo, en lugar de los 9600 que cita Platón, Y, más o menos en 1500 antes de la era cristiana, el Mediterráneo fue escenario de uno de los más espantosos cataclismos de la antigüedad.

Los arqueólogos saben hoy que la civilización de la Atlántida, tal como la describe Platón, es muy similar a la desarrolladísima cultura minoica, que flore­ció durante la Edad de Bronce, hasta el siglo XV a.J.C., en las islas del mar Egeo La cultura minoica desapareció bruscamente alrededor de 1470 a.J.C., y hasta ahora nadie ha podido explicar por que.

Sin embargo, hoy sabemos que alrededor de esa fecha el centro de la isla de Minos de Kalliste —que se conoce actualmente como Santorín y está a mitad de camino entre Creta y Grecia continental— estalló por obra de una erupción volcánica de incalculable poder destructivo. El cráter abierto en medio de la isla fue cubierto de inmediato por el mar.

Los arqueólogos excavan en la actualidad los depósitos de ceniza volcánica, de 30 metros de profundidad, que cubren lo que una vez fuera la fabulosa isla descrita por Platón. Los hallazgos realizados hasta ahora permiten a los cientí­ficos precisar un cuadro estremecedor de los sucesos que se produjeron en la isla hace casi 3500 años.

La escasez de restos humanos hace suponer que los habitantes de Minos recibieron, antes del desastre, algún tipo de advertencia, seguramente sismos y una serie de erupciones volcánicas menores.

Es probable que, después de esos avisos, los ciudadanos de Minos hubieran subido a sus embarcaciones y puesto rumbo a Creta, situada a 130 kilómetros hacia el sur. Pero, antes de que consi­guieran llegar a su objetivo, la isla estalló en una vorágine de lava ardiente.

El cráter lanzó al aire roca fundida y vomitó ceniza y piedra pómez sobre las embarcaciones hacinadas; la gente de los barcos, imposibilitada de escapar, sufrió una muerte lenta, horrible, mientras el torrente de lava ardiente crecía hacía irrespirable la atmósfera. Para algunos, la agonía terminó con la llegada de una ola gigantesca, tal vez de 60 metros de altura, que Sarrió la isla y destro­zó las embarcaciones. La enorme ola, que viajaba a más de 240 kilómetros por hora, alcanzó pronto Creta, corazón del imperio minoico; el agua arrasó todas las ciudades y aldeas a lo largo de la costa septentrional y destruyó el puerto que abastecía a la capital, Knossos.

La ola gigantesca prosiguió su marcha hacia la costa norte de África; allí sus efectos pueden haber dado origen al relato del Viejo Testamento acerca de la separación del mar Rojo, que permitió el éxodo de Moisés. También se ha pro­puesto una teoría según la cual la lluvia de cenizas provocada por el volcán habría sido responsable de las plagas que azotaron Egipto y en las cuales se basó el relato bíblico. La lluvia de cenizas abarcó un área de más de 16.000 kilómetros cuadrados.

El alcance de la devastación provocada por el estallido del volcán puede calcularse si se tiene en cuenta el ejemplo de la explosión ocurrida en la isla Indonesia de Krakatoa en 1883. El estallido destruyó unas 300 poblaciones de las vecinas islas de Java y Sumatra, donde murieron 36.000 personas. El terremoto se percibió hasta una distancia de 5600 kilómetros, en Australia.

La onda expansiva dio tres veces la vuelta al mundo; el polvo volcánico llegó hasta Áfri­ca e incluso hasta Europa; las olas gigantescas cruzaron el océano Pacífico dañaron embarcaciones ancladas en la costa de América del Sur.

El destino de Minos de Kalliste debe de haber sido similar. Hoy, cuando figura en los mapas con el nombre de Santorín, la isla aparece dividida en fragmentos y desolada bajo una estéril capa de cenizas; en realidad, se ha convertido en un grupo de pequeñas islas: las dos principales, Thesa y Therasia, se caracterizan por sus inaccesibles acantilados, de 300 metros de altura; está” divididas por una vía de agua de doce kilómetros de ancho, qué en algunos tramos tiene 300 metros de profundidad.

El agua del mar ha cubierto la caldera, el corazón muerto del volcán, formada cuando la roca fundida se enfrió y SL! Desplomó. En el centro del gran cráter cubierto ahora por el mar—en el punto donde vez pudo haberse levantado el palacio y el templo principal de la Atlántida— existen dos islotes, que surgieron de las profundidades muchos después de la catástrofe. Están constituidos por rocas de lava negra, y a de ellos se elevan perezosas columnas de humo: pálido pero amenazas recuerdo del cataclismo que tal vez destruyó el legendario reino de Atlántida.

La Atlántida de Platón

En el centro de la Isla (Atlántida) extendiese una llanura, reputa da como la más bella y fértil de todas las llanuras. Y, casi en el centro de esta planicie se levantaba una colina, no demasiado alta. Alrededor de la colina, como medas de cano, aparecían dos anillos de tierra, rodeados de tres anillos de mar. En el centro de la colina estaba situado un santuario consagrado a Poseidón ya Cleito; rodeaba al templo un muro de oro, que estaba vedado traspasar.

Otro templo, dedicado sólo a Poseidón, estaba hecho enteramente de plata excepto las estatuas, que eran de oro. Dos fuentes, una cálida y otra fría, proveían a la isla de ilimitadas cantidades de agua; junto a ella se habían construido cálidas termas, destinadas a los reyes y a los plebeyos, a las mujeres y a los caballos. En los anillos exteriores de tierra se asentaban los astilleros y los puertos, rodeados por un muro denso de edificios, de casas. De esta área, donde vivía una población muy numerosa, surgía un constante estrépito de voces y ruidos, durante e día tanto como durante la noche. Más allá se extendían las llanuras donde alcanzaban la perfección esas aromáticas sustancias que también hoy produce la tierra y están hechas ya de raíces, ya de hierbas de árboles, flores o frutos. Todo esto producía en abundancia aquella; isla santificada, cuando aún estaba bajo el sol. Critias y Timeo, de Platón

Fuente: Grandes Enigmas de Nigel Blundell-Wikipedia-Diccionario Insólito-Grandes Aventuras del Hombre

AL BÚSQUEDA DEL DORADO: Después de todo puede no haber sido un lugar, sino una personaCreado el 18 Agosto a 11:30 
AL BÚSQUEDA DEL DORADO: Después de todo puede no haber sido un lugar, sino una persona

Muchos aventureros han luchado, asesinado y saqueado en el curso de la búsqueda de El Dorado. A menudo, también han ofrendado sus propias vidas persiguiendo algo que quizá no haya sido más que un sueño generado por la codicia. Todo empezó cuando los españoles invadieron el imperio de los incas, en el Perú, en 1532 y descubrieron una fastuosa acumulación de oro que incluía muchas y bellísimas obras de arte. Los invasores ocuparon la ciudad de Cuzco y apenas podían dar crédito a sus ojos cuando vieron el botín que estaba a su disposición.

En Cuzco, las paredes del templo del emperador estaban enchapadas en oro, e incluso las cañerías que conducían el agua estaban hechas del precioso metal. Los españoles invadieron el imperio inca y capturaron al emperador, Atahualpa; luego pidieron por él un rescate increíble: exigieron que se llenase de oro una enorme habitación de 7.0 X 5.0 metros hasta una altura de más de 2,50 metros. Los incas pagaron el enorme rescate, pero los invasores, dirigidos por Francisco Pizarro, pisotearon el acuerdo y asesinaron a su rehén a sangre fría.

No satisfechos con las formidables riquezas de que se habían apoderado, los conquistadores, en un alarde de rapacidad y de crueldad, desmantelaron el Imperio de los incas y lo despojaron de la mayor parte de sus riquezas. La codicia de los invasores no hizo sino crecer cuando oyeron relatos según los cuales existían tesoros aún más grandes en el norte, más allá de las fronteras del imperio inca, en un sitio que la gente llamaba El Dorado. Los mitos y las leyendas que rodeaban El Dorado eran muchas y variadas: algunos afirmaban que se trataba de una ciudad perdida; otros, que era un templo repleto de tesoros, escondido en lo profundo de la selva; hubo incluso quienes afirmaban que El Dorado era una montaña de oro macizo. Una de las teorías que actualmente gozan de mayor aceptación, sin embargo, sostiene que El Dorado era una persona: probablemente el jefe del pueblo chibcha (o muisca).

Los chibcha ocupaban el extremo norte de los Andes, y su jefe residía en la región donde hoy se levanta la capital de Colombia, Bogotá. El Dorado recibió ese nombre debido a la ceremonia chibcha que señalaba u ascenso al trono. El rito comenzaba cuando el pueblo se reunía a orillas del lago de Guatavita, de forma circular y rodeado de altas montañas; las celebraciones duraban varios días; en el momento culminante, el jefe que ascendía al oro, rodeado por sus sacerdotes, embarcaba en una balsa de juncos, que era conducida hasta el centro del lago. Se quemaba incienso y las flautas entonaban su misteriosa música, que se difundía sobre las aguas. Una vez la balsa estaba en el centro del lago, el nuevo jefe chibcha era desnudado y todo su cuerno se revestía con polvo de oro. Mientras el sol producía resplandores en su cuerno, el nuevo jefe cogía objetos de oro y los dejaba caer en el lago, como una ofrenda a los dioses de su pueblo. El ejemplo del jefe era seguido luego por el pueblo reunido en las orillas; cada uno aportaba su tributo, arrojando objetos de oro al agua. Así fue como el fondo del lago Guatavita llegó a contener una de las más ricas colecciones de objetos de oro del Nuevo Mundo. Curiosamente, el pueblo chibcha, el pueblo de El Dorado, no poseía yacimientos de oro propios.

Conseguían el metal precioso mediante la guerra y el intercambio comercial; eran dueños de la única mina de esmeraldas de todo el continente y poseían también enormes depósitos de sal; por lo tanto, trocaban por oro estas dos valiosas mercancías. En junio de 1535, Georg Hohermuth, gobernador alemán de Venezuela, partió en busca de El Dorado, contando con un dato que le habían proporcionado los nativos: «De donde viene la sal, viene también el oro.» Hohermuth salió al frente de una fuerza expedicionaria integrada por 40 hombres; buscaron durante tres años enfrentando las más espantosas condiciones geográficas y climáticas. Cuando la expedición regresó a Venezuela con 300 de sus integrantes habían perecido; por una ironía del destino, los expedicionarios habían estado a sólo 100 kilómetros del lago de oro. Al año siguiente, el formidable conquistador español Sebastián de Benalcázar partió también en busca del lago; unos meses después, un aventurero alemán, Nicholaus Federmann, se embarcó en la misma misión.

Al mismo tiempo, el jurista español Gonzalo Jiménez de Quesada organiz6 una expedición al interior de los Andes. Condujo a sus hombres hasta una región rica en sal y ocupé una serie de poblaciones chibcha. Los expedicionarios torturaron a los habitantes hasta que revelaron el origen de las esmeraldas que poseían. Un indio le dijo a Jiménez de Quesada que «el lugar del oro” en, el pueblo de Hunsa. El conquistador se apoderó del pueblo y descubrió que en las casas chibcha, construidas de madera y mimbres, había numerosas placas de oro. También descubrió grandes montones de esmeraldas y sacos que contenían oro en polvo. Los expedicionarios arrancaban los adornos de oro que los chibcha usaban en las orejas y en la nariz, antes de sacrificar a los prisioneros.

Al saquear la casa del jefe de la población, hallaron que estaba revestida con láminas de oro macizo y que contenía un fabuloso trono, hecho de oro y esmeraldas. Jiménez de Quesada continué su búsqueda de El Dorado y finalmente se reunió con Benalcázar y Federmann en la región central de Colombia; allí fundaron la ciudad de Santa Fe de Bogotá. La suerte jugó a los cazadores de fortuna una irónica mala pasada: llegaron al lago de oro, pero no encontraron El Dorado.

Porque El Dorado ya no existía la dinastía de los jefes chibcha que celebraban la ceremonia del oro en la balsa habla sido derrocada tras una dura lucha por el poder unos años antes. En 1545, el hermano de Jiménez de Quesada, Hernán, realizó un enérgico intento para apoderarse de los tesoros que contenía el lago Guatavita. Esclavizó a un considerable número de indios chibcha y los obligó a formar una cadena humana desde el borde del lago hasta la cima de un ceno. Los esclavos cogían el agua en cubos, que pasaban de mano en mano y eran volcados del otro lado de la montaña. Esta operación se llevó a cabo durante tres meses y el nivel del lago descendió 2,70 metros; varios cientos de objetos de oro quedaron al descubierto con el descenso de las aguas, cerca del borde del lago, antes de que el intento fuera abandonado. Cuarenta años más tarde se organizó un intento aún más ambicioso de secar el lago.

Un comerciante español reclutó un ejército de 8000 indígenas y lo lanzó a construir un profundo canal, para drenar el Guatavita. El intento tuvo más éxito que el de Hernán Jiménez de Quesada: el nivel de las aguas descendió 18 metros. El comerciante pudo apoderarse de numerosos objetos de oro y de valiosas esmeraldas; pero los corrimientos de tierra obstruyeron finalmente el canal de drenaje y también este proyecto tuvo que ser abandonado. A principios del presente siglo, una empresa británica se propuso desaguar completamente el lago.

Consiguió excavar un canal que hizo descender al mínimo el nivel de las aguas; pero el fango depositado en el fondo del lago era demasiado blando y demasiado profundo, lo que impedía caminar sobre él. Luego, el fuerte sol de la región endureció el lodo hasta convertirlo en una dura roca, y cuando la compañía consiguió hacer llegar al laso un equipo de perforación, ya era demasiado tarde: el lodo endurecido obstruía el canal de drenaje y las lluvias habían llenado de nuevo el Guatavita.

A partir de entonces, el gobierno colombiano dictó una ley que protege al ago de las incursiones de los cazadores de tesoros. Sin embargo, las fabulosas riquezas de El Dorado continúan atrayendo a los aventureros. Muchos viajeros contemporáneos que han visitado las tierras de los Incas refieren que muchos indígenas, descendientes de los pueblos que celebraban el ritual del oro, todavía practican hoy ceremonias similares, lejos de los ojos ávidos de los extranjeros. Los descendientes de los chibcha se reúnen en un valle secreto, en la alta montaña, para celebrar sus antiguos ritos; los sacerdotes danzan ante su pueblo, ocultos sus rostros con máscaras de oro, tal como lo hacían sus ancestros. Por lo tanto, el espíritu de El Dorado sigue vivo, como vivo permanece el misterio de su fabuloso tesoro

EL ORO PERDIDO DE ARIZONA: Quienes buscan la Mina Perdida del Holandés solo encuentran la muerteCreado el 18 Agosto a 11:26 
EL ORO PERDIDO DE ARIZONA: Quienes buscan la Mina Perdida del Holandés solo encuentran la muerte

La historia de América esta llena de episodios de descubrimiento de oro, pero ninguna resulta tan enigmática como la de la Mina Perdida del Holandés, situada en algún lugar de las inhóspitas montañas Supertition , en Arizona. Desde 1890 , nadie ha podido localizar positivamente esa mina. Sin embargo existen numerosos aventureros que siguen buscándola, con la esperanza de descubrir un tesoro, dispuesto para el primero que encuentre el lugar. en esta búsqueda han dejado la vida mas de 20 hombres.

Los indios apaches fueron casi con seguridad los primeros en descubrir la mina. Mucho antes de que aprendieran a temer al hombre blanco y advirtieran su insaciable apetencia de oro, los apaches mostraron el yacimiento, aurífero a los monjes hispánicos de México. Inevitablemente, los, relatos acerca de una rica yeta aurífera, de la que podía extraerse el oro a manos llenas, se divulga ron en seguida e hicieron hablar y soñar incansablemente a los hombres. Fueron numerosos los hombres que realizaron, con éxito expediciones a la mina, hasta que, años más tarde, ésta pasó a ser propiedad de un español, don Miguel Peralta..

En 1871, su nieto, también llamado Miguel, comunicó el secreto emplazamiento de la mina a dos Inmigrantes alemanes, Jacob Waltz y Jacob Weiser, que le habían salvado la vida durante una, refriega que se produjo en Arizpe, en el estado mexicano de Sonora. Don Miguel contó a sus salvadores que sus antepasados habían obtenido grandes fortunas extrayendo oro de la mina; para ello —narró— tuvieron que valerse de un ejército privado de guardias y de trabajadores, suficientemente poderoso para que los apaches no se atrevieran a atacarlos. Pero en 1864—agregó— su padre y la partida de guardianes que lo acompañaban fueron. aplastados por los apaches tras una batalla que duró tres días. Quedaron pocos supervivientes que pudieran regresar a México; pero uno de los que lo consiguió llevaba consigo un mapa, en el que constaba la precisa localización de la mina.

En esa época, don Miguel carecía del dinero suficiente para organizar un nuevo ejército de guardias y mineros capaz de emprender la explotación del yacimiento a gran escala. Por lo tanto, pidió a Waltz y a Weiser que lo acompañaran, junto con un puñado de hombres: se proponía realizar una incursión por sorpresa al sitio donde el oro, guardado por los apaches, sólo esperaba ser recogido. Los dos alemanes aceptaron la propuesta; poco después, ambos, junto con don Miguel, regresaron de su aventura con una parte del oro, valora do en unos 60 000 dólares. Antes de partir para su incursión por sorpresa, don Miguel impuso una condición: él recibiría la mitad del oro que consiguieran arrebatar a los apaches Pero, cuando regresaron a México, don Miguel cambió de parecer y selló un nuevo acuerdo con Waltz y Weiser, por el cual los alemanes renunciaban a su parte de botín a cambio de la propiedad de la mina. Antes de que Waltz y Weiser consiguieran regresar al yacimiento, otro hombre blanco’ recibió la revelación de que la mina existía. Se trataba del doctor Abraham Thorne, un médico que había atendido a algunos apaches; a fin de retribuir su bondad, los Indígenas le dijeron que le compensarían con un regalo consistente en oro. SI estaba dispuesto a recorrer 30 kilómetros ---le dijeron podría--- llevarse tanto oro como pudiese transportar.

El doctor Thorne aceptó el regalo y fue conducido con los ojos vendados a un desfiladero, donde aguardaba una enorme fortuna del rico mineral. Los apaches no le mostraron la mina; pero, mientras cargaba el oro en sus alforjas, el doctor Thorne tomó nota de dos puntos identificables en el. paisaje circundante: los restos de un fuerte de piedras y una alta y afilada roca, llamada Aguja del Tejedor, situada a unos mil seiscientos metros al sur de donde él estaba, Mientras el doctor Thorne se marchaba, cargado con 6000 dólares en oro decidió que regresaría a ese sitio. Así que, un año más tarde, se llevó a alguna amigos en una expedición que intentaba localizar el desfiladero; pero Thorne y sus amigos fueron ahuyentados por un terrible ataque de los apaches.

Cuando Waltz y Wesier consiguieron finalmente regresar a la región aurífera estaban solos. Encontraron la mina usando como guía el mapa de don Miguel Peralta; inmediatamente comenzaron a excavar en una de las vetas de cimiento. Pero cierto día Weiser se quedó solo por un rato; cuando su compañero Waltz regresó, Weiser había desaparecido..

Quedaba, como testimonio e la suerte que había corrido, su camisa empapada de sangre; sus herramientas, rodeadas de flechas apaches, aparecían abandonadas en el sitio donde había trabajado por última vez. Con la mayor celeridad, Waltz cargó todo e que podían contener sus alforjas y se alejó de las montañas Superstitior do lo rápidamente que podía llevarle su caballo. Finalmente se instaló en Phoenix, donde vivió hasta 1891. Pero, de manera milagrosa su socio, Weiser, no resultó muerto en el ataque dos apaches. Aunque recibió graves heridas, consiguió escapar y refugiarse en la casa de un médico, el doctor John Walker.

Weiser refirió al médico todo que sabía del yacimiento aurífero de las montañas y le pagó su ayuda con el mapa de don Miguel Peralta. Sin embargo, Walker no hizo uso de aquel documento, que no figuraba, entre sus pertenencias cuando murió en 1890, última vez que Waltz visitó la mina fue en el invierno de 1890. Viajó solo regresó a Phoenix dos días más tarde, con un pequeño saco de oro. Es muy probable que haya sido el último hombre blanco que visitó el yacimiento donde murió, poco después, el secreto de la localización dala mina fue enteo con él. Debido a que la gente de Phoenix creía, por el acento con que hablaba, que Waltz era nativo de Holanda, el yacimiento fue llamado desde entonces la Mima Perdida del Holandés. Antes de morir, Waltz le contó- a un amigo que el yacimiento estaba situado en una región tan intrincada, que un hombre puede estar en el mismo centro mina y no darse cuenta de su existencia. Narró también que la veta era tremendamente rica y el metal podía ser fácilmente separado de la roca.

A Weiser y a él—agregó— les bastaba golpear las rocas con sus martillos para que pitas del precioso metal cayeran simplemente en sus manos. La mina a la forma de un embudo, pero alguien había excavado un túnel a través de la ladera hacia el fondo de la mina para facilitar la extracción del oro. Waltz confesó también que cierta vez, durante una visita que él y su compañero Weiser hicieron a la mina, solos, encontraron a dos trabajadores mexicanos, antiguos miembros de una de sus expediciones, llenando sacos con oro. ,mataron a tiros.

Los jóvenes soldados, que encontraron casualmente el yacimiento en 1880, tuvieron la misma suerte que los mexicanos. Llegaron a la población mexicana de Pinal con sus alforjas llenas de las fabulosas pepitas de oro y refirieron o habran hallado una mina, en forma de embudo, en las montañas Supera ñ. Propusieron a un lugareño que los acompañara en un viaje de regreso a la mina; para localizarla, se valieron de sus conocimientos militares: rehicieron el camino guiándose por las huellas que ellos mismos habían dejado. Algún tiempo después, sus cadáveres fueron encontrados, desnudos, en las montañas. Al principio se creyó que habían sido víctimas de los apaches. Pero, al estudiar las balas encontradas en los cuerpos, se comprobó que eran idénticas a las que usaba el ejército de Estados Unidos de América. Años después, un indio conocido con el nombre de Apache Jack relató los esfuerzos que su pueblo había realizado para mantener en secreto la existencia de la mina; esperaban frenar así el flujo de indeseables hombres blancos, que invadían su territorio en busca de riquezas.

En 1882, contó Apache Jack, se les encomendó a los pieles rojas la tarea de rellenar la mina con rocas. Luego, la entrada del yacimiento fue igualmente tapada. Además, se produjo un terremoto en la región y es muy posible que el movimiento sismito haya destruido o modificado los puntos de referencia. Durante los años que han transcurrido desde entonces, muchas personas se han desplazado hasta las montañas Superstition en busca del oro. Ninguna de ellas consiguió su objetivo, y al menos 20 perdieron la vida en el intento. En 1931, Adolph Ruth emprendió el viaje hacia las montañas, después de comunicar a sus parientes y amigos que había comprado un mapa del camino hacia la Mina Perdida del Holandés a un miembro de la familia de don Miguel Peralta. Como tardaba en regresar, una patrulla de rescate salió en su busca: patrulla tuvo que enfrentarse a un macabro espectáculo.

A Adolp Ruth le habían dado dos tiros en la cabeza y Luego lo habían degollado. En un bolsillo de su chaqueta tenía un trozo de papel en el que figuraban escritas algunas direcciones, una frase que rezaba «alrededor de 60 metros de distancia de la cueva» y luego la locución latina "Veni, vidi, vici" («Llegué, vi, vencí»). Pero no había rastros del mapa que Adolph Ruth había comprado.

En 1947, se encontró en la misma región el cadáver de otro buscador (lloro; pero no había ningún indicio de metal aurífero en las cercanías, y el asesino quedó impune. Quizás algún día algún explorador tenga éxito donde tantos otros han fracasado.

Porque en los innumerables relatos acerca de la roma y de sus enorme!, filones de oro, existe una multitud de pistas sobre su localización. En 1912, dos aventureros encontraron pepitas de oro en un pastizal, en el mismo sitio donde el padre de don Miguel Peralta y sus hombres fueron brutalmente asesinad>,, en 1864. No lejos de la Aguja del Tejedor, un punto de referencia que surge constantemente en los relatos acerca del yacimiento, existían pruebas de que muchos hombres habían hecho excavaciones. Entre los indicios de que la mina estaba cerca, figuraba una gran cantidad de sandalias mexicanas escondida-en una cueva. Pero a pesar de todas las pistas y de todos los relatos, esa enorme acumulación de riqueza aurífera oculta bajo la tierra sigue haciendo honor a su nombre: la Mina Perdida del Holandés.

Quizás algún día algún explorador tenga éxito donde tantos otros han fracasado. Porque en los innumerables relatos acerca de la mina y de sus enormes filones de oro, existe una multitud de pistas sobre su localización. En 1912, dos aventureros encontraron pepitas de oro en un pastizal, en el mismo sitio donde el padre de don Miguel Peralta y sus hombres fueron brutalmente asesinados en 1864. No lejos de la Aguja del Tejedor, un punto de referencia que surge constantemente en los relatos acerca del yacimiento, existían pruebas de que muchos hombres habían hecho excavaciones. Entre los indicios de que la mina estaba cerca, figuraba una gran cantidad de sandalias mexicanas escondidas en una cueva.

Pero a pesar de todas las pistas y de todos los relatos, esa enorme acumulación de riqueza aurífera oculta bajo la tierra sigue haciendo honor a su nombre: la Mina Perdida del Holandés.

LAS CICATRICES DEL RESUCITADOCreado el 17 Agosto a 3:38 
LAS CICATRICES DEL RESUCITADO
Vosotros lo matasteis, pero Dios lo resucitó». Esto es lo que predican con fe los discípulos de Jesús por las calles de Jerusalén a los pocos días de su ejecución. Para ellos, la resurrección es la respuesta de Dios a la acción injusta y criminal de quienes han querido callar para siempre su voz y anular de raíz su proyecto de un mundo más justo.

No lo hemos de olvidar jamás. En el corazón de nuestra fe hay un crucificado al que Dios le ha dado la razón. En el centro mismo de la Iglesia hay una víctima a la que Dios ha hecho justicia. Una vida «crucificada», pero motivada y vivida con el espíritu de Jesús, no terminará en fracaso sino en resurrección. Esto cambia totalmente el sentido de nuestros esfuerzos, penas, trabajos y sufrimientos por un mundo más humano y una vida más dichosa para todos.

Vivir pensando en los que sufren, estar cerca de los más desvalidos, echar una mano a los indefensos. seguir los pasos de Jesús no es algo absurdo. Es caminar hacia el Misterio de un Dios que resucitará para siempre nuestras vidas.

Los pequeños abusos que podamos padecer, las injusticias, rechazos o incomprensiones que podamos sufrir, son heridas que un día cicatrizarán para siempre. Hemos de aprender a mirar con más fe las cicatrices del resucitado. Así serán un día nuestras heridas de hoy. Cicatrices curadas por Dios para siempre.

Esta fe nos sostiene por dentro y nos hace más fuertes para seguir corriendo riesgos. Poco a poco hemos de ir aprendiendo a no quejarnos tanto, a no vivir siempre lamentándonos del mal que hay en el mundo y en la Iglesia, a no sentirnos siempre víctimas de los demás. ¿Por qué no podemos vivir como Jesús diciendo: «Nadie me quita la vida, sino que soy yo quien la doy»?

Seguir al crucificado hasta compartir con él la resurrección es, en definitiva, aprender a «dar la vida», el tiempo, nuestras fuerzas y tal vez nuestra salud por amor. No nos faltarán heridas, cansancio y fatigas. Una esperanza nos sostiene: Un día «Dios enjugará las lágrimas de nuestros ojos, y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas porque todo este mundo viejo habrá pasado».

PORQUE LOS HOMBRE SON MALOS UN 70% Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luzCreado el 14 Agosto a 11:26 
PORQUE LOS HOMBRE SON MALOS UN 70% Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz

El hombre es el unico animal que destruye y mata por placer, o por poder.

Cada 5 segundos muere un niño de hambre y el hombre gana unos sueldos.

Matan sin piedad a animales indefensos

Secuestran, Asesinan, roban a ancianos,usan armas de fuego, violan a seres inocentes , se aprovechan de las menores y las convierten en prostitutas.

La meta de la mayoría de los hombres es llegar a ser ricos, populares, famosos, importantes y alabados en la alta sociedad.

Los hombres de hoy tienen intereses muy distintos a los de los cristianos comprometidos con Jesucristo, casi todos son ateos.

El hombre todo lo que crea es tan solo para destruir y hacer daño, entre tantas bombas nucleares, biologicas...

El hombre va aumentando en sabiduria y en ciencia tan solo para hacer daño sobre todo los medicos de la genetica.

El hombre observa peliculas pornograficas y imagenes

Y muchos detalles mas que nosotros lo sabemos desde siempre

EN GENERAL :

Es mujeriego, le gusta tener dos o tres mujeres a la vez

Es controlador y manipulador

Tan solo quiere manejar la vida de la pareja y en vez de opinar un asunto ordena.

Cambia repentinamente de opinion y de estado de animo

Sabe que tomar bebidas alcoholicas le convierte en un ser negativo haciendo daño pero le da lo mismo.

Pide perdón una y mil veces y al rato se olvida,

Voz arrogante y grita

Habla casi siempre con lisuras.

Uno tiene que cuidar todas sus palabras porque no sabes en qué momento algo dicho o no dicho a él le va a afectar.

No le gusta que lo interrumpan,

Ve partidos de futbol y no quiere escuchar voces

Es encantador y coqueto con las personas que le gustan y quedar bien con otros, para ocultar su verdadera personalidad

Es maltratador, cuando pierde la serenidad , te golpea , hasta que te escucha llorar.

Levanta el brazo con signos de querer pegarte para verte que sacas el cuerpo ,

Cuenta con un gran círculo social y sabe cómo manejar a las mujeres,

A sus padres le dice que no es feliz y que tiene a su lado a alguien que no le comprende

Pasa de victima por todo

Si te salio fea la comida , la vota o comienza a insultarte, a veces por dentro.

Es celoso porque tan solo es para dominar tus acciones y tu mente

El limita tus amistades y la gente que quiere que converses

Te obliga a vestirte de determinada forma o a no maquillarte "como payaso".

Cuando conversa por telefono dura mas de media hora, pero si te llaman esta diciendo que cuelgues el fono

Siempre esta mirando mal, y si tiene angustias se la coge contigo

Camina de un lado para otro, para ver como se escapa

Se cree que sabe todo y que todo lo puede explicar, no permite que tu tengas la razon, el tan solo la tiene

Cuando escucha una mala noticia de que mueren victimas por violencia de genero, expresa su dolor y uno lo mira por dentro y dicen que falso es este hombre

Tiene problemas en el trabajo y los lleva a casa

Algunos fuman porras y no les importa que tu estes al lado

Deja las colillas de cigarrillos por todos lados y es imcapaz de botarlos

Te saca en cara lo que te da para la comida, y a veces te vota de su casa como si fuera un buenos dias

Esta acostumbrado a que tu hagas todo como su empleada de hogar

Patea las cosas, rompe todo, echa las puertas de los ambientes con una fuerza que escuchan los vecinos

Grita te insulta sin importar que los vecinos escuchen

Su ropa tiene que estar impecable, y bien planchada

En las reuniones si te lleva, prefiere ir con los amigos y no le importas si estas sola

Se gasta el dinero en bebidas, juegos de azar, pero si te dice que apagues las luces hay que ahorrar dinero

Cuando le dices que necesitas un par de zapatos, busca el sitio mas barato o sino te dice el otro mes , o cuando me vuelvan a pagar


En internet tiene paginas tan solo de mujeres desnudas y cosas obcenas, y recibe hasta boletines en sus correos

Te pone por los suelos, te baja tu autoestima, y ....

PORQUE NO LO DEJAS , PORQUE TODAS TENEMOS LAS RESPUESTAS,

ESTO Y MUCHAS MAS RAZONES PORQUE EL HOMBRE NO TODOS OJO NO TODOS , SON MALOS PERO MUY MALOS




EL PEOR PECADO DEL HOMBRECreado el 14 Agosto a 10:00 
EL PEOR PECADO DEL HOMBRE

Durante muchos años la matanza ha permanecido casi oculta al mundo, pero la llegada de Internet, sobre todo, trae a nuestras retinas esta vergonzosa realidad cada primavera. En el año 2005, por primera vez, las distintas ONG que luchan para proteger a estos animales se han unido, creando una coalición internacional: The Protect Seals Network, de la que forma parte la Fundación Altarriba, que es además la única de habla castellana.En el año 2001, un equipo independiente de veterinarios vigiló la matanza de focas de Canadá. Su informe fue horroroso: concluyó que en el 42% de los casos, la foca no presentaba evidencias de daño craneal suficiente no ya para estar muerta, sino ni siquiera insconsciente, en el momento de despellejarla.

ES UNA CARNICERÍA CRUEL.- Casi el 95% de las focas muertas a golpes durante los últimos cinco años, tenían menos de tres meses de edad. En el momento de realizar esta carnicería horrorosa, muchos de estos bebés indefensos ni siquiera han comenzado a comer alimento sólido ni han tomado el primer baño en el mar. Literalmente, no tienen ninguna escapatoria ante los "cazadores". Tantas pruebas, videos, imagenes, reportes, noticias, medios televisivos, ong, paginas web, blog, ponen en evidencia de forma incontestable cómo los cazadores arrastran por el hielo con los bicheros a bebés vivos y conscientes, pegándoles un tiro y abandonándolos para agonicen allí tirados, incluso los despellejan vivos.

PREGUNTAS.-

EN QUE ZONA DE CANADA SE PRODUCE LA MATANZA

En Newfoundland - Península del Labrador, en la costa noreste de Canadá, en el Atlántico Norte. La provincia tiene una superficie de poco más de 400.000 km2, con 29.000 kilómetros de costa, y la capital es St. John's. Esta provincia tiene algo más del medio millón de habitantes, y en la caza de focas participa, aproximadamente, el 1%.

QUIEN MATA A LAS FOCAS Y COMO LAS MATAN

Cualquiera
que tenga licencia comercial para matar focas, o una licencia provincial de caza, o un certificado de aptitud para la caza. En el año 2001, el gobierno entregó 11.185 licencias comerciales para matar focas.
A principios de la temporada, los cazadores utilizan una porra o una especie de pico grande para el hielo para matar a golpes a los bebés
En los meses posteriores, los cazadores usan el rifle contra bebés y adultos. En el año 2001, un informe de un equipo independiente de veterinarios que estaba invitado por la IFAW para observar la cacería, concluyó que las normas gubernamentales para que la matanza fuera "humanitaria" ni se habían respetado ni se habían hecho cumplir, y que la cacería vulneró las leyes básicas canadienses sobre bienestar animal. Los veterinarios indicaron que al menos un 40% de los animales había sido despellejados estando vivos y conscientes

QUE FOCAS SON EL OBJETIVO DE LOS CAZADORES

Aquellas que ya han hecho la primera muda de su piel blanca, lo que ocurre en general a la edad de dos semanas. Los cazadores llaman "beaters" a las focas bebé de esa edad. Los cazadores también matan focas adultas, pero los informes del gobierno canadiense indican que la amplia mayoría de animales muertos a palos tienen entre 12 días y 12 meses de edad.
En la matanza de 2002-2003, el 96,6 % estaban en ese margen de edad

HAY ALGUNA MULTA CUANDO SOBREPASAN LA CUOTA QUE AUTORIZA EL GOBIERNO

No
. Cuando se supera esa cuota, el gobierno la eleva. La "cuota" es el número de animales que el Gobierno autoriza a matar cada año. En la campaña de caza 2005-2007, el total autorizado ha sido de casi un millón de focas.

ES SOSTENIBLE LA CUOTA DE LA CAZA

Las cuotas son demasiado altas e insostenibles. Pero la cuestión no es esta, la cuestión es si el mundo civilizado debe permitir la crueldad y el sufrimiento. Matar a estos magníficos animales sólo para que alguien se ponga su piel por encima de la propia, es sencillamente injustificable

ESTA PROHIBIDO MATAR CRIAS BLANCAS

Sí, la caza de los white-coat se prohibió, pero eso sólo significa que hay que esperar a matarlas a que tengan unas dos semanas de vida, cuando todavía siguen mamando y jamás se han sumergido en el agua

ES VERDAD QUE LAS FOCAS PONEN EN PELIGRO LA INDUSTRIA DEL BACALAO

Aunque tanto el gobierno de Canadá como su industria pesquera proclaman que las focas del Atlántico Norte deben ser objeto de matanzas selectivas porque comen mucho bacalao, no quieren dar marcha atrás en ese argumento. De hecho, en 1994 dos científicos pertenecientes al propio gobierno determinaron que la verdadera causa del descenso de la población de bacalao en esa zona era el exceso de capturas de los pesqueros. Los ecosistemas son complejos, y lo cierto es que las focas consumen también otros peces que son depredadores del bacalao, por lo que estas campañas de exterminio podrían empeorar con mucho la situación
Es más conveniente para el gobierno y la industria pesquera exterminar a las focas que afrontar el grave problema del exceso de capturas de sus pesqueros. También es una buena excusa para que el gobierno sortee las oleadas de críticas por su apoyo a esas matanzas.

QUE PRODUCTOS DE FOCAS SE COMERCIALIZAN

La focas se matan por su piel, por lo que la industria peletera es un buen consumidor. También se comercializan los penes (consumidos en loos mercados asiáticos como afrodisíacos), el aceite (que Canadá promociona como suplemento para la salud), y la carne

ES BUENA LA CACERIA

La caza comercial de focas es una caza que favorece, en primer lugar, a la potente INDUSTRIA DE LA MODA(inglés), no a la de la alimentación. Las focas son despellejadas para esa industria, y el resto del cuerpo normalmente se abandona para que muera y se pudra sobre el hielo. La cantidad de carne que se comercializa es mínima. Lo cierto es que mueren por la moda humana europea y asiática. Diseñadores europeos como Prada y Versace usan piel de foca en sus colecciones. Esto no es subsistencia, por más esfuerzo de imaginación que quiera hacerse. El uso de aceite de foca es insignificante y el Gobierno de Canadá promueve su uso para justificar la cacería, pero hay una barbaridad de alternativas en el mercado, incluyendo el aceite de lino

ESTA BIEN REGULADA

En el mejor de los casos, las regulaciones son inadecuadas. El equipo de la Humane Society ha sido testigo de primera mano de la terrible crueldad y brutalidad de la cacería. Han visto animales apaleados y abandonados a morir, y que aún estaban vivos y luchando por sobrevivir. En particular, una cría con el cráneo abierto arrastrándose sin piel y ahogándose en su propia sangre. Durante los últimos años, se han visto cientos, por no decir miles de animales vivos, sin piel, agonizando sobre el hielo, mirándote. Los testigos pocas veces han presenciado que se hiciera el test del parpadeo, una prueba muy sencilla que consiste en tocar el globo ocular del animal: si parpadea, es señal de que está vivo, y posiblemente consciente. Es lo que se supone que deben hacer los cazadores antes de despellejarlos. En el 2004, ningún observador vio en ninguna ocasión que se hiciera la prueba. Esta es una violación obvia de las regulaciones sobre mamíferos marinos, y una más de las que el Gobierno parece no ser capaz de imponer

ES HUMANITARIA LA CACERIA , ESTA PERMITIDO AUN APORREARLAS

Las focas son apaleadas además de recibir disparos. Los hakapiks (porras primitivas con un pico) son legales y de uso corriente. Si ves las fotos de todos estos años de matanzas, encontrarás hakapiks y porras a mansalva. En el Golfo de San Lorenzo es lo que más se usa, mientras que en Newfoundland prevalecen las armas de fuego.
El Ministerio de Pesca y Océanos (DFO) ha mostrado un interés mínimo en reducir la crueldad inherente de esta cacería y en reforzar sus propias regulaciones. En el 2001, un equipo independiente de veterinarios, altamente cualificados y respetados profesionalmente, invitados por la IFAW como observadores, hizo público un INFORME (inglés) cuyas conclusiones indican que ni se respetaban ni se hacían respetar las normas del Gobierno, y que la caza de focas era una fracaso absoluto en el cumplimiento de las meras leyes canadienses de bienestar animal. Los veterinarios detectaron un preocupante número de focas (casi el 40%) que probablemente habían sido desolladas vivas y conscientes
El estudio del Colegio de Veterinarios de Canadá sostiene que sólo el 2% de las focas mueren de forma no humanitaria, pero no ofrece mucha confianza ya que, en este caso, los que estaban matando a las focas sabían que eran observados
Una vez más, a la DFO le gusta entrar en un debate detallado sobre estadísticas, ignorando o intentando ocultar la pura brutalidad de la matanza. Golpear focas hasta el agotamiento o la muerte tiene además un efecto deshumanizante. La visión de bebés foca con el cráneo molido a palos es repugnante y la defensa de semejante práctica es igualmente repugnante.

ES MAS HUMANO PEGARLES TIROS

Pegarles tiros es tan inhumano como apalearlas; disparan desde barcos en movimiento, y las crías a menudo solo resultan heridas. La principal planta de procesado de pieles de Canadá descuenta 2 dólares en cada piel por cada agujero de bala que se encuentran, por tanto los cazadores son muy reacios a disparar más de una vez. Como consecuencia, crías de foca heridas quedan abandonadas a sufrir en agonía, resbalando hacia la superficie del agua para morir lentamente ahogadas

PORQUE SE PIDE EL FINAL DE CACERIAS

Queremos el final de las cacerías por es injustificable masacrarlas a esa edad y de ese modo para comerciar con su piel. Y lo que es más, el hecho de que esta matanza, la mayor del planeta de mamíferos marinos, sea perpetrada por una nación civilizada, es un ejemplo terrible de cómo debemos tratar a las criaturas que habitan la Tierra. Además, el Ministerio de Pesca y Océanos no ha cursado hasta la fecha ni una sola de las denuncias por crueldad que ha recibido, a pesar del duro trabajo que han llevado a cabo responsables animalistas para documentar bien tantas violaciones y abusos.

AFECTARA LA CACERIA A LA POBLACION DE FOCAS

La población de focas arpa ha aumentado desde los años 70, cuando fueron prácticamente aniquiladas. Los científicos del Gobierno estiman que la cabaña de focas arpa está en descenso desde 1996, y el plan actual pretende reducirla todavía más. También les afectan las cada vez peores condiciones del hielo en el Golfo de San Lorenzo, donde muchas focas arpa van a parir a sus crías, en esta especie señalan abundantes evidencias que demuestran que la cacería no es sostenible, ya que la cubierta de hielo de la costa atlántica, donde nacen las crías, es cada vez más débil y existen pruebas de que el índice de mortalidad de las focas va en aumento. Pero además, la crueldad hacia la vida salvaje, tanto si es rara como si abunda, no debe tolerarse

PORQUE LE ESTAMOS DICIENDO A CANADA COMO GESTIONAR SU POBLACION DE FOCAS

Como ONG de protección animal, nuestro trabajo es mediar en favor de los animales, incluyendo a los mamíferos marinos, por supuesto. Estos animales no entienden de fronteras, y la cacería canadiense es la mayor matanza sobre la tierra de mamíferos marinos. Está promovida y permitida por Canadá, un país civilizado del primer mundo, lo que lo hace si cabe más reprochable aún. Por tanto, la Fundación Altarriba se opondrá a esa práctica, cualquiera que sea el país organizador

PORQUE TRATAMOS DE DAÑAR LA ECONOMIA COSTERA

Los análisis económicos muestran que la caza de focas tiene un efecto económico positivo mínimo en Newfoundland. Sólo el 5% de los ingresos de los pescadores se deriva de la caza, y el 95% de la pesca. Son el Gobierno de Canadá y la industria pesquera quienes están poniendo en riesgo la mayor fuente de ingresos de esas personas, promoviendo una cacería brutal a pesar de la oposición mundial, que ha tenido como resultado el boicot al marisco. De continuar así, se arruinará la reputación internacional del país, se verá afectada la economía turística y la industria misma del marisco,

En realidad, se le pide al Gobierno de Canadá que haga inversiones en las comunidades afectadas por la tragedia de la cacería para que puedan desarrollar alternativas en otras ocupaciones y otros sectores de la economía. Virtualmente, nadie cree que matar focas sea una forma viable de ganarse la vida el siglo que viene.


Cuando el Gobierno de Canadá prohibió la caza de ballenas, la gente descubrió que llevar turistas a que las vieran dejaba mayores beneficios. Por ello, estamos convencidos de que organizar excursiones para observar focas y otras formas de vida salvaje sería mucho mejor para la economía y la ecología de la costa Este

EL GOBIERNO SUBVENCIONA LAS MATANZAS

De acuerdo con los informes del Instituto Canadiense para el Comercio y el medio Ambiente, (inglés) entre 1995 y 2001 se han concedido más de 20 millones de dólares en subvenciones a la industria de la caza de focas. Estas subvenciones vienen de entidades como la Atlantic Canada Opportunities Agency, Human Resources Development Council, y el Canada Economic Development-Quebec. Se entregan de forma variada, incluyendo fondos para salarios de empleados de las plantas de procesamiento de productos de foca, investigaciones de mercado y viajes, así como capital para plantas de procesamiento
Estas ayudas llegaron en forma de préstamos sin intereses y subvenciones, para cubrir los costes de salarios e inversión a compañías procesadoras y de comercialización en el exterior de los productos de foca

ESTA CAZA ES PARTE DE ALGUNA CULTURA INDIGENA

En este caso, la matanza se realiza por simple objetivo comercial. Los cazadores las matan para vender su piel y su carne, no para subsistir ellos

ESTA CACERIA NO ES TRADICIONAL DE LOS NATIVOS

Las focas necesarias para la supervivencia de los pueblos nativos no son ni nuestro objetivo ni el de nuestra campaña, y representan menos del 1% del total muerto en el 2004. La verdad es que la caza comercial de focas del Golfo de San Lorenzo y Newfoundland es una cacería a gran escala, una matanza industrial llevada a cabo por gente no-nativa: es una caza comercial básicamente para proveer a los peleteros, no es una caza para subsistir. Los poderosos rompe-hielos y las sofisticadas técnicas de caza aérea permiten a los cazadores apuntar y matar focas con relativa facilidad. Este año, la combinación de equipos de alta tecnología junto con la brutalidad más tradicional, darán como resultado más de 300.000 focas muertas. La mayoría serán bebés menores de tres meses

PORQUE SE DIFUNDEN FOTOGRAFIAS

Por desgracia, hay mucha gente que todavía a fecha de hoy ignora lo que está pasando. Por esa razón debemos mostrar al mundo la realidad, y además denunciar que es la mayor y la más cruel de todas las cacerías. El horror que se ve es lo que hace a las personas ser conscientes del drama y oponerse a que continúe. La cacería comercial de focas tiene lugar muy lejos de los ojos del público, que se quedaría espantado de estar presente en los hielos árticos. Por eso enseñamos las imágenes al mundo. Ser testigo directo de tal sufrimiento animal es profundamente desagradable, pero es la única forma que tenemos de que veas y entiendas lo que está sucediendo, para que ayudes a detenerlo para siempre

PORQUE SE USAN FOTOS DE CRIAS DE MANTO BLANCO

No te equivoques: esta cacería es básicamente de crías. El 96% de las víctimas tiene menos de tres meses de edad y, se mire como se mire, es una cría hablando de un animal que vive de media unos 35 años. Nadie dice que estén matando "mantos-blancos" (crías menores de doce días), pero ya se pueden matar cuando empiezan a cambiarla y aún parece blanca. A estas crías se les llama "chaquetas de jirones" (ragged jackets) y sus fotos se usan a menudo. Muchos de estos bebés foca aún no comen sólido, siguen mamando, y tampoco han tomado su primer baño. Literalmente, no tienen escapatoria de los cazadores

PORQUE YA NO SE PINTAN LAS FOCAS

Hace algunas décadas, las organizaciones que protestaban contra la cacería pintaban focas con tinte para hacerlas inservibles a la industria peletera, pero rápidamente el Gobierno de Canadá convirtió esto en acto ilegal.Hoy, nuestras posibilidades legales se limitan al permiso para observar y documentar la cacería, sin autorización para interrumpir o molestar a los cazadores

PORQUE NO TRABAJAMOS PARA ACABAR CON ESTO

Las ONG de protección animal trabajamos para lograr un mundo mejor para los animales, al margen de cómo de atractiva perciba el público a cada especie,La matanza de focas de Canadá es la mayor carnicería de mamíferos marinos del planeta, y estamos trabajando todos juntos, incluyendo a miles de personas de Canadá, para detenerla

PORQUE NO LIMITARSE

Estamos trabajando muy activamente para cerrar los mercados europeos de productos de foca. Hace muy poco que el Gobierno de Bélgica ha manifestado su intención de prohibir el comercio de cualquie r derivado de foca, y en el mismo sentido se mueven ya Reino Unido, Holanda, Italia y otros países. En Estados Unidos ya está prohibido,Pero hace falta más. Según cierran los mercados, el Gobierno de Canadá podría subvencionar aún más la cacería, dando a los cazadores un incentivo para que continúen. Por eso estamos presionando al Gobierno canadiense con el boicot global a su marisco. Este boicot decretado por la Humane Society of the United States está centrado sobre todo en Estados Unidos, que es el mayor comprador. Estamos convencidos de que el Gobierno de Canadá llegará muy pronto a la conclusión de que el precio a pagar por este boicot es demasiado alto si hay que elegir entre esas pérdidas multimillonarias y el mantenimiento de la cacería

DEBERIA SUMARSE AL BOICOT SI SOY VEGETARIANO

La petición puede y debe firmarla todo el mundo, incluso los vegetarianos y veganos. Si tú no consumes marisco, puedes con tu firma levantar la voz para adherirte a la oposición unificada a la matanza de focas. La industria del marisco está en una situación óptima para ser la llave que termine con la masacre

NO AFECTARA ESTE BOICOT

El Gobierno de Canadá es quien, permitiendo que continúe la cacería, ha puesto en ridículo su reputación internacional y está a la vez arriesgando la forma y calidad de vida de sus pescadores. Después de casi cuatro décadas de fracaso en las negociaciones con el Gobierno canadiense, se ha tenido que decretar este boicot en tanto la matanza no finalice para bien. Hace algunos meses, el Ministerio de Pesca y Océanos (DFO) dijo que la única forma de acabar con la matanza era una petición expresa de la industria pesquera. Esto significa que esta industria tiene el poder de detenerla. Lamentamos sinceramente que se vea afectada por esta campaña cuando no tiene que ver con la matanza comercial de focas, y les pedimos que colaboren con nosotros para acabar con ella antes de tener que pagar un precio demasiado alto, La caza de focas es una actividad de unos miles de pescadores de la costa Este de Canadá. Este trabajo supone el 5% de sus ingresos, y el resto viene de la pesca. El 70% del marisco canadiense se exporta a Estados Unidos, y le da a los consumidores americanos el poder para acabar con la matanza simplemente en su opción de compra,Si la gente de la industria pesquera canadiense que se opone a la caza de focas trabaja con nosotros y pide el fin de la matanza, el Gobierno de Canadá, sin ninguna duda, les escuchará

QUE PORCENTAJE HAY A FAVOR DE ESTA MATANZA

A la mayoría le gustaría ver la matanza prohibida. De acuerdo con una encuesta de Ipsos Reid en el año 2004, más del 70% de los canadienses opina que esta matanza debería ser bien prohibida por completo, o bien limitada a animales mayores de 1 año (el 97% de las 365.000 focas muertas en el 2004 tenía menos de tres meses y, de éstas, la amplia mayoría era menor de tres semanas

Además, hay muchos grupos canadienses junto a nosotros en contra de la matanza, tanto de protección animal como partidos políticos.

LA GLORIOSA POLICIA FEMENINA DEL PERU UNA DE LAS MEJORES A NIVEL MUNDIALCreado el 13 Agosto a 20:52 
LA GLORIOSA POLICIA FEMENINA DEL PERU UNA DE LAS MEJORES A NIVEL MUNDIAL
La Policía Nacional del Perú es una institución estatal cuya finalidad es garantizar el orden interno, el libre ejercicio de los derechos fundamentales de las personas y el normal desarrollo de las actividades ciudadanas dentro del territorio de la República del Perú. Depende del Ministerio del Interior del Perú. Tipificado en el Art. Nro. 166 de nuestra Carta Magna Peruana

FUNCIONES:

  1. Mantener la seguridad y tranquilidad públicas.
  2. Prevenir, combatir, investigar y denunciar los delitos.
  3. Garantizar la seguridad ciudadana.
  4. Brindar protección al niño, al adolescente, al anciano y a la mujer que se encuentran en situación de riesgo de su libertad.
  5. Investigar la desaparición de personas naturales.
  6. Garantizar y controlar la libre circulación vehicular y peatonal en la vía pública y en las carreteras, asegurar el transporte automotor y ferroviario, investigar y denunciar los accidentes de tránsito, así como llevar los registros del parque automotor con fines policiales, en coordinación con la autoridad competente.
  7. Intervenir en el transporte aéreo, marítimo, fluvial y lacustre en acciones de su competencia.
  8. Vigilar y controlar las fronteras, así como velar por el cumplimiento de las disposiciones legales sobre control migratorio de nacionales y extranjeros.
  9. Brindar seguridad al Presidente de la República, a los Jefes de Estado en visita oficial, a los Presidentes de los Poderes Públicos y de los organismos constitucionalmente autónomos, a los Congresistas de la República, Ministros de Estado, así como a diplomáticos, dignatarios y otras personalidades.
  10. Cumplir con los mandatos escritos del Poder Judicial, Tribunal Constitucional, Jurado Nacional de Elecciones, Ministerio Público y de la Oficina Nacional de Procesos Electorales, en el ejercicio de sus funciones.
  11. Participar en la seguridad de los establecimientos penitenciarios, así como en el traslado de los procesados y sentenciados.
  12. Participar en el cumplimiento de las disposiciones relativas a la protección y conservación de los recursos naturales y del medio ambiente, la seguridad del patrimonio arqueológico y cultural del Perú.
  13. Velar por la seguridad de los bienes y servicios públicos, en coordinación con las entidades estatales correspondientes.
  14. Participar en la Defensa Nacional, Defensa Civil y en el desarrollo económico y social del país.
  15. Ejercer la identificación de las personas con fines policiales.
  16. Ejercer las demás funciones que le señalen la Constitución y las leyes.

ES UNA DE LAS MAS COMPLETAS A NIVEL MUNDIAL

1. Elegancia en portar el uniforme policial
2. Llevar el cabello recogido, sin que se note ninguna mecha salid
3. En el puesto a desempeñar, lleva cordura, postura fija,
seriedad, y eficacia.
4.Cortesia y buen trato al publico
5. Especializada directamente con casos de violencia familair y
menores en abandono moral y material
6. Conocedor de todos los puestos de destacamentos
cuando sale cambiado de colocacion.
7. Conocedor del internet, y del manejo del teclado para
realizar las manifestaciones correspondientes.
8. El mejor documento a nivel mundial el ATESTADO POLICIAL
confeccionado por el instructor donde demuestra los
conocimientos y el sano juicio para poder sacar las conclusiones
9.Elegancia en el desfile militar
10,Servicios fuera de la institucion, cuidado de bancos, serenazgo
proteccion civil, vigilancia, puestos fijos,
11.Dios, Patria y Ley son los lemas de la institucion

POR ESO LES DIGO QUE ES UNA DE LAS MEJORES POLICIAS A NIVEL MUNDIAL PARA MI ES LA PRIMERA, ORGULLO DE PERTENECER A ELLA, AUNQUE ESTOY EN SITUACION DE RETIRO A MI SOLICITUD SOY POLICIA DE CORAZON, POR VOCACION
TRIBUTO A SOT1 BERTHA RONCAL URQUIAGA FALLECIDA EN ACTO DE SERVICIO, COLEGA, PROMOCION Y COMADRECreado el 13 Agosto a 20:35 
TRIBUTO A SOT1 BERTHA RONCAL URQUIAGA FALLECIDA EN ACTO DE SERVICIO, COLEGA, PROMOCION Y COMADRE
El 19 de Marzo del 2002 la SOT2 PNP (f) Bertha Francisca Roncal Urquiaga fue atropellada en el puente Schell de la via expreso, la misma que se encontraba en Acto de Servicio, hecho cometido por un chofer de una tico el mismo que se encontraba en estado de ebriedad, fue socorrida de inmediato por uno de los Jefes, trasladandola al nosocomio mas cercano, donde llego cadaver, fue conducida a la Morgue Central de Lima, para la Necropcia de Ley, velada en el Fondo Funerario de la Policia Nacional del Perú en la Av. Brasil, dejando a su esposo y dos hijos menores de edad, asimismo personalidades del Ministerio del Interior, Jefes, Subalternos, Especialistas, Empleados Civiles, Personal de Serenazgo de Jesus María, amigos, estuvieron para darle el ultimo adios, sus restos descansan en el Cementerio de la PNP. PORTAVOZ DEL MININTER expreso sus condolencias a la familia por la perdida de dicha servidora del Cuerpo Policial, siendo ascendida al grado inmediato SOT1 PNP (F).

POLICÍA RECIBE ASCENSO PÓSTUMO Su acción distinguida fue reconocida por mando policial y por el Estado Deudos protagonizaron dramáticas escenas de dolor durante ceremonia En medio de dramáticas escenas de dolor, ayer fueron sepultados en el cementerio Santa Rosa de Lima, en Chorrillos, la SOT1 PNP BERTHA FRANCISCA RONCAL a quien se le concedió el ascenso póstumo por acción distinguida.

QUERIDOS AMIGOS DE ENFEMENINO HE QUERIDO RENDIR TRIBUTO TAMBIEN A MI COLEGA Y PROMOCION , Y ADEMAS DE ELLO MADRINA DE BAUTIZO DE UNO DE SUS HIJOS CRISTIAN, YA SE IMAGINARAN EL LAZO QUE NOS UNIA, ME ENTERE DE LA NOTICIA POR UNA COLEGA DE TRANSITO, YO TRABAJABA EN LA DINCOTE, Y ME LO DIJO A PRIMERA HORAS DE LA MAÑANA , PENSE QUE ERA UNA BROMA, PERO NO FUE ASI, PRENDI LA TV. Y SALIO LA TRAGICA NOTICIA, CORRIENDO ME FUI A LA MORGUE CENTRAL DE LIMA Y ENCONTRE A MI COMADRE JUSTO PARA QUE LE HAGAN LA AUTOPSIA DE LEY, UN CUADRO QUE LO LLEVO SIEMPRE EN MI MENTE, LUEGO SE REALIZO LOS FUNERALES Y TODA LA PROMOCION, AMIGOS, FAMILIARES LE DIMOS EL ULTIMO ADIOS, PERO PARA MI NO ES EL ULTIMO ADIOS PORQUE SIEMPRE LA TENGO EN MI CORAZON
TRIBUTO A SOT1 PNP MARCO CHAUCA YOVERA FALLECIDO EN ACTO DE SERVICIO, COLEGA, COMPAÑERO DE TRABAJO Y UN GRAN AMIGOCreado el 13 Agosto a 20:28 
TRIBUTO A SOT1 PNP MARCO CHAUCA YOVERA FALLECIDO EN ACTO DE SERVICIO, COLEGA, COMPAÑERO DE TRABAJO Y UN GRAN AMIGO
Murió como héroe. El suboficial técnico de tercera PNP, Marco Antonio Chauca Yovera, quien participó en el rescate de la joven Rosalina Alvarado Bravo, fue abatido ayer, al frustrar un asalto durante un enfrentamiento con delincuentes en un depósito de petróleo en el Callao.
Eran las 10:20 am cuando la tranquilidad de la empresa Galaxia Express se vio alterada por siete prontuariados malhechores armados con revólveres y granadas en la Mz-A, lote 1, de la Urb. Filadelfia, límite del Callao con San Martín de Porres.

"Me pidieron que les entregara los 50 mil soles que tenía en caja, cuando aparecieron los agentes y frustraron el atraco", dijo el empresario Fausto Marquina Cuba (43), quien salió ileso. El agente Chauca Yovera resultó herido con tres tiros: uno en la cabeza y dos en la espalda. Fue llevado al hospital Carrión, pero murió. También perdió la vida el pillo José Rosendo Quinto Serapio (36) y se capturaron a Pedro Chávez Pacori (23), Jorge Carbajal (38), Eusebio Arquímides Chávez (53) y Carlos Chávez Elizardo (52). Se les incautó cuatro revólveres y pistolas. (A. G.) Son ex "Destructores"
Uno de los hampones tenía colocado un chaleco antibalas. Los agentes de la División de Robos del grupo 4, que rescataron a la joven Rosalina Alvarado, fueron los mismos que intervinieron en el frustrado asalto. Realizaban desde hace 15 días seguimiento a los ladrones. La banda estaba integrada por ex "Destructores" y tenían libertad restringida. El SO3 Chauca Yovera tenía más de 14 años de servicio e iba a ser ascendido por acción distinguida por el rescate.
Rosalina lloró al enterarse de trágico deceso

La estudiante Rosalina Alvarado Bravo, quien fue liberada sana y salva la noche del lunes por una patrulla integrada por el suboficial Marco Chauca, lloró ayer al enterarse del trágico deceso. "La policía ha perdido a un gran hombre", dijo con la voz quebrada.

Ella fue informada de lo sucedido en el local de la Dirincri, cuando acudió a rendir su manifestación al promediar el mediodía. Estuvo seis días secuestrada.

El jefe de la Dirincri, general Walter Rivera, lamentó la desgracia. Después de resaltar las virtudes del victimado custodio, anunció con énfasis que "la guerra declarada contra el crimen organizado seguirá imparable".

El suboficial técnico Marco Antonio Chauca había nacido el 25 de octubre de 1971 en Lima. Estaba casado con Nereyra Sandoval Flórez. Deja cuatro huérfanos. Domiciliaba en el jirón Santa Teresa 160, zona de Arenal Alto, distrito de Villa María del Triunfo.


DESDE NIÑO SOÑÓ CON SER PNP
Deja esposa y dos niños en la orfandad

El valeroso suboficial PNP Marco Antonio Chauca Yovera (36), caído en el cumplimiento de su deber, amaba a su institución y desde niño siempre soñó con ser policía e inclusive fue brigadier general de su colegio estatal Nº 7074, en Villa María del Triunfo. Deja viuda a Mereyra Sandoval Flores (34) y huérfanos a Bryan (13) y Marco Antonio (11).

Nunca tenía miedo a los riesgos porque era consciente de su profesión y la mañana de ayer lo demostró con su vida, manifestó la dolida viuda.

Tenía 15 años prestando servicio a su institución. Cursaba el primer año de estudios de Derecho en la Universidad Particular Inca Garcilaso de La Vega y se proyectaba con retirarse al cumplir los 20 años, para ejercer su segunda profesión.

Chauca salió de su casa, en la avenida Santa Cruz 170, Arenal Alto, en Villa María del Triunfo. “Nos están llamando a un operativo, ya regreso”, fueron sus últimas palabras de despedida a su esposa.

Sus restos son velados en el velatorio de la PNP, en la avenida Brasil.


miércoles 10 de septiembre de 2008
ULTIMO SERVICIO DEL SOT3 PNP MARCO CHAUCA YOVERA
Murió como un valiente, defendiendo a balazos la seguridad pública. El suboficial técnico de la policía Marco Antonio Chauca Yovera, integrante de la patrulla que rescató la noche del lunes a la secuestrada estudiante Rosalina Alvarado Bravo (21), en el Callao, ofrendó ayer su vida combatiendo decididamente al hampa.

Doce horas después de participar en el operativo de rescate, intervino con sus compañeros de la Dirección de Investigación Criminal en otra misión de alto riesgo.

Esta vez fue en San Martín de Porres, donde frustró el robo de 50 mil soles a un próspero empresario, dueño de un almacén de combustibles.

ALLANAMIENTO Y TIROTEO

Chauca Yovera y otros 12 agentes irrumpieron armados en el local de la empresa Galicia Express y se batieron a tiros con siete rufianes que se disponían a despojar de la cuantiosa suma a Fausto Marquina Cuba, de 46 años de edad.

El enfrentamiento ocurrió a las 9.30 am. en el patio del local ubicado en la Av. Canta Callao, Mz. A, lote 1, urbanización Filadelfia.

"Marco nos salvó, evitó que uno de los tipos lanzara una granada contra la patrulla", recordó agradecido el comandante PNP César Iturrizaga Crusalegui.

En efecto, el ex convicto José Rosendo Quintón Serapio, de 35 años, no tuvo tiempo para extraerle la espoleta al artefacto explosivo. Se desplomó tras recibir un tiro en la cabeza.

Por desgracia otro de los delincuentes descargó su arma contra el valeroso custodio, quien sufrió lesiones perforantes en el cráneo y la cavidad torácica. Falleció poco después cuando era evacuado de emergencia al hospital Daniel Alcides Carrión.

Los otros integrantes de la patrulla consiguieron arrestar en el almacén a cuatro de los asaltantes. Solo dos pudieron huir.

Una sorpresa se llevaron los investigadores al comprobar que el ladrón abatido y sus cómplices Carlos Chávez Elizardo (52), Eusebio Arquímides Chávez (53) y Jorge Carbajal Montoya, de 38 años, se hallaban con libertad condicional.

"Un juez los liberó por buena conducta hace unos meses", comentó indignado el general Walter Rivera, jefe de la Dirincri, tras revelar que todos habían sido condenados por robo agravado.

Precisó, además, que hace una década integraron las bandas "Los Destructores" y "Los Injertos"-

PERTRECHOS

El cuarto detenido fue identificado como Pedro Pablo Chávez Pacori, de 23 años.

Se les incautó una pistola automática, cuatro revólveres con cañón reforzado, una granada de fragmentación tipo piña, un chaleco antibalas y otro de dril con el emblema de la PNP. También teléfonos celulares. Ello fue constatado por la fiscal Haydée Zulema Arias.

IBAN A PREMIARLO

pendiente. El victimado agente y otros 24 miembros de la Dirincri que rescataron a Rosalina Alvarado iban a ser premiados por acción distinguida mañana jueves. El acto fue suspendido por duelo


HE QUERIDO COMPARTIR Y RENDIR TRIBUTO A UN COLEGA Y HERMANO, PORQUE PARA MI ERA MI HERMANO MENOR, TUVE LA SUERTE DE TRABAJAR CON MARCO DURANTE VARIOS AÑOS, ERA MI MEJOR AMIGO Y CUANDO REGRESE AL PERU DE VACACIONES ME FUE A VISITAR, PERO LLEGANDO A ESPAÑA A LOS DOS MESES ME ENTERE DE LA NOTICIA TRISTE, PIENSO QUE DIOS QUISO QUE ME DESPIDIERA DE EL.

UN MINUTO DE SILENCIO POR LAS VICTIMAS DEL TERREMOTO DE PAKISTAN OCURRIDO EL 09/10/2005Creado el 13 Agosto a 20:09 
UN MINUTO DE SILENCIO POR LAS VICTIMAS DEL TERREMOTO DE PAKISTAN OCURRIDO EL 09/10/2005

ENTERRADOS VIVOS. El 8 de octubre un terremoto en Pakistán dejó 88.000 víctimas a su paso. El cuerpo de un estudiante yaciendo en las ruinas de una escuela de Balakot fue la imagen de la tragedia


Los equipos de rescate continuaban hoy intentado llegar a las zonas más remotas afectadas por el terremoto de 7,6 grados Richter que ayer afectó a India, Pakistán y Afganistán, cuando el balance de víctimas mortales se encontraría entre los 20.000 y los 30.000 muertos y mientras supervivientes buscaban alimentos y gasolina en ciudades devastadas.

En decenas de aldeas, muchas aisladas por corrimientos de tierra, los residentes desesperados hurgaban la tierra con las manos entre las ruinas en busca de supervivientes. Las autoridades paquistaníes indicaron que ya han contado unos 20.000 cadáveres, pero estimaron que el balance superará los 30.000. Mientras, India confirmó la muerte de al menos 600 personas, y Afganistán de cuatro.

El presidente paquistaní, el general Pervez Musharraf, señaló que el seísmo de 7,6 grados de magnitud ha sido el peor en la historia del país y solicitó ayuda urgente, en especial helicópteros de carga para llegar a zonas alejadas.

En este sentido, el primer ministro, Shaukat Aziz, informó de que Estados Unidos enviará helicópteros militares ubicados en el vecino Afganistán para apoyar en los esfuerzos de rescate. Incluso India, enemigo de Pakistán desde hace décadas, ofreció su ayuda.

Más de 30.000 personas, la mayoría de ellos estudiantes, murieron en la zona de Cachemira controlada por Pakistán, según informó el ministro paquistaní de Interior para Cachemira, Tariq Mahmmod. "He sido informado por mi departamento de que más de 30.000 personas han muerto en Cachemira", aseguró a la AP.

Con anterioridad, Aziz había señalado que la cifra de muertos en Pakistán era de 19.396, y que se esperaba que aumentara. El ministro del Interior, Aftab Jan Sherpao, indicó que la mayor parte de los fallecimientos ocurrieron en la Cachemira paquistaní, y que había 42.397 heridos. La ciudad más afectada fue la capital de esa región en Pakistán, Muzaffarabad, donde murieron 11.000, señaló Sherpao.

Los soldados "no han iniciado las labores de rescate en las aldeas alejadas donde la gente sigue enterrada bajo los escombros, y en algunas zonas nadie está presente para organizar funerales de los muertos", agregó.

El temblor se sintió a lo largo de una amplia franja de territorio en el sur de Asia, desde el centro de Afganistán hasta el oeste de Bangladesh. Sacudió edificios en las capitales de tres naciones, con daños extendiéndose al menos 400 kilómetros desde Jalalabad en Afganistán hasta Srinagar en el norte de la India. En Islamabad se derrumbó un edificio de 10 pisos.

SIN COMIDA NI GASOLINA

Los vecinos de Muzaffarabad aseguraron que se enfrentan a la escasez de alimentos y gasolina. La ciudad, de 600.000 habitantes, carecía de suministro de agua y electricidad, y algunos recolectaban agua de un riachuelo en las montañas.

"La gente está subsistiendo con fruta local, y tienen poca comida. Salí a comprar pan y sólo pude obtener un par de manzanas", relató Gul Jan, un afgano vendedor de alfombras, e indicó que quería irse a otro pueblo, pero no pudo porque los caminos están dañados.

Cientos de personas esperaban en estaciones de autobuses con la esperanza de salir de Muzaffarabad. El cadáver de un hombre yacía junto a un camino, y cerca de allí una familia empujaba un cuerpo en un carrito.

El hospital militar municipal se derrumbó, y los habitantes aseguraban que había cadáveres en su interior. Los médicos pusieron en marcha una clínica provisional en un parque.

"El 80 por ciento de la región está destruida", señaló Ozgur Bozoglu, miembro de GEA, un equipo turco de búsqueda y salvamento, que operaba en Muzaffarabad esta mañana. "La situación es muy mala. Se están practicando cirugías en canchas de fútbol. No hay suficientes médicos", declaró Bozoglu a la cadena de televisión turca NTV.

Las autoridades dijeron que Balakot, en la provincia de la Frontera Noroeste, unos 100 kilómetros al norte de Islamabad, fue una de las zonas más golpeadas. Cerca de las ruinas de una escuela derrumbada, al menos una decena de cadáveres yacían en las calles del poblado devastado de unos 30.000 habitantes. Se temía que hubiera al menos 250 alumnos atrapados en las ruinas de la escuela de cuatro plantas.

Decenas de vecinos, algunos con mazos aunque muchos sin herramientas, retiraban escombros y cadáveres. Faizan Farooq, un estudiante de administración de empresas de 19 años, señaló que escuchó a niños bajo las ruinas que pedían ayuda a gritos inmediatamente después del desastre de ayer. "Ahora no hay señales de vida", señaló hoy. "No podemos hacer esto sin la ayuda del Ejército. Nadie ha venido a ayudarnos", lamentó.

Helicópteros y aviones de carga C-130 trasladaron hoy soldados y suministros a algunas áreas afectadas, pero no había indicios de ayuda gubernamental en Balakot. El seísmo devastó el principal mercado del pueblo, aplastando a los clientes y dispersando cilindros de gas, ladrillos, tomates y cebollas.

Estados Unidos, Naciones Unidas, Reino Unido, España, Rusia, China, Turquía, Japón y Alemania ofrecieron asistencia, entre otros países. Un equipo de ocho funcionarios de la ONU expertos en coordinar la respuesta ante desastres llegó hoy mismo a Islamabad para planear la respuesta del organismo mundial.

Cientos de residentes enfurecidos bloquearon el domingo carreteras de la región, en protesta por la lentitud de los esfuerzos de rescate. En el camino principal entre Baramulla y el poblado fronterizo de Uri, los habitantes exigieron que los periodistas y soldados con ayuda se dirigieran a sus poblados en las montañas.

REZAR AMIGOS NINGUN PAIS ESTA LIBRE DE UNA DESGRACIA DE ESA MAGNITUD, TODOS SON SEÑALES DE DIOS PARA VIVIR EN GRACIA,

MEMORIAS DE UNA NIÑA REHEN POR CARMEN IRIONDOCreado el 13 Agosto a 19:56 
MEMORIAS DE UNA NIÑA REHEN POR  CARMEN IRIONDO

Una niña secuestrada, no por fuerzas parapoliciales o delincuentes, sino por sus abuelos. Con una distancia que dosifica sabiamente el dolor y una gracia maliciosa transformada en invención verbal, la autora, poeta y psicoanalista, cuenta su infancia de venturosa heredera a la que todo se le ha dado, salvo cariño. La madre, “colmo de la paquetería drogada”, vive tendida en su cama con baldaquín, tomando whisky, enamorándose de gigantes ciegos o de hipnotizadores pedófilos e intentando suicidarse con regularidad. ¿Por qué se ha ido el padre de casa? ¿Qué se pincha la madre en las venas? ¿Por qué se la llevan los abuelos sin darle explicaciones? ¿Por qué ha muerto el tío, ese que le regaló sus primeras zapatillas de baile? A la información negada y a la culpa que esta ausencia provoca le corresponde el asco por sabores y olores en apariencia inocentes: rehén de un sistema hipócrita y mentiroso contra el que se rebela, la niña sólo puede escapar de su cárcel dorada negándose a comer. Los alimentos representan la farsa, ingerirlos equivale a “tragarse” el cuento. Los rituales de la high society, observados con ojo de lince (esos almuerzos de la abuela con “Manucho y Victoria” como invitados de honor), le producen tanta aversión como una torta de crema.
AMIGO TE RECOMIENDO QUE LEAS ESTE LIBRO,

DONDE ESTAS ANDREA GONZALESCreado el 13 Agosto a 17:57 
DONDE ESTAS ANDREA GONZALES
Andrea González era tan sólo 5 cuando ella fue relatada fallando de su Russellville, Alabama a casa el 20 de noviembre de 1993. Esto ha sido más de 15 años y Andrea ahora tendría 21 años. Y aunque el caso estuvo cerrado y los gastos fueron archivados(limados), Andrea nunca fue encontrada y alguna vez no proporcionaron ningunas verdaderas respuestas. Y entonces la pregunta permanece en las mentes de familia, amigos, y la comunidad: ¿" Dónde está Andrea? " Y es la pregunta que inspiró a mi espacio, dedicando tributo para Andrea, en esperanzas que alguien avanzará con la verdad y el rezo que Dios conducirá su casa.
A ti amiga (o) de enfemenino difunde esta nota y ponla en tu block para asi llegar el caso a la luz y su familia pueda descansar de una vez y que cese su sufrimiento en vida.
cualquier detalle comunicarse con sonypozo@hotmail.com
o al centro policial mas cercano
BIANCA ISABELLA LOZANO NIÑA SECUESTRADA POR SU PADRECreado el 13 Agosto a 17:36 
BIANCA ISABELLA LOZANO NIÑA SECUESTRADA POR SU PADRE

La niñeta sola tenia 19 meses cuando su padre se la secuestro Abril 7, 1995 de Baytown Texas en este momento no se sabe el pardeado de la niña . Su mama jamas a perdido la fe sabe que su hija un día la volver a ver . Con la ayuda de todos ustedes en ORAR para que la menor vuelva al lado de su madre, si sabe algun dato del padre Juan Antonio Lozano comunicarse con
sonypozo@hotmail.com, o a las fuerzas policiales de tu pais.
la menor tendra 14 años
URGENTE MENOR SECUESTRADACreado el 13 Agosto a 10:54 
URGENTE MENOR SECUESTRADA
Hoy casi a medio día ELISE de tres años y medio fue secuestrada a ARLES (13) por dos hombres y una mujer que agredieron al padre que paseaba con ella.

Los secuestradores se fugaron en un vehiculo Renault Modus, matricula 399ABD 76 ( color beige o marrón)

ELISE mide 97 cm. de corpulencia normal, cabello medio largo castaño claro, ojos cafés

Ella vestía un pantalón de tela negro, zapatos de montaña, un chaleco de lana gris y negro y una chompa de capucha

Si usted localiza a la niña o a los secuestradores, no intervenga por favor llame a la policía 0805 200 200





Aujourd’hui vers midi Elise âgée de trois ans et demi a été enlevée à Arles (13) par deux hommes et une femme qui ont agressé le père avec qui elle se promenait.

Les ravisseurs ont pris la fuite à bord d’un véhicule Renauld Modus immatriculée 399 ABD 76 (couleur beige ou marron)

Elise mesure 97 cm , de corpulence normale, cheveux mi-longs, châtain clair, a des yeux marrons.

Elle porte un pantalon de toile noire, des chaussures montantes, un gilet de laine gris et noir et une parka à capuche .

SI VOUS LOCALISEZ L’ENFANT OU LES SUSPECTS, N’INTERVENEZ PAS VOUS-MEME MAIS APPELEZ LA POLICE : 0805 200 200

PASOS PARA ASENTAR DENUNCIA POR VIOLENCIA DE GENERO, OTROSCreado el 13 Agosto a 1:30 
PASOS PARA ASENTAR DENUNCIA POR VIOLENCIA DE GENERO, OTROS

SI ERES VICTIMA DE MALTRATO FISICO, PSICOLOGICO, VERBAL, O SEXUAL , SIGUE LOS SIGUIENTES PASOS:

Si el maltratador te golpea tan solo una vez, no perdones, porque cuando se pierde el respeto, no cambia.

Lo primero acercate a la comisaria mas cercana a tu localidad, asienta una denuncia por maltrato fisico, verbal, psicologico.,...

Al intructor de la denuncia detalla y narra los hechos suscitados conforme pasaron, a tu lenguaje sencillo y claro, sin aumentar ni quitar.

Terminando la denuncia formulada, el instructor procedera a tomar la manifestacion de acuerdo a Ley, es ahi donde podras, expandir la denuncia, narrando como vienes siendo victimas de los maltratos continuos.

Una vez terminada de rendir tu manifestacion, leela pausadamente y si tienes que agregar algo mas, el instructor procedera a ampliar dicha manifestacion.

Es necesario que pases el reconocimiento medico legal, para que la denuncia tenga fundamento , si eres victima de agresion, podra salir las lesiones...

Si cuando vuelves a casa y como ser humano que eres y te entra la lastima y perdonas, no te preocupes a toda mujer le pasa lo mismo, siempre confiamos y perdonamos, asi consecutivamente, hasta que el vaso desborda del dolor, ..

No te preocupes si vuelves a la comisaria por estos mismos hechos, puedes asentar una o mas denuncias por el mismo caso, y si no continuas con la denuncia que obre como constancia.

Si persistes en la denuncia, que lo eleven al Juzgado de Familia, para que las autoridades judiciales puedan obrar de acuerdo a sus atribuciones,

Si ves que el caso es mas alla de la justicia, existe una buena razon, el separarte, y poner la denuncia por garantias personales, abandono de hogar, retiro voluntario, otros...

Mas informacion escribeme a mi correo sonypozo@hotmail.com

experiencia en casos de violencia de genero, maltratos a menores, violacion a menores de edad, proxenetismo, prostitucion infantil, abandono de hogar, menores en total abandono, ancianos abandonados,

consejos utiles para tu denuncia y como rendir tu manfiesacion, pliego de preguntas y respuestas,
es gratuito, porque ya estoy jubilada y me gusta seguir ayudando al projimo
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SI UN FAMILIAR ESTA PERDIDO REALIZE LO SIGUIENTECreado el 13 Agosto a 1:13 
SI UN FAMILIAR ESTA PERDIDO REALIZE LO SIGUIENTE
Apenas sospecha que su hijo está perdido, comience a llamar a los amigos y compañeros de colegio para averiguar cuando lo vieron por última vez y que información le pueden brindar.

Llame a todos los familiares contándoles la situación y viendo si ellos tienen alguna información.

Haga la denuncia en la comisaría más cercana:
-Lleve consigo una foto del desaparecido, asi como datos de amigos, supuestos,etc.
- Si se negaran a tomársela con la excusa que hay que esperar 24 o 48 horas, diga que sabe que su hijo está en "situación de riesgo" e insista en que se la tomen.
- Solicite copia de la denuncia.
- Averigüe en la comisaría qué Juzgado de Menores le corresponde, incluyendo el nombre del juez y/o secretario y domicilio del juzgado.

Vaya al Juzgado y, aunque la causa no haya llegado de la comisaría, solicite realizar la exposición del hecho denunciado, brindándole todos los detalles y aportando una foto del menor, lo más actualizada posible.

Si ha pasado mas de 24 horas y no aparece, salga por los medios de comunicaciòn, pancartas, otros.

Cualquier informacion escribirme a sonypozo@hotmail.com


ROMA LA CIUDAD ETERNACreado el 12 Agosto a 21:13 
ROMA LA CIUDAD ETERNA
TESTIMONIO SOBRE LA MUERTE Y EL RETORNOCreado el 11 Agosto a 23:31 
TESTIMONIO SOBRE LA MUERTE Y EL RETORNO
Esta es una expresión acuñada en los años '70 por el médico norteamericano Raymond Moody, para describir los fenómenos casí místicos experimentados por personas que llegan al borde de la muerte, o que parecen morir pero luego retornan a la vida.

Hasta la publicación en 1975 del ya histórico libro de Moody, Vida después de la Vida, muy pocas personas se atrevían a admitir abiertamente haber tenido una experiencia EBM (experiencia al borde de la muerte). Sin embargo, ya en 1982 una encuesta Gallup revelaba que cerca de 8 millones de norteamericanos adultos afirmaban haber tenido una EBM. Conjuntamente con otros investigadores de las EBM, entre los que se contaban el psicólogo Kenneth Ring, miembro fundador de la International Association of Near Death Studies, de la Universidad de Connecticut, Moody identificó diversos rasgos comunes entre las EBM, aunque cada experiencia es única para quien la vive.




Durante una EBM la persona experimenta sucesivamente uno o más de los siguientes fenómenos:

a) Sensación de estar muerto, o una experiencia extracorporal en que la persona se siente flotar por encima de su propio cadáver mientras mira hacia abajo.

b) Ausencia de todo dolor y un sentimiento de felicidad y de paz.

c) Sensación de moverse a lo largo de un tunel oscuro, hacia una luz que se encuentra al final del mismo.

d) Encuentro con seres inmateriales que brillan, muchos de los cuales son amigos o familiares muertos.

e) Contacto con un guía o Ser Supremo que conduce ala persona a una revisión de su vida, durante la cual ésta es puesta en perspectiva, pero sin enjuiciar negativamente ningún acto del pasado y, finalmente,

f) Regreso renuente a la vida.

A pesar del creciente número de personas que afirman haber tenido una EBM, la experiencia no ha sido científicamente probada, pues todo cuanto se sabe acerca del fenómeno se basa en material anecdótico.

SEGÚN LOS ESCÉPTICOS

Para los escépticos, las EBM no son más que sueños o alucinaciones provocadas por la falta de oxígeno, por la liberación de endorfinas (sustancias analgésicas secretadas por el cuerpo) o por un aumento del nivel en sangre del dióxido de carbono.

Según se ha informado, Ronald K. Siegel, investigador de la escuela de medicina de la Universidad de California en Los Ángeles, reprodujo fenómenos del tipo de las EBM en experimentos de laboratorio, mediante la administración de LSD y de otras drogas, que producían estas alucinaciones.



Los investigadores de las EBM afirman que no hay pruebas que demuestren que las drogas son las causantes de estas vivencias, aduciendo que aunque ciertas experiencias provocadas por drogas pueden asemejarse a una EBM, sin embargo no son lo mismo. Estos investigadores han argumentado que semejantes explicaciones ignoran el hecho de que muchas personas clínicamente muertas han podido relatar detalladamente sus resurrecciones, o informar de conversaciones escuchadas en otros lugares del hospital mientras aparentemente se hallaban fuera de sus cuerpos. En una evocación que se ofreció como prueba contra la tesis de que la carencia de oxígeno puede ser la causante de una visión EBM, el psicoterapeuta Michael Sabom informó de un paciente que observó (mientras se hallaba fuera de su cuerpo) cómo su médico le realizaba un análisis de sangre que reveló un alto nivel de oxígeno y un bajo nivel de dióxido de carbono.

97% de los casos son experiencias positivas

Casi todas las EBM conocidas han sido descritas como experiencias positivas. Menos del 3% de las mismas son descritas como negativas o desagradables. Las EBM no ocurren sólo a personas religiosas o "buenas". Muchos de los que han tenido una EBM ciertamente se han vuelto más espirituales, o han comenzado a creer en algún tipo de Dios después de retornar de la muerte. La mayoría afirman haber dejado de temer a la muerte y comenzado a creer en la vida en el más allá.



Casi todos descubren una nueva y positiva finalidad en la vida, encontrándole un significado que antes no tenía. En algunos casos la EBM aumenta las facultades intuitivas o psíquicas de la persona, incluyendo las de premonición, clarividencia y telepatía.

Debido a que las EBM son tan profundas, algunas personas tienen dificultades de adaptación tras su regreso a la vida. En su libro sobre las secuelas de las EBM, Coming Back to Li fe (1988), el escritor P. M. H. Atwater descubrió que los sobrevivientes de una EBM identificaban como sus reacciones más negativas a las siguientes:

a) De ira, por tener que regresar a la vida.

b) De culpa, por no lamentar la muerte.

c) De desilusión, porque una vez más estaban de regreso en su cuerpo.

d) De confusión y de incapacidad (o miedo) de hablar sobre su vivencia.

e) De depresión, al comprender que tenían que continuar su vida.

En su aspecto positivo, los sobrevivientes mencionaban las siguientes reacciones:

a) De éxtasis ante lo maravilloso de vivencia.

b) De conmoción, debido a lo que habían podido experimentar.

c) De gratitud por lo que les había ocurrido.

d) De sobrecogimiento y de falta palabras para describir lo sucedido.

e) De espíritu evangelizador, pues querían decir a otros por qué no deben temer a la muerte.

f) De humildad ante el carácter abrumador de su experiencia.

De acuerdo con las investigaciones de Ring y de sus colaboradores, es posible que ciertas personas sean más propensas que otras a una EBM debido a factores de su constitución psicológica.

Entre esos factores se cuentan el maltrato el abandono y la disociación padecida en la niñez. Esto no significa que las personalidades propensas a las EBM tengan necesariamente mayor probabilidad de llegar al borde de la muerte, sino que si esto ocurriese, serían más propensas que otras personas a tener una EBM.

Ring y el filósofo Michael G entre otros, han elaborado la teoría: que las EBM pueden ser una forma de iluminación, o de "puerta hacia una conciencia más elevada", y podrían tener una influencia transformadora sobre todo el planeta si un número suficiente de personas las tuviesen. Ring ha sugerido, además, que una persona no tiene que morir para experimentar la mencionada iluminación, o al menos para asimilar las lecciones de una EBM.

En una variación teológica sobre el tema, Carol Zaleski, conferencista de temas religiosos de Harvard, publicó 1987 su libro Other-World Journeys, en el que compara informes recientes de EBM con relatos de "visiones y viajes al otro mundo" de la literatura cristiana medieval. Argumenta la autora que los ínformes contemporáneos sobre las EBM al igual que sus contrapartidas medievales, proporciona a la persona una forma de incorporar un "sentido religioso del cosmos a su comprensión científica secular. Eludiendo el problema de la validez de las experiencias, Zaleski añade que los términos de las EBM modernas son "un medio del que se vale la imaginación religiosa para mediar en la búsqueda de la verdad última". Observa igualmente la autora que las EBM modernas tienen su origen histórico en los mitos primitivos que hablaban del héroe, del shamán, e incluso del ' mortal corriente', que atravesaban los umbrales de la muerte sólo para regresar con una lección que comunicar a los vivos.

En el caso de los suicidas que han podido salir de una situación mortal, sus relatos son en todos los casos aterradores y de extremo sufrimiento.


QUE ES LA MEDIUMNIDADCreado el 11 Agosto a 21:00 
QUE ES LA MEDIUMNIDAD
En el futuro, incluso en la actualidad, los investigadores ya no tendrán que ir a ciegas porque les bastará consultar a los Maestros de Luz para ir directamente al descubrimiento evitando todos los errores tan comunes.

Por ejemplo, ¿cuánto hace que los paleontólogos están tratando de descifrar por qué se extinguió el mamut? Nosotros lo preguntamos y el propio Logos Solar nos lo reveló: todas las especies tienen un código genético individual y otro propio de la raza, que establece su duración.

¡Y la raza se extingue simplemente cuanto se le acaba el tiempo previsto por su código genético!

La transmisión telepática es algo tan sencillo como hablar por teléfono, con la diferencia de que el médium no sólo transmite sino que también traduce los conceptos o ideas de las entidades espirituales al lenguaje terrestre.

Naturalmente que cuanto más preparado se encuentra el médium, mayor fidelidad habrá en las transmisiones.

Los espíritus, es decir, las entidades espirituales moran en los planos vibratorios más sutiles que el físico, se comunican a través de la telepatía y no con palabras como lo hacemos en el plano físico.

Entonces, en definitiva, el médium actúa como una especie de centralita que transforma los sonidos o vibraciones espirituales en palabras para que nosotros podamos entender el mensaje o dialogar con la entidad que en ese momento utilice al médium como receptáculo.

No existe ningún inconveniente en sustituir la palabra telepatía por mediumnidad, pero en ocasiones es preferible hablar de telepatía para evitar la confusión con aquellas doctrinas que han bastardeado la mediumnidad, reduciéndola a una absurda comunicación con los "muertos".

En cuanto al Espiritismo, lo único que se le puede cuestionar es que los mensajes que se reciben, en razón de la baja categoría de los médium, no son de entidades de Luz, es decir, de los planos 4 y 5, sino de los planos espirituales del Error, o sea, de los planos 2 y 3.

Muy rara vez los Maestros de Luz se comunican a través de los médium que militan en el Espiritismo.

El Espiritismo, pues, no es cuestionable porque la comunicación sea falsa sino porque la comunicación es de baja categoría, y es contra este tipo de comunicación que los Guías espirituales siempre han advertido a sus fieles.

El Tablero Ouija, por ejemplo, que tantas personas consultan y que tanta perplejidad causa tanto en los científicos como en los propios consultantes, no es más que las respuestas que dan los espíritus del Error de los planos 2 y 3, nunca de los planos de Luz 4 y 5, por lo que no se puede tener ninguna confianza en ellas, máxime que por lo general dichos espíritus mienten a propósito, precisamente a causa de su baja moral.

En el caso del Grupo Elron la situación es distinta, porque su director, el profesor Jorge R. Olguín, que opera como médium, es una altísima entidad encarnada -Johnakan Ur-el-, perteneciente a la Jerarquía Planetaria (en una vida anterior apareció como Juan Zebedeo, el amado discípulo de Jesús, y anteriormente como Ananda, primo y discípulo de Buda).

Johnakan Ur-el, en la actualidad, se encuentra en el máximo plano de Luz, el 5º, y en el máximo subnivel, el 9º (el mismo lugar en que se encuentra el Maestro Jesús).

El 5º plano es el máximo para los espíritus, porque ya el 6º pertenece al nivel angélico. Los planos 5º y 6, cabe aclarar, tienen el mismo grado vibratorio, por lo que ninguno es superior al otro.

Siendo, por lo tanto, el profesor Olguín una altísima entidad, su mediumnidad es tan elevada que es uno de los cuatro médium que en la actualidad pueden incorporar la Energía Crística (el Cristo, que actualmente es Logos dimensional, 7º plano vibratorio), y el primero y único hasta la fecha que incorporó a un Elohaj (8º plano vibratorio).

La fidelidad de su transmisión, por lo tanto, también es elevadísima, alcanzando alrededor del 95 %, proporción que aumenta a casi el 100 % cuando posteriormente escucha y corrige la grabación de los mensajes.

Muchos Maestros -o autotitulados Maestros-, a quienes siguen muchísimas personas, si bien son bienintencionados repiten mecánicamente las mismas enseñanzas que han dado otros Maestros de Luz, sin agregar nada nuevo.

Esto no es correcto porque en definitiva se engañan a sí mismo y engañan a las personas que los siguen, ya que en esta época del Tercer Milenio deben darse las nuevas enseñanzas, y la única vía para saberlas es la comunicación telepática con al Altas entidades espirituales, sean los integrantes de la propia Jerarquía Planetaria o las que ésta autorice, incluso de otros sistemas solares.

¿Qué es entonces, en definitiva, la mediumnidad? La mediumnidad es la manifestación característica del espíritu inmortal, y no el fruto de sensibilidades o anomalías del sistema nervioso. Es una facultad que en su percepción psíquica se engrandece en la misma medida en que evoluciona y se moraliza el espíritu del hombre.

Su expresión más elevada fue la cesión que hizo el Maestro Jesús de su cuerpo para que lo utilizara la Energía Crística.

La mediumnidad es un recurso que faculta el intercambio entre los "vivos" del plano físico y los "muertos" del otro lado, y sirve como puente o ligazón para que Altas entidades espirituales como Cristo (actual Logos dimensional), Jesús (actual Logos Solar), Johnakan Ur-el (Juan Zebedeo, el discípulo amado y alma gemela de Jesús), Siddharta, Saint Germain, Krhisna, Confucio, Sócrates, Allan Kardec, Ronald Hubbard, etc., presten con sus oportunos mensajes un valioso servicio a la humanidad.

Esta aseveración pretende disipar el error muy común de creer que los líderes espirituales, después de abandonar el cuerpo físico, se desentienden totalmente de la suerte de aquellos discípulos o seguidores que guiaron en la tierra.

La mediumnidad es un fenómeno resultante de la hipersensibilidad psíquica que en el presente surge entre los hombres, en concomitancia con el fin de la "Era de la Materia" y el umbral de la "Era del Espíritu", etapa en la que los seres humanos se verán impulsados, como un imperativo determinado por la evolución del planeta, hacia el estudio y cultivo de los bienes de la Vida Eterna.

Debe tenerse en cuenta que aunque muchos movimientos filosóficos o espiritualistas no utilicen la palabra "médium" (para distinguirlos, quizás, del tan cuestionado espiritismo), sus mediadores no dejan de encuadrarse en la técnica sideral de la manifestación mediúmnica cuando captan los mensajes directamente de sus maestros o por vía de la intuición, como lo hacía hace dos mil años Jesús, por ejemplo, o más recientemente Ron Hubbard, genial fundador de Dianética y Cienciología.

En estas circunstancias se encontraban también como médium el reverendo G. Vale Owen, protestante, cuando recibía los mensajes mediúmnicos de su progenitora en la sacristía de su Iglesia, y Alice A. Bailey, que psicografiaba en el ambiente iniciático las orientaciones del Maestro Tibetano.

Eran médium, asimismo, la fundadora de la Sociedad Teosófica Helena P. Blavatsky y también muchos de sus afiliados, como el obispo anglicano Leadbeater y Geoffrey Hodson.

Los profetas eran médium poderosos (Jonás, Isaías, Jeremías, Ezequiel y muchos otros).

En la esfera católica eran también efectivos médium Santa Teresita, Antonio de Padua, Don Bosco y Vicente de Paul, por citar solamente a algunos.

Más allá, entonces, de cualquier denominación o interpretación dada a este tipo de manifestaciones por las instituciones filosóficas o espiritualistas ("gracia", "milagro", "don profético", etc.), todas son, en esencia, fenómenos mediúmnicos.

En el libro de Alice A. Bailey Tratado de los Siete Rayos, editado en 1936, en la pág. 154 se lee:



"Con el tiempo se establecerá comunicación, por medio de la radio, con aquellos que han pasado al más allá, y esto se convertirá en una verdadera ciencia".

1869
La “Sociedad Dialéctica de Londres”, presidida por el físico John Lubbock, nombra un Comité integrado por treinta y tres miembros para estudiar a fondo los presuntos fenómenos espiritistas con el objetivo de desenmascararlos. Las conclusiones del informe final elaborado un año después por el Comité fueron favorables en relación a determinados fenómenos como: ruidos, vibraciones y movimientos de objetos sin acción muscular o mecánica; cuerpos pesados y personas que se elevan en el aire; aparición espontánea de dibujos, etc. El dictamen causa un gran impacto y atrae el interés de muchos hombres de Ciencia.

1870
Nace la “Metapsíquica” (pionera de la Parapsicología) con las investigaciones del célebre físico y Premio Nobel William Crookes sobre el Espiritismo y los fenómenos mediúmnicos. Estudia en profundidad y con rigor a los grandes médiums físicos de la época como Daniel Dunglas Home, Eusapia Palladino y Florence Cook reconociendo la realidad de sus extraordinarias facultades.

1877
Johann Zöllner, prestigioso catedrático de Física y Astronomía, emprende la investigación del médium Henry Slade, convencido de que la mediumnidad física podía proporcionar una evidencia a su teoría sobre la cuarta dimensión. Los resultados de la investigación fueron fructíferos y aparecieron recogidos en su obra “Trascendental Physics”.

1882
El profesor de Física William Barret funda en Londres la “Society for Psychical Research” (Sociedad para la Investigación Psíquica), la primera institución dedicada al estudio sistemático y riguroso de los fenómenos paranormales. Será presidida por Henry Sidgwick, reputado filósofo de Cambridge. Sus miembros son doctores y científicos de diversas disciplinas académicas.
1885
Se crea en Nueva York la filial de la SPR inglesa: la “American Society for Psychical Research” (Sociedad Americana para la Investigación Psíquica). Su fundador es el eminente filósofo y psicólogo de Harvard William James. Y entre sus miembros destacan el catedrático de Lógica James Hyslop y el médico y padre del psicoanálisis Sigmund Freud. Tres años más tarde, la ASPR se transforma en sociedad autónoma.

1887
Se publica en Francia la obra “Mental Suggestion” de Julian Ochorowicz, profesor de Filosofía y Psicología en la Universidad de Lemberg (Polonia), en la que describe sus infructuosos intentos, a base de pruebas rigurosamente controladas, por demostrar la inexistencia de la telepatía. Convencido finalmente de la realidad de tales facultades, emprende la investigación de algunos grandes médiums de la época.

1895
Frederic W.H.Myers, filósofo y directivo de la SPR, elabora la hipótesis del “Yo-subliminal” tras estudiar en profundidad los sueños y los trances hipnóticos. Según Myers, el Yo-Subliminal puede relacionarse con otras mentes y con otros objetos, explicando de esa forma los fenómenos de telepatía y clarividencia. Sus valiosas investigaciones marcaron un nuevo rumbo en el estudio de los fenómenos metapsíquicos.
1900
El célebre astrónomo francés Camille Flammarion publica “L’inconnu et les problèmes psychiques”, obra en la que recoge numerosos fenómenos espontáneos paranormales. Flammarion consagra buena parte de su vida al estudio e investigación de las manifestaciones metapsíquicas. Años después sería nombrado presidente de la SPR.

1911
Se establece el primer laboratorio para la investigación metapsíquica en la Universidad de Stanford (California).

William McDougall, catedrático de Psicología en la Universidad de Harvard, escribe “Body and Mind”, obra en la que defiende plenamente la existencia de la telepatía.

1913
Se publica en Munich la obra “Phenomena of Materialization”, del médico Albert von Schrenck-Notzing, donde recoge con todo detalle sus investigaciones en torno a los fenómenos metapsíquicos de efectos físicos. Estudió a fondo los poderes mediúmnicos de los hermanos Schneider y de Stanislawa Tomczyk.

1919
Se funda en París el “Institut Métapsychique International” (IMI), por iniciativa del Dr. Charles Richet y el Dr. Gustave Geley, de la Facultad de Medicina de Lyon. Reconocido por el gobierno francés como entidad científica de utilidad pública, el IMI realizó estudios muy avanzados sobre la mediumnidad de efectos físicos. Edita la célebre “Revue Métapsychique”.

1920
El ilustre psicólogo Carl Gustav Jung, creador de la teoría del Inconsciente Colectivo, redacta una ponencia para la SPR afirmando que las manifestaciones metapsíquicas son “efectos exteriorizados de complejos inconscientes”. Tiempo después reconsidera su postura y admite la posibilidad de “una realidad transpsíquica inmediatamente subyacente a la mente”. En su obra “Recuerdos, Sueños, Pensamientos” recoge varias experiencias paranormales protagonizadas por él, algunas en compañía del que fuera su maestro Sigmund Freud. Sus investigaciones metapsíquicas le sirvieron de base para preparar su tesis doctoral “Sobre la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos”.

1921
Sigmund Freud, padre del psicoanálisis, escribe un artículo titulado “Psicoanálisis y telepatía”. Pese a sus dudas sobre determinados fenómenos PSI, consideró demostrada la existencia de la telepatía e incluso llegó a tener varias experiencias. Sobre la comunicación telepática señaló que “puede haber sido el medio arcaico mediante el cual los individuos se entendieron entre sí originalmente”. Mostró un gran interés sobre estos temas a lo largo de su vida, siendo miembro de la SPR y de la ASPR. Este mismo año escribió a H. Carrington que “si volviese a vivir, me dedicaría a la investigación parapsicológica antes que al psicoanálisis”.

1922
El Dr. Charles Richet, Premio Nobel de Medicina, presenta en la Academia de Ciencias de París su extraordinario informe titulado “Tratado de Metapsíquica”, en el que recoge las evidencias sobre la existencia de los fenómenos psíquicos.

1923
Se celebra en Varsovia el II Congreso Internacional de Investigaciones Psíquicas en el que se separa la Metapsíquica del Espiritismo y se establece una terminología para los fenómenos inexplicables.

1926
En su extraordinaria obra “Tratado de Parapsicología” (“Introducción a la Metapsíquica Humana” en su primera edición), René Sudre, científico de la Universidad de la Sorbona, define con el nombre de “telergia” (“tele”: lejos, “ergon”: acción) “los fenómenos en los cuales el fluido psíquico o su fuerza asociada realizan más o menos visiblemente una acción exterior sobre los objetos materiales”. Sudre distingue entre “telergia espontánea” y “telergia experimental”, para diferenciar los fenómenos de “poltergeist” de aquellos que son producidos voluntariamente por el médium.

1927
El psicólogo William McDougall establece un laboratorio de investigaciones psíquicas en el Departamento de Psicología de la Universidad de Duke (Carolina del Norte, EEUU). Es dirigido por el reputado biólogo y matemático Joseph B. Rhine.

1929
Se publica en Londres el libro “La proyección del cuerpo astral”, cuyos autores, H. Carrington y S. Muldoon, narran sus increibles viajes extracorpóreos, las sensaciones que se experimentan y los pasos que ha de seguirse para lograr con éxito una proyección astral que, según ellos, está al alcance de cualquier persona.

1930
El escritor Upton Sinclair publica su documentada obra “Mental Radio”, prologada por Albert Einstein, en la que describe las experiencias telepáticas de su esposa Mary Craig Sinclair, cuyo porcentaje de aciertos fueron muy superiores al azar. Ambos consideraban que tales facultades tienen su origen en una “mente profunda”, más allá del inconsciente individual.

1934
El Dr. Rhine y su esposa aplican el método estadístico para medir las capacidades psíquicas de algunos sujetos, englobadas bajo el nuevo término de “Percepción Extrasensorial” (ESP) que acoge fenómenos como la telepatía, la clarividencia y la precognición.

1936
Se publica la célebre obra “La Incógnita del Hombre” del biólogo francés y Premio Nobel de Medicina Alexis Carrel. En la misma, su autor se hace eco de fenómenos tales como la telepatía, la clarividencia y la precognición. Consideró la posibilidad de que “una comunicación telepática es un encuentro más allá de las cuatro dimensiones de nuestro Universo”.

1937
Robert John, profesor de Física del Imperial College de Londres, pronuncia su discurso presidencial ante la SPR recordando a sus colegas científicos que por dificil que sea aceptar las evidencias proporcionadas por la investigación de los fenómenos psíquicos, “en los últimos años la ciencia física ha tenido que hacer numerosos ajustes de este tipo y sería precipitado concluir que hemos llegado al final de este proceso”.

1938
En el Congreso Anual de la “American Psychological Association”, celebrado en Ohio, la mayoría de los psicólogos reunidos aceptan que la investigación de la ESP es legitimamente científica y pertenece al campo de la psicología.

1939
Los rusos Semyon y Valentina Kirlian construyen un singular aparato con el que logran fotografiar objetos sometidos a un campo eléctrico de alta frecuencia. Descubren que tanto los cuerpos vivos como los inanimados emanan una especie de extraño resplandor. Nace así el llamado “efecto Kirlian” y la idea de que a través de esta técnica puede fotografiarse una especie de “bioenergía”.

1947
El ingeniero químico René Warcollier introduce el concepto de “polipsiquismo” (“polys”: muchos, “psique”: alma), con el que designa la colaboración de las “fuerzas psíquicas” de varias personas para la producción de los fenómenos. Este pionero de la Parapsicología francesa considera que “la forma más verosímil de polipsiquismo es la de cargas (de energía, de telergia) provenientes de los asistentes y que se unen al médium, el cual las dirige inconscientemente”.

1948
El Profesor de Psicología Antonio Alvarez de Linera publica en el Anuario de Derecho Penal y Ciencias Penales un trabajo pionero de la Parapsicología española bajo el título “Lo Parapsicológico en la Investigación Criminal”. En sus conclusiones defiende la aplicación de las facultades PSI en las pesquisas criminológicas.


1952
Carl G. Jung, en colaboración con el Premio Nobel de Física Wolfgang Pauli, desarrolla su fascinante teoría sobre la “Sincronicidad”, que explicaría la conexión inteligente, pero no causal, de dos o más acontecimientos. Esta teoría sobre las “coincidencias acausales” sirve de respaldo a la existencia de fenómenos extrasensoriales como la telepatía y la clarividencia.

1953
Se celebra el IV Congreso Internacional de Utrech (Holanda) en el que se sustituye definitivamente el término Metapsíquica por el de Parapsicología (vocablo creado por el médico Max Dessoir en 1889). Se establece además la primera cátedra de Parapsicología en la Universidad estatal de Utrech, dirigida por el profesor Wilhelm C. Tenhaeff.

1957
Se funda la “Parapsychological Association” en Nueva York agrupando a un centenar de científicos de diversos paises.

1958
Robert Monroe realiza las primeras pruebas controladas de sus “experiencias extracorpóreas” (EEC). Varios científicos se interesan por el asunto sometiendo a Monroe a diversas sesiones de laboratorio. Destacan los rigurosos análisis emprendidos por el profesor de psicología Charles T. Tart en la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia, pudiendo constatar la realidad de las “proyecciones astrales” de Monroe.

1959
El cineasta sueco Friedrich Jürgenson capta voces de origen desconocido en su magnetofón mientras grababa cantos de pájaros en un bosque para ambientar uno de sus documentales. Nace así un fenómeno paranormal mundialmente conocido y experimentado: la “psicofonía”.

1960
El bioquímico y parapsicólogo checo Milan Ryzl inicia una serie de experimentos mediante la hipnosis para desarrollar la Percepción Extrasensorial en ciertos sujetos.

1961
La Universidad Nacional del Litoral, en Rosario (Argentina), incluye la materia de Parapsicología dentro de la carrera de Psicología. Imparte las clases el Prof. Ricardo Musso.

1962
El Dr. Rhine crea la “Fundación para la Investigación de la Naturaleza Humana” en Durham (EEUU), dando un gran impulso a las investigaciones parapsicológicas.

1963
El Dr. Leonid L. Vasiliev, catedrático de Fisiología, dirige el primer laboratorio de Parapsicología en la Universidad de Leningrado contando con apoyo financiero gubernamental.

1964
El doctor Jule Eisenbud, profesor de psiquiatría de la Universidad de Colorado, presenta ante un grupo de científicos a Ted Serios, capaz de plasmar una imagen mental en una película Polaroid. En condiciones de laboratorio, se llevaron a cabo numerosas sesiones de “fotografía psíquica”. A pesar de los muchos fracasos y de los tremendos esfuerzos exigidos a Serios, se pudo obtener veintiséis “psicofotografías”.

1965
Los doctores Gertrude Schmeidler y John Beloff, reputados parapsicólogos, participan en las investigaciones sobre la percepción extrasensorial emprendidas por estudiantes de psicología de la Universidad de Lund, Suecia.

1966
Se efectúa en la URSS un interesante experimento de telepatía, controlado por un comité de científicos. El biofísico Yuri Kamenski actúa como emisor desde Moscú y el periodista Karl Nikolaev como receptor desde Novosibirsk, a tres mil kilómetros de distancia. El receptor captó perfectamente los seis objetos que le fueron entregados al emisor por los científicos que controlaban la prueba. El electroencefalógrafo conectado a Nikolaev registró una activación en diversas zonas de su cerebro.

Cleve Backster, especialista en poligrafía (“detector de mentiras”), comienza sus experimentos con plantas a las que aplica electrodos, descubriendo que reaccionan ante los pensamientos, sentimientos y actos hostiles de los seres humanos y animales. Bautiza a este fenómeno como “percepción primaria”, una especie de sistema sensorial indefinido que tendría una base celular. Los experimentos de Backster parecía indicar la existencia en el mundo vegetal de una facultad perceptiva cercana a la telepatía. Posteriores análisis parapsicológicos demostrarían la influencia psíquica sobre el crecimiento de semillas, bacterias y vegetales. Algo que se ha dado en llamar “fitometarquia”.

1967
El profesor emérito de Psicología de la Universidad de Londres Hans J. Eysenck, tras estudiar la personalidad de diversos dotados psíquicos, sugiere la idea de que los sujetos extravertidos pueden ser mejores que los introvertidos para los experimentos de percepción extrasensorial ya que tienen niveles inferiores de excitación cortical (actividad del córtex cerebral).

1968
En un Congreso de Parapsicología celebrado en Moscú se presenta en público por primera vez una película mostrando las extraordinarias facultades parapsicológicas de la paragnosta rusa Nina Kulagina. El doctor Y. Terletsky, catedrático de física teórica en la Universidad de Moscú, declaró al diario “Pravda” que: “La señora Kulagina posee una forma de energía nueva y desconocida”.

La doctora Thelma Moss estudia la importancia del factor emocional durante las transmisiones telepáticas y tras miles de pruebas comprueba que las que se efectuaron con contenido emocional dieron mucho mejores resultados que las que se hicieron sin carga emocional (en una proporción de tres mil a uno).

1969
La “Parapsychological Association”, entidad que acoge a un gran número de investigadores psíquicos, consigue integrarse en la “American Association for the Advancement of Science”. La antropóloga Margaret Mead contribuyó en gran medida a que se lograse este reconocimiento académico. La Parapsicología es por fin considerada una nueva disciplina científica.

El neurocirujano Karl Pribam, de la Universidad de Stanford, propone que el cerebro opera como un holograma. Una sugestiva idea que no tarda en ser defendida por los parapsicólogos de vanguardia para explicar los fenómenos que trascienden los límites temporales y espaciales. Esta teoría se verá reforzada poco después con los postulados sobre el “orden implicado” del físico David Bohm. Nace así el “Paradigma Holográfico”. Según esta nueva visión de la realidad, para producirse un fenómeno paranormal no es necesario que exista una “transferencia de energía”, como sugiere la Parapsicología ortodoxa.

1970
El físico Helmut Schmidt inicia sus investigaciones sobre la psicocinesis empleando un generador binario de sucesos aleatorios o GSA. Sus múltiples experimentos con sujetos seleccionados dieron resultados estadísticamente significativos. El psicólogo Ray Hyman consideró los trabajos de Schmidt como “los más perfeccionados y sugestivos que se han registrado hasta ahora en la historia de la Parapsicología”.

El sacerdote jesuita Oscar González Quevedo funda el CLAP (Centro Latinoamericano de Parapsicología) en la Universidad Anchieta de Sao Paulo (Brasil). Integrado por médicos, psicólogos y psiquiatras, pronto el CLAP se convierte en uno de los centros parapsicológicos de mayor prestigio a nivel mundial.

El físico Evan Harris Walker comienza a desarrollar su “Teoría Cuántica de PSI”, con la que pretende relacionar ciertos procesos cuánticos -localizados, según él, en la sinapsis neuronal- y determinados fenómenos parapsicológicos. Otros físicos, como John Hasted, Costa de Beauregard o el premio Nobel Brian Josephson, también empiezan a interesarse por ese paralelismo que parece existir entre la Mecánica Cuántica y los fenómenos ESP y PK. Este nuevo enfoque teórico, en el que la consciencia desempeña un papel fundamental, recibe el nombre de “Parapsicología Cuántica”.

1971
El Dr. Andrija Puharich inicia la investigación sobre las supuestas facultades psíquicas del joven sensitivo israelí Uri Geller. Entre sus habilidades psicocinéticas destacan el doblaje de cucharas y llaves, asi como poner en funcionamiento relojes estropeados. Pronto adquiere una gran fama internacional.

La revista “Life” se hace eco del sorprendente experimento de comunicación telepática llevado a cabo entre el astronauta Edgar Mitchell, a bordo de su cápsula Apolo XIV-a una distancia de 380.000 kms.-, y el psíquico sueco Olof Jonsson. El grupo de científicos encargado de analizar las pruebas determinó que los resultados avalaban la existencia de la percepción extrasensorial.

En el suelo de la cocina de una humilde casa de Bélmez de la Moraleda (Jaen), surgen extraños rostros de origen desconocido (“teleplastias”). Parapsicólogos de la talla de Germán de Argumosa y Hans Bender se interesan por el fenómeno. A pesar de la polémica que desató en su día, su autenticidad está fuera de toda duda tras los diversos análisis químicos realizados. Hoy es considerado como uno de los casos paranormales más importante de todo el mundo.

José Luis Bardasano, profesor de biología de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, realiza una tesina que lleva por título “Epífisis de un quelonio”, en la que trata el desarrollo biológico de la glándula pineal. Considera la posibilidad de que la glándula pineal sea el “tercer ojo” del que hablan ciertas tradiciones ocultistas, así como la sede funcional de la percepción extrasensorial.

1972
Primeros experimentos sobre “visión remota” realizados por los físicos Harold Puthoff y Rusell Targ en el Stanford Research Institute (California). Fueron financiados en parte por la CIA.

Se celebra el XI Simposium de Investigaciones Operativas del Ejército de los EEUU cuyo tema principal era “Análisis de Riesgos”. Una de las ponencias fue “La ESP como factor en las decisiones” y, entre los especialistas, participaron el Dr. Rhine y el ingeniero industrial John Mihalasky.

1973
El Laboratorio de los Sueños del Centro Médico Maimónides (Brooklyn, N.Y.) crea la “División de Parapsicología y Psicofísica” para estudiar los fenómenos ESP durante el sueño. Las exhaustivas investigaciones llevadas a cabo por los doctores Stanley Krippner y Montague Ullman sobre “telepatía onírica” fueron apoyadas y alabadas por la comunidad científica.

Se crea la “Sociedad Española de Parapsicología”, primera entidad oficialmente dedicada al estudio de los fenómenos paranormales en nuestro pais. Su presidente, Ramos Perera, dirige un seminario sobre los fenómenos PSI en el Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Madrid. Poco tiempo después, la SEDP imparte diversos cursos sobre Parapsicología Científica en la Universidad Complutense.

La UNESCO acoge los conceptos parapsicológicos en su Nomenclatura Internacional para los campos de Ciencia y Tecnología tras llegarse a un acuerdo mundial sobre los términos académicos de la Parapsicología.

Tiene lugar en Barcelona el I Congreso Nacional de Parapsicología. Participan los más destacados investigadores del pais como Germán de Argumosa, Francisco de Asís Rovatti, Julio Roca Muntañola, José Mª Casas-Huguet, Linares de Mula, etc. El tratamiento serio y riguroso de los fenómenos paranormales contribuyó a que muchos médicos y científicos se interesasen a partir de entonces por estas temáticas. De algún modo, el evento significó la entrada oficial de la Parapsicología en nuestro pais.

1974
El eminente biofísico y parapsicólogo ruso Dubrov afirma haber descubierto que las células de los seres vivos, durante su división, emiten ondas gravitacionales. Según su opinión, el cerebro humano sería capaz de organizar dichas ondas para producir fenómenos de naturaleza paranormal.

1975
El profesor de Psicología Hans Bender dirige el Instituto de Parapsicología en la Universidad de Friburgo (Alemania), donde se realizan importantes aportaciones sobre la ESP y PK.

El Dr. Raymond A. Moody publica su célebre best seller “Vida después de la Vida” popularizando las llamadas “Experiencias Cercanas a la Muerte”, estudiadas con anterioridad por el parapsicólogo Karlis Osis y posteriormente por los doctores Kenneth Ring y Elizabeth Kübler-Ross.

John Taylor, profesor de matemáticas en el King´s College de Londres, publica “Superminds” (Supermentes), una obra en la que recoge sus investigaciones sobre las facultades psicocinéticas detectadas en niños, muchos de los cuáles las habían adquirido viendo las actuaciones televisivas del psíquico Uri Geller.

Ron Robertson, oficial de seguridad de la Comisión de Energía Atómica, asegura que el gobierno norteamericano está financiando entre treinta y cuarenta proyectos secretos de investigación sobre las facultades PSI.

1976
La Compañía Airsearch redacta un informe para la Agencia Central de Inteligencia (CIA) en el que recomienda al gobierno norteamericano que inicie una serie de investigaciones sobre los “mecanismos biofísicos de transferencia de información” (denominación más aséptica de la “percepción extrasensorial”), con el objetivo de estudiar su aplicación a nivel militar y de espionaje.

1977
Debido a ciertas filtraciones periodísticas, el director de la CIA reconoce ante el Senado la existencia de una compleja operación secreta de control mental iniciada por el departamento científico de dicha agencia en 1949. 185 científicos llevaron a cabo un centenar y medio de experimentos con fines ofensivos en universidades, laboratorios, hospitales y prisiones. De las investigaciones PSI, habría que destacar las pruebas hipnóticas bajo el efecto de drogas y las experiencias sobre sugestión telepática y visión remota.

El parapsicólogo William G. Roll publica un interesante trabajo titulado “Modelo Psicofísico de Psicocinesis Espontánea Recurrente” donde analiza la relación que existe entre la actividad del sistema nervioso central y la acción psicocinética, determinando que la energía PSI es un tipo de energía bioeléctrica emitida por el paragnosta.

1978
El catedrático de psiquiatría checo Stanislav Grof, radicado en EEUU, funda la “Asociación Transpersonal Internacional” impulsando el estudio y la investigación de los estados extraordinarios de la conciencia. Su aportación a la Parapsicología ha sido muy valiosa al concebir la conciencia como algo que existe fuera de nosotros, no como un producto de nuestro cerebro, y que trasciende los límites del tiempo y del espacio. Los fenómenos paranormales, mediúmnicos y místicos tendrían cabida en este nuevo modelo de la psique humana que ha desafiado los postulados establecidos por la ciencia mecanicista.

Se crea en Barcelona el “Instituto de Ciencias Parapsicológicas Hispano-Americano” (ICPHA), institución académica a la que pertenecen prestigiosos científicos y parapsicólogos de Europa y América. En su Consejo Académico cuenta con especialistas de la talla de Stanley Krippner, John W. White, Jule Eisenbud, Thelma Moss, etc. Dispone de un importante laboratorio de investigación parapsicológica. Un gran número de parapsicólogos españoles se han formado a través de los cursos y seminarios impartidos por el ICPHA durante dos décadas.

1979
Un equipo interdisciplinario de científicos funda el “Laboratorio de Investigación de Anomalías” en la Facultad de Ingeniería de Princenton (New Jersey, EEUU), presidido por el Dr. Robert G. Jahn. Su principal objetivo es estudiar la interacción entre mente y materia, realizando pruebas de micro-PK bajo el más estricto control.

Gracias a la iniciativa de James S. McDonnell, presidente de la corporación aeronáutica McDonnell-Douglas, la Universidad Washington de Sant Louis (EEUU) crea un laboratorio de investigación parapsicológica, dotado con un presupuesto anual de 500.000 dólares.

1980
El teniente-coronel John B. Alexander publica un impactante artículo en la prestigiosa revista “Military Review”, bajo el título “El nuevo campo de batalla mental”. Se hace eco de las investigaciones soviéticas sobre las facultades PSI e insta a que se lleve a cabo un estudio serio y sistemático de las experiencias extracorporales, la visión remota y la telepatía con el fin de emplearlas en nuevos sistemas de armamentos (la llamada “guerra psíquica”).

1981
El Comité de Ciencia y Tecnología del Congreso de EEUU solicita una rigurosa valoración sobre la investigación de los fenómenos parapsicológicos, para estudiar la posibilidad de invertir en la misma con objeto de utilizarse en aplicaciones militares.

Se publica “Una nueva ciencia de la vida”, obra en la que el bioquímico inglés Rupert Sheldrake expone su revolucionaria hipótesis de la “causación formativa”, sugiriendo la posibilidad de que la memoria sea inherente a la naturaleza. Según Sheldrake, existe una especie de memoria colectiva, a la que ha dado en llamar “campos morfogenéticos”, que actúa más allá del espacio y del tiempo, determinando los hábitos, formas y conductas de los seres vivos, y transmitiendo además a cada organismo el conocimiento acumulado por su especie. Según el propio Sheldrake, a través de esta hipótesis, que rompe el modelo mecanicista y guarda aparente semejanza con la idea del Inconsciente Colectivo de Jung, podrían explicarse fenómenos parapsicológicos como la telepatía, la clarividencia o la retrocognición.

1984
El equipo de investigación “Hipergea” de Barcelona logra analizar en laboratorio una muestra ectoplásmica surgida de la boca de una médium. El análisis revela que se trata de tejido orgánico. Ese mismo año, dicho grupo publica un interesante trabajo concluyendo que el oxígeno de las neuronas talámicas del cerebro es el factor desencadenante de la fenomenología paranormal.

1985
Se crea una cátedra de Parapsicología en la Universidad de Edimburgo (Inglaterra), con el nombre de “Fundación Arthur Koestler”, teniendo como objetivo fomentar la investigación científica de los fenómenos paranormales.

1986
Se establece la primera carrera de Parapsicología en la Escuela de Parapsicología de la Universidad de Caracas (Venezuela). Es dirigida por el catedrático de Humanidades Jon Aizpúrua.

El investigador alemán Klaus Schreiber muestra al mundo las primeras imágenes paranormales captadas en la pantalla de su televisor. Los rostros obtenidos por Schreiber correspondían a familiares difuntos. El ingeniero Hans Otto Köning, tras analizar a fondo las imágenes, confirma su autenticidad y su naturaleza desconocida. Nace así una técnica de transcomunicación instrumental de enorme trascendencia e importancia: las “Psicoimágenes”.

1987
Una comisión de investigadores compuesta por científicos y parapsicólogos españoles estudian las capacidades psicocinéticas de la joven cacereña Mónica Nieto. Es sometida a un gran número de pruebas bajo el más estricto control. Los resultados alcanzan un 90% de éxitos.

1989
El neurólogo Michael Persinger, de la Universidad Laurentian de Ontario, comienza a examinar casos espontáneos de fenomenología paranormal. Según los resultados de sus investigaciones, cuando disminuye la actividad geomagnética terrestre se incrementa el número de experiencias PSI. Al parecer, la excitación del lóbulo temporal del cerebro se ve afectada por la actividad geomagnética de la Tierra, lo que en ocasiones puede propiciar la manifestación de fenómenos de naturaleza ESP y PK.

El mayor retirado Ed Dames, ex-oficial del Pentágono, funda la compañía privada “Psi Tech” integrada por miembros de las fuerzas armadas y dedicada a ofrecer los servicios de “visión remota” a cualquier persona que pueda pagarlos. Los directivos de “Psi Tech” aseguran que durante la Guerra del Golfo una alta autoridad gubernamental les pidió que intentaran obtener información por vía psíquica sobre el estado mental de Sadam Hussein y sobre los planes estratégicos iraquíes.

1990
Empleando la técnica conocida como Ganzfeld -mediante la cual se induce al sujeto a una privación sensorial-, el parapsicólogo Charles Honorton y otros seis investigadores realizan 355 sesiones con 241 participantes. Los experimentos sobre ESP arrojan un porcentaje de aciertos del 34 por 100, nueve puntos por encima del azar. Un resultado estadísticamente significativo.

1991
La Corporación SONY funda en Japón el Laboratorio ESPER, dirigido por Yoichiro Sako, cuyo objetivo es estudiar la Percepción Extrasensorial empleando para ello la más sofisticada tecnología de la propia empresa multinacional. Los resultados de las investigaciones, llevadas a cabo durante siete años por un equipo de cinco científicos con un grupo de sensitivos, avalan la existencia a nivel experimental de las facultades parapsicológicas.

1992
Se celebra en los locales del “Centro de Investigaciones Psicobiofísicas” de Vigo el I Encuentro de Investigadores Españoles. Unos 40 investigadores pertenecientes a diversas asociaciones parapsicológicas se reúnen durante dos días para presentar los trabajos más serios realizados en España sobre fenómenología paranormal. Gracias a la rigurosa documentación aportada, la Universidad de La Coruña organizaría poco después diversas actividades relacionadas con la Parapsicología Científica.

1993
Se funda en Barcelona la “Universidad Libre de Parapsicología y Ciencias Afines” (ULIPCA), primer intento serio y riguroso de consolidar el estudio de la Parapsicología en España a un nivel superior. Cuenta con un profesorado de alta cualificación académica, un completo laboratorio de experimentación y una extensa biblioteca. Se imparten cursos y seminarios de diferentes niveles, además de un “Máster en Parapsicología Superior” (estudios no homologados oficialmente por el Ministerio de Educación).

1995
Durante la Convención Anual de la “Parapsychological Association”, celebrada este año en Durham (Carolina del Norte), sus miembros latinoamericanos deciden crear una agrupación para unir a los investigadores parapsicológicos de habla hispana. Nace así la “Asociación Latinoamericana de Parapsicología” (ALPA), gracias a la iniciativa de los parapsicólogos Alejandro Parra y Carlos Alvarado. Uno de sus principales objetivos es aunar propósitos comunes para superar los obstáculos que atraviesa la Parapsicología en los paises de Latinoamérica y lograr, por tanto, que esta disciplina adquiera un más alto nivel científico.

1996
La “Revista Argentina de Psicología Paranormal” publica los resultados de una interesante encuesta sobre los fenómenos PSI llevada a cabo por el psicólogo Wellington Zangari y la licenciada en letras Fátima R. Machado entre estudiantes universitarios brasileños. El 89,5% de los encuestados habían pasado por alguna experiencia paranormal. El 47% afirma haber tenido experiencias ESP en estado de vigilia. El 64% dice haber tenido sueños conteniendo información ESP. El 17% asegura haber protagonizado alguna experiencia psicocinética. El 31% manifiesta haber vivido una experiencia extracorpórea. El 62% declara haber visto o sentido alguna “aparición fantasmagórica”, y el 14% confiesa haber vivido en alguna casa “encantada”.


1997
El diario ruso “Izveztia” desvela las últimas investigaciones psicotrónicas relacionadas con el control mental y la hipnosis que tienen como objetivo influir en la memoria y en la conducta de las masas. El organismo encargado de tales investigaciones, que incluye la utilización de capacidades parapsicológicas, es el “Centro de Tecnologías no Tradicionales del Comité de Ciencia y Tecnología” de la ex-Unión Soviética, que desde la década de los 50 ha colaborado en diversos proyectos secretos de manipulación mental orquestados por el KGB.

1998
El parapsicólogo William Roll y el neurólogo Michael Persinger difunden los resultados de sus investigaciones tras analizar más de un centenar de casos de “poltergeist” (o PKER, “Psicokinesis Espontánea Recurrente”). Concluyen que tales fenómenos pueden deberse a la energía electromagnética ambiental alterada por la del propio sujeto y dirigida inconscientemente hacia determinados objetos. Los estudios neurológicos y psicológicos demostraron además que los sujetos que producen este tipo de fenómenos suelen padecer crisis epilépticas y problemas psicosociales.

1999
La Universidad de Princenton (EEUU) y la Universidad de Sao Paulo (Brasil) establecen un protocolo de investigación que incluye un proyecto que analizará las evidencias obtenidas a través de las técnicas de Transcomunicación Instrumental. Ambos centros universitarios han suscrito un convenio con el GAIT (“Global Association for Instrumental Transcommunication”), agrupación que acoge a los principales especialistas mundiales en TCI. Uno de sus miembros, el parapsicólogo español Alfonso Galeano ha sido invitado para presentar los resultados de sus fructíferas investigaciones.

Los biólogos norteamericanos Alan H. Frey y E. Coren, del Centro de Investigación de Biología Molecular de Pennsylvania, descubren que la retina del ojo humano realiza, además de la visión, otras funciones en las que también está implicada la glándula pineal. Al parecer, la retina no sólo es capaz de sensibilizarse con la energía lumínica (fotosensibilidad), sino también con los campos magnéticos (magnetosensibilidad). Según ambos doctores, este hallazgo podría explicar la visión del aura y las facultades clarividentes de ciertas personas.


NOTAS SOBRE EL AUTOR:

MOISES GARRIDO VAZQUEZ es investigador y divulgador de temas relacionados con Ufología y Parapsicología. Es director y presentador de programas radifónicos y colaborador de las mas importantes revistas especializadas (ENIGMAS, MAS ALLA, y la desaparecida KARMA-7 ). Es codirector del programa de radio "Frontera de lo Desconocido" (COPE-Huelva). Es uno de los mayores expertos de España en temas relacionados con apariciones marianas y sectas, siendo uno de los mas activos y destacados investigadores andaluces con proyección internacional.


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Mediumnidad es el término que cualifica al médium como intermediario entre los "planos" del universo físico y los suprauniversos espirituales.. En la actualidad está siendo muy usada la expresión "transcomunicación mediúmnica", para referirse a las comunicaciones por medio de aparatos electrónicos. Ya lo había anticipado Alice Bailey.
La mediumnidad es una facultad de naturaleza psicobiológica, existente - en mayor o menor grado - en todos los seres, conforme nos esclarece Allan Kardec en "El Libro de los Espíritus".

Se trata de una facultad que podemos decir es neutra, ni buena ni mala. Es utilizada para el bien o para el mal, dependiendo del médium y de las entidades que canalice. Tal como la energía atómica, que es buena o mala, dependiendo si es usada para fines benéficos o para fines destructivos.

La existencia de la mediumnidad es universal, no perteneciendo exclusivamente, a ambientes espiritistas o espiritualistas en general.

En el campo de la ciencia, la mediumnidad acontece con mucha frecuencia. El gran físico Albert Einstein es un notable ejemplo de mediumnidad intuitiva en el mundo de la Física. La famosa "Teoría de la Relatividad" fue concebida por "Visión Interior" (intuición). En la Química, tenemos al excelente ejemplo de Friedrich August Kekulé von Stradonitz, alemán notabilizado por sus contribuciones a la química orgánica.

Y hablando de medicina, no se puede dejar de lado, la gran capacidad mediúmnica de C.G. Jung, el famosos médico suizo, que se puede constatar mediante el examen juicioso de su más famosa obra, la autobiografía póstuma "Memorias, Sueños y Reflexiones", compilada y prefaciada por su secretaria, la señora Aniela Jaffé. Leyendo la obra, verificamos que Jung era portador de diferentes categorías de mediumnidad y que no llegó a fijar el concepto de la reencarnación en Occidente, probablemente en virtud de fuertes presiones del medio que lo cercaba.

En el terreno del Arte, los ejemplos son numerosos. Haendel, Mozart, Beethoven y muchos otros. En ellos, la audición psíquica (mediúmnica) era mucho más activa que la audición física.

La mediumnidad ya sea llamada: sensibilidad, transcomunicación o paranormalidad, puede ser una Misión, pero esencialmente es, en la mayoría de los casos, una bendita oportunidad para permitir al médium, después de finalizada su encarnación, una honrosa llegada al mundo espiritual de los planos de Luz, deseo de todos los que estamos en la experiencia terrena.


Como cualquier cosa de esta vida, la mediumnidad no es una cuestión de creer, sino de saber. En mi caso me convencí luego de una búsqueda y una experiencia de más de 50 años. Desde ya que estudié todas las obras de mediumnidad que pude encontrar. También estuve haciendo experiencias en el Espiritismo (inclusive me inscribí en la Escuela Basilio). Leía todos los días el diario Clarín y donde decía "médium" o "psíquico" o "vidente", lo iba a visitar. Gasté mucho dinero pero pude distinguir los fraudes. Me comuniqué con los espíritus del Error, sin saber que lo eran, durante varios años. Y la verdad es que me engañaron durante mucho tiempo. Y cuando finalmente se comunicaron los espíritus de Luz pude evaluar la diferencia. No obstante, no creí enseguida. Durante muchos años incluso dudé de los Maestros de Luz. No dudé de la mediumnidad en sí porque sabía que era real, sino de las respuestas de los Maestros de Luz. Cuando escuchaba una respuesta de los Maestros de Luz, siempre pensaba si sería correcta, porque yo tenía otros datos a los que creía verdaderos. Había un enfrentamiento constante entre los datos que me daban los Maestros de Luz y los que yo tenía de haber estudiado antes. Fue un convencimiento paulatino, no de golpe. Al final me di cuenta de que las respuestas de los Maestros de Luz armaban perfectamente el rompecabezas. Pero fue un trabajo arduo ir desechando las piezas erróneas que había puesto en el rompecabezas y sustituyéndolas por las verdaderas. La experiencia que brinda el contacto personal con los médium permite darse cuenta de que el médium brinda respuestas sobre temas que él ignora. ¿De dónde proviene ese conocimiento si no es del médium?

Después, naturalmente, el contacto con Ron Hubbard terminó con mis dudas, ya que él me brindaba datos sobre Cienciología que Jorge Olguín no conocía. Incluso que nadie conocía. Quizás si yo no hubiera tenido tanto conocimiento erróneo me hubiera sido más fácil convencerme. Pero realmente mi conocimiento previo era abrumador. Ahora, recordando todo lo que había leído, solamente puedo reírme de los disparates que tenía incorporados como verdades. Todo lo que he explicado lo he dicho para que entiendan la razón de por qué cuando alguien me dice que duda de la mediumnidad, de inmediato sé que lo dice porque no ha estudiado esta materia lo suficiente y probablemente jamás haya visitado a un sólo médium. Entonces es lógico que dude. La duda significa simplemente falta de datos. Un abrazo. Horacio.

Nota: No hay que descartar tampoco que la persona tenga un engrama con el contenido verbal de "siempre hay que dudar", en cuyo caso, bueno, ya saben...



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PORQUE HAY QUE CONFESARSE CON UN SACERDOTECreado el 10 Agosto a 1:10 
PORQUE HAY QUE CONFESARSE CON UN SACERDOTE
Ciertamente, el Sacerdote es un ser humano como cualquier otro, con todas sus debilidades, iguales o mayores que las de los demás. Es cierto. Pero resulta que tiene un poder especialísimo que le otorga -nada menos que Dios- para perdonar los pecados de todos los hombres y mujeres que se acerquen al Sacramento de la Confesión.

¿Y por qué ha de parecer esto tan extraño? Fijémonos en el funcionamiento de las autoridades de un país, de una ciudad, de un municipio. ¿No tiene poder para llevarnos presos o imponernos una multa un Policía? Es un hombre como cualquier otro, pero tiene la potestad hasta de privarnos de nuestra libertad.

Igualmente el Sacerdote es un ser humano como cualquier otro. Pero a él Dios le dio el poder de perdonar nuestros pecados: “A quienes les perdonen los pecados les quedan perdonados y a quienes no se los perdonen les quedan sin perdonar” (Jn. 20, 19-23).

Estas palabras se las dijo Jesucristo a sus Apóstoles el mismo día de su Resurrección. Se las estaba diciendo a los primeros Sacerdotes y también a los que vinieran después de ellos. Les estaba diciendo que cuando pronunciaran las palabras del perdón a cada pecador arrepentido, El ratificaría ese perdón en el Cielo, porque anteriormente les había dicho también: “Lo que aten en la tierra quedará atado en el Cielo y lo que desaten en la tierra quedará desatado en el Cielo”. (Mt. 18,18)

¿Por qué cuestionar la forma como Dios dispuso las cosas para nuestro bien? ¿Qué pretendemos? ¿Que se nos perdone sin informar lo que deseamos nos sea perdonado?

Dios ha podido escoger muchas otras maneras para perdonarnos. Podría haber escogido maneras más difíciles o desagradables. Pero escogió ésta: escogió dejarnos el Sacramento de la Reconciliación o Penitencia o Confesión.

Dios, que es infinitamente sabio y misericordioso, sabía que necesitaríamos de la catarsis que significa el poder dejar por completo la culpa en el Confesionario. Al decir los pecados al Sacerdote y oír las palabras del perdón, nuestra alma no sólo queda blanqueada de los pecados cometidos, sino liviana por ya no tener que cargar con el peso de la culpa.

Adicionalmente, la Iglesia ha dispuesto que el Sacramento de la Confesión sea lo menos difícil posible: absolutamente secreto y sin mayores trabas.

¿Para qué, entonces, buscar motivos para seguir en pecado y cargando con el peso de la culpa, en vez de aprovechar la misericordia de Dios y sentirnos livianos, sin carga, en paz, al confesar los pecados al Sacerdote?

Aprovechemos los medios que Dios ha dispuesto. Y más bien agradezcámosle su Amor y Misericordia infinitos al prever que seres humanos, como nosotros, escogidos por El para perdonar los pecados, estén a nuestra disposición
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EL ENIGMA DEL VELO DE LA VERONICACreado el 10 Agosto a 1:05 
EL ENIGMA DEL VELO DE LA VERONICA
Aunque originadas de manera diferente y en momentos diferentes, la imagen de la Sábana Santa de Turín se sobrepone perfectamente al Santo Rostro de Jesús , grabado en el Velo de la Verónica (con más de diez puntos de referencia), según lo ha demostrado la iconógrafa Blandina Pascalis Shlöemer
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 31 agosto 2006 (ZENIT.org).- Benedicto XVI se convertirá este viernes en el primer Papa en visitar el santuario del Santo Rostro de Manoppello, donde según la tradición se encuentra el velo con el que la Verónica habría enjugado el rostro de Cristo en el camino al Gólgota.

El Santuario que acoge la reliquia, conocida antiguamente como «la madre de todos los iconos», confiada a los Frailes Menores Capuchinos, se encuentra en un pequeño pueblo (difícil de ubicar en los mapas) de los Abruzos, en los montes Apeninos, a unos 200 kilómetros de Roma.

El Santo Rostro es un velo de 17x24 centímetros. Cuando el peregrino se acerca al velo, descubre la imagen de un hombre que sufre, por los golpes de la pasión como la que sufrió Cristo.

El padre Heinrich Pfeiffer S.I., profesor de iconología e historia del arte cristiano en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, haestudiado durante trece años este velo y ha sido el primer científico en asegurar que se trata del velo de la Verónica que antes se custodiaba en el Vaticano.

En el libro apócrifo de los Hechos de Pilato (siglo VI), se habla de una mujer, conocida con el nombre de Verónica, que enjugó con un velo el rostro de Cristo en el Vía Crucis.

A pesar de estas fuentes inciertas, que se encuentran ya en el siglo IV, según constata el padre Pfeiffer, alemán, la historia del Velo de la Verónica está presente a través de los siglos en la tradición católica. En su película «Jesús de Nazaret», la recoge el director de cine Franco Zeffirelli.

Con motivo del primer año santo de la historia, en el año 1300, el Velo de la Verónica se convirtió en una de las «Mirabilia urbis» (maravillas de la ciudad de Roma) para los peregrinos que pudieron visitar la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

Lo confirma el mayor poeta de la historia de Italia, Dante Alighieri (1265-1321), en el canto XXXI del «Paraíso» (versos 103-111) en la «Divina Comedia».

Las huellas del velo de la Verónica se perdieron en los años sucesivos al Año Santo 1600, cuando el velo fue hallado en Manoppello.

Según estudios históricos citados por el padre Pfeiffer, con motivo de la reestructuración de la Basílica de San Pedro, realizada por el Papa Pablo V (1605-1621), en 1608 se abatió la Capilla en la que se custodiaba y es probable que en esa ocasión fuera robada la reliquia.

En 1618, el archivista del Vaticano Giacomo Grimaldi hizo una lista de los objetos de la antigua Basílica de San Pedro, en la que habla del relicario que custodiaba el Velo, especificando que los cristales estaban rotos.

El padre Pfeiffer explica que en el velo de Manoppello, en el margen inferior, se puede ver todavía un pequeño fragmento de cristal del anterior relicario, lo que demostraría su procedencia del Vaticano.

Según la «Relación Histórica», escrita en 1646 por el sacerdote capuchino Donato da Bomba, en 1608 una señora, Marzia Leonelli, para sacar a su marido de la cárcel, vendió por 400 escudos el Velo de la Verónica, que había recibido como dote, a Donato Antonio de Fabritiis.

Dado que la reliquia no se encontraba en buenas condiciones, de Fabritiis la entregó en 1638 a los padres capuchinos de Manoppello.

Fray Remigio da Rapino recortó los bordes del Velo y lo colocó entre dos marcos de madera de nogal. Los marcos y los cristales son los que todavía hoy conservan el velo en Manoppello.

Esta relación, de la que no hay otras pruebas históricas, diverge de la reconstrucción del padre Pfeiffer, narrando la historia popular de la llegada del icono a los Abruzos, en manos de un peregrino, en 1506. Hasta 1638, el icono habría pasado por varias manos. Con la creación de esta leyenda, opinan algunos de los investigadores, se podría haber tratado de ocultar el robo del Vaticano.

El profesor Donato Vittori, de la Universidad de Bari, hizo un examen del velo en 1997 con los rayos ultravioleta, descubriendo que las fibras no tienen ningún tipo de pigmentación. Al observarse la reliquia con el microscopio se descubre que no está pintada y que no esta tejida con fibras de color.

A través de sofisticadas técnicas fotográficas digitales, se ha podido constatar que la imagen es idéntica en ambos lados del velo, como si fuera una diapositiva.

La iconógrafa Blandina Pascalis Shlöemer ha demostrado que la imagen de la Sábana Santa de Turín se sobrepone perfectamente al Santo Rostro de Manoppello (con más de diez puntos de referencia).

El padre Pfeiffer ha recogido las principales obras artísticas de la historia que se inspiran en el velo de la Verónica, hasta que Pablo V prohibiera su reproducción, tras el probable robo en el Vaticano, y todas parecen tener por modelo la reliquia de Manoppello.

El padre Pfeiffer, que este viernes estará en Manoppello con el Papa, explica: «Cuando los diferentes detalles se encuentran reunidos en una sola imagen, esta última debe haber sido el modelo de todas las demás. Todas las demás pinturas imitan un solo modelo: la Verónica de Roma. Por este motivo, podemos concluir que el Velo de Manoppello no es más que el original de la Verónica de Roma».


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¿Podría confirmarse científicamente la Resurrección de Cristo o simplemente debemos creerla por fe?Creado el 10 Agosto a 1:02 
¿Podría confirmarse científicamente la Resurrección de Cristo o simplemente debemos creerla por fe?
La Resurrección de Cristo trasciende y sobrepasa a la ciencia, aunque hay objetos sagrados (reliquias) cuya autenticidad está demostrada -pues han sido bien estudiadas científicamente- que confirman el hecho más importante de la historia de la salvación, el cual es para los católicos dogma de fe: la Resurrección de Cristo.

Sin embargo, la Resurrección de Cristo es un hecho demasiado importante para quedar referido sólo como un acontecimiento histórico o como un dato comprobable con base en objetos estudiados científicamente. En la Resurrección de Cristo está el centro de nuestra fe, porque “si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe” (1 Co. 15, 14), nos advierte San Pablo.

La Resurrección constituye primeramente la confirmación de todo lo que Cristo hizo y enseñó.
Todas las verdades -incluso las más difíciles de comprender por el ser humano- encuentran su comprobación porque Cristo, al resucitar, ha dado la prueba definitiva de su autoridad como Dios. (cf. Catecismo Iglesia Católica #651)

Pero además de ser un hecho de Fe, (por cierto de obligada creencia por parte de todo aquél que se considere católico), la Resurrección de Cristo, no sólo es comprobable históricamente, sino que asimismo podría quedar demostrada por reliquias de las que hablaremos más adelante.

Es un hecho que las mujeres, luego Pedro y Juan, encontraron el sepulcro vacío y los lienzos en el suelo.

Y estos lienzos son ¡nada menos! que la Sábana Santa que cubrió todo el cuerpo de Jesús y el Sudario que cubrió su cara y que fue usado sólo para el traslado de la cruz al sepulcro

Es por ello que San Juan, nos dice en su Evangelio que él “vio y creyó” (Jn. 20, 8),
al haber encontrado el sepulcro vacío y en el suelo estos lienzos –ahora maravillosas reliquias del Resucitado.

Esto supone que, al constatar el sepulcro vacío, se dio cuenta que eso no podía ser obra humana. Por eso creyó lo que Jesús les había anunciado. Además, intuyó que Jesús no había vuelto simplemente a una vida terrenal como había sido el caso de Lázaro (cf. Jn. 11, 44). Al referirnos que “vio y creyó”, quiso decirnos que comprendió en ese momento lo que significaba el anuncio que les había hecho Jesús de su Resurrección.

Veamos, entonces las reliquias del Resucitado:

• La Sábana Santa es la que reposa en la Catedral de Turín (Italia), la cual tiene grabado el cuerpo de Cristo y ha sido sometida a diversas pruebas que aseguran su autenticidad: es la imagen de Cristo Resucitado. La dejó Jesús al traspasar con su cuerpo glorioso los lienzos que lo cubrían

Y esto no lo dice sólo la Iglesia, lo han constatado muchos especialistas profanos, entre éstos, científicos que trabajan en la Agencia Espacial Norteamericana (NASA): en la Sabana Santa quedó una imagen en negativo de un cuerpo sometido a las mismas torturas que, por los Evangelios, conocemos le inflingieron a Jesús. Y de este negativo los científicos de la NASA han sacado una fotografía de la cara de Jesús.

Uno de los estudiosos de esta santa reliquia del Resucitado, D. Venancio González, nos confiesa haber orado así: “gracias porque dos mil años antes que el hombre inventara la fotografía has querido dejar tu Sagrado Rostro estampado en este lienzo, para que nosotros tengamos la dicha de ver la cara que tenías”.

Adicionalmente, un escultor italiano ha sacado una escultura con una copia de lo que pudo haber sido el cuerpo de Jesús en dimensiones reales

El Sudario es un paño que cubrió la cabeza de Jesús en el traslado de la cruz al sepulcro. Pero, cuando sepultaron a Jesús, le quitaron el sudario y lo pusieron aparte.

Este hecho lo vemos claro en el Evangelio de San Juan. El fue primero de los Apóstoles en llegar al sepulcro y encontrarlo vacío y he aquí lo que nos relata:

“Pedro y el otro discípulo (Juan) partieron al sepulcro. Corrían los dos juntos. Pero el otro discípulo corría más que Pedro y llegó primero al sepulcro. Se agachó y vio los lienzos en el suelo, pero no entró. Después llegó Pedro. Entró a la sepultura y vio los lienzos tumbados. El sudario que pasaba sobre la cabeza no estaba tumbado como los lienzos, sino enrollado en su mismo lugar”. (Jn. 20, 3-6).

Es decir: en el momento de la resurrección el Sudario no estaba sobre la cara de Jesús. Por eso no tiene su imagen grabada como la Sábana Santa. Pero sí tiene sangre que es del mismo grupo que la sangre de la Sábana Santa: AB.

No es casualidad, entonces, la coincidencia en el tipo de sangre de la Sábana Santa y la del Sudario. Más aún: no sólo coincide el tipo de sangre, sino que el DNA presenta en ambas reliquias perfiles genéticos similares.

El Sudario es una tela de 83 x 52 cm que presenta numerosas manchas de sangre simétricas pasadas de un lado al otro al doblarse en dos. La tradición le llama "el Sagrado Rostro" y llegó a Oviedo (España) en el siglo IX , en un arca proveniente del Africa septentrional
Volviendo a la otra reliquia, la Sábana Santa, el Padre Jorge Loring, S.J. nos relata el testimonio de otro Sacerdote sobre ésta:

“El Padre Mauricio Iriarte, un sabio jesuita, que es un hombre muy serio, muy profundo, auténtico investigador, en un trabajo que publicó en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, dice de este lienzo:

Los estudios científicos realizados sobre este lienzo excluyen toda posibilidad de fraude: esto, desde luego, no es un fraude.
Todo lo que muestra el lienzo está perfectamente de acuerdo con lo que dicen los Santos Evangelios.
La trayectoria histórica de este lienzo goza de numerosos documentos que se conservan en los archivos.
Ni el análisis intrínseco del lienzo ni los testimonios extrínsecos dan ningún argumento razonable para que esto sea rechazado”.
Pero agrega Loring: “Nuestra fe se basa en el Evangelio, no en la Sábana Santa. Si algún día se demostrara que la Sábana Santa de Turín es un fraude –aunque no es fácil que esto se demuestre- habríamos perdido un documento histórico, pero nuestra fe quedaría en pie”.

El Padre Jordi Rivero nos da la dimensión espiritual de esta reliquia en www.corazones.org:

“En nuestra época tan descreída y cínica, Dios nos regala la Sábana Santa, un corazón para contemplarla y los medios científicos para estudiarla. Los que tienen ojos que vean, los que tienen corazón, que lo abran, los que tienen inteligencia que discurran sobre lo que Dios nos comunica. Dios quiere revelarnos no una cosa, sino a su Hijo amado.

Al contemplar La Sábana Santa traigamos al corazón el testimonio de las Escrituras. Al contemplar las llagas:

-Pensemos cuanto nos ama Jesús, ¿qué mas podía hacer para demostrar Su amor?

-Pensemos en la seriedad del pecado que le hizo sufrir así, decidámonos a renunciar al pecado y la mediocridad con el deseo de amarle sin contar el costo. "Arrepiéntanse y crean en el Evangelio" (Mc. 1, 15)

-Decidamos tomar en serio nuestra vida ante la realidad de la batalla espiritual, a no tener miedo a ser diferentes en este mundo, a sufrir por amor a El.

La Sábana Santa es un signo que apunta a la Resurrección. Sean cuales sean las tinieblas que tengamos que atravesar, Dios quiere recordarnos la victoria definitiva.

¡Cristo ha resucitado!. ¡Aleluya!
PORQUE LA IGLESIA CATOLICA ES LA VERDADERACreado el 10 Agosto a 0:57 
PORQUE LA IGLESIA CATOLICA ES LA VERDADERA
Porque es la única religión fundada por Dios mismo. Así de simple y sencillo. Todas las demás religiones, monoteístas y politeístas, cristianas y no-cristianas, anteriores y posteriores a Cristo, han sido fundadas por hombres, no por Dios.

Hay personas buenas y sinceras en todas las religiones, pero la buena intención no puede cambiar la Verdad. En realidad, en cada religión hay verdades parciales ... además de muchos errores, sobre todo en algunas ... pero la plenitud de la Verdad, la Verdad completa, está en la religión Católica. Además, la Verdad es una sola y lo que es contrario a la Verdad no es Verdad.

No quiere decir esto que sólo los Católicos y todos los Católicos se salvarán. Dios premiará o castigará a todos, Católicos y no-Católicos, según su Misericordia y su Justicia, que son infinitas.

Fuera de la Católica, todas las religiones y/o sectas han sido inventadas por hombres. Se escapa a este criterio el Judaísmo, que es una religión revelada por Dios, pero que aun está esperando el Mesías prometido, pues no cree que Jesucristo es Dios, y aunque creen en el Antiguo Testamento de la Biblia como Palabra inspirada por Dios, pasan por alto las profecías que sobre Jesús están allí y que se cumplieron ya: su nacimiento en Belén (Miq. 5, 1-2), su nacimiento de una Virgen (Is. 7, 14), los grandes milagros que realizaría (Is. 35, 5-6), el rechazo de su propia gente (Is. 53, 3), la traición de uno de sus amigos y el precio pagado (Sal 41, 9; Zac. 11, 12-13), los eventos de su pasión y muerte ( Is. 53, Is. 50, 6; Sal. 22, 17).

La otra religión monoteísta (un solo Dios) es el Islam, fundada por Mahoma, tampoco cree que Jesucristo es Dios, sino un profeta inferior a Mahoma. Sin embargo, el dios del Islam no es el Dios Amor del Cristianismo, origen de todo amor, que ama a los seres humanos independientemente de si le aman o no (1 Jn. 4, 9-10 y 16). Según el Corán, el dios del Islam ama condicionalmente: ama a quien lo ama y lo siga, y no ama a quien no lo ame. “En verdad Alá es enemigo de los incrédulos ... Alá ama a los benefacientes” (Corán, II-92 y 191).

Las religiones no-teístas, que no rinden culto a ninguna divinidad, fueron también fundadas por hombres: Budismo (por Buda), Confucionismo (por Confucio). Y las politeístas, que creen que hay, no una, sino varias divinidades, como el Hinduismo y Shintoismo, aunque no tienen fundador específico, son de origen humano. Y entre las sectas modernas politeístas: el Mormonismo, fundada por Joseph Smith.

Las Religiones cristianas (las que enseñan que Cristo es Dios) están más cerca de la Verdad que el Mormonismo, por ejemplo, ya que creen en un solo Dios y el Mormonismo cree en muchos dioses.

Entre las religiones cristianas, originadas en la Reforma Protestante están: la Luterana (fundada por Lutero), la Reformada (por Calvino), la Presbiteriana (por John Knox). Luego fueron fundadas la Anglicana (por Enrique VIII), la Bautista (por John Smith), de donde se derivan las Evangélicas. Existen muchas, muchas más, todas fundadas por hombres, no por Dios.

La religión Ortodoxa se creó con el Cisma de Oriente (1054) causado por viejas diferencias entre la Iglesia Griega y la Santa Sede. Los ortodoxos están más cerca de la Verdad que los Protestantes, ya que además de creer que Jesucristo es Dios, creen en su presencia real en la Eucaristía, además de otras verdades que también están en el Catolicismo, aunque mantienen independencia del Papa.

De allí que sea la Iglesia Católica la única que puede trazar su historia, sin interrupción, desde el primer Papa, San Pedro, designado por Jesucristo, su Fundador, hasta el Papa actual.

Así fue como Jesucristo fundó su única Iglesia:

San Pedro fue el primero en confesar la fe en Jesucristo Dios: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Y en ese mismo momento Jesús le anunció que ya no se llamaría Simón, sino “Pedro” (roca-piedra) y que sobre él edificaría su Iglesia (Mt. 16, 13-19).

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice al respecto: La Iglesia fue fundada por las palabras y las obras de Jesucristo (#778). El Señor Jesús comenzó su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia, es decir, con el anuncio de la llegada del Reino de Dios, el cual había sido prometido desde hacía siglos en la Sagrada Escritura (#763). El germen y el comienzo de la Iglesia fue “el pequeño rebaño” que Jesucristo reunió en torno suyo y del cual El mismo es su Pastor (#764).

Sin embargo el Señor Jesús también dotó a su Rebaño de una estructura, que permanecerá hasta el Fin de los Tiempos. Esa estructura consiste en la elección de los Apóstoles, con Pedro a la cabeza. Así, con sus actuaciones en la tierra, Cristo fue preparando y edificando su Iglesia. (#765)

Y prometió a sus Sucesores, los Apóstoles, y a los sucesores de éstos, los Obispos y los Sacerdotes, que lo que decidieran aquí El lo aprobaría en el Cielo (Mt. 16, 19), y que para esto la Iglesia por El fundada tendría la asistencia del Espíritu Santo hasta el Fin de los Tiempos (Mt. 28, 20). Ver: Gerencia Divina para dirigir la Iglesia

La Iglesia Católica enseña que, aunque otras religiones contienen verdades, la plenitud de lo que Dios ha revelado a la humanidad se encuentra en la religión Católica. Y, aunque puede haber salvación en otras religiones, la plenitud de los medios de salvación están también en la Iglesia Católica.


La Iglesia Católica es la única Iglesia fundada por Dios mismo, pues viene de Jesucristo hasta nuestros días: viene directamente desde San Pedro, como el primer Papa, hasta el Papa actual.

San Pedro fue el primero en confesar la fe en Jesucristo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Y en ese mismo momento Jesús le anuncia que ya no se llamará Simón, sino “Pedro” (roca-piedra) y que sobre él edificaría su Iglesia.(cfr. Mt. 16, 13-19)

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice al respecto: La Iglesia fue fundada por las palabras y las obras de Jesucristo (#778). El Señor Jesús comenzó su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia, es decir, con el anuncio de la llegada del Reino de Dios, el cual había sido prometido desde hacía siglos en la Sagrada Escritura (#763). El germen y el comienzo de la Iglesia fue “el pequeño rebaño” que Jesucristo reunió en torno suyo y del cual El mismo es su Pastor (#764).

Sin embargo el Señor Jesús también dotó a su Rebaño de una estructura, que permanecerá hasta el Fin de los Tiempos. Esa estructura consiste en la elección de los Apóstoles, con Pedro a la cabeza. Así, con sus actuaciones en la tierra, Cristo fue preparando y edificando su Iglesia. (#765).

Pero la Iglesia es un misterio, pues la Iglesia es a la vez realidad divina y realidad humana (#771 y 779). Aunque son pastores humanos quienes gobiernan a la Iglesia, con esa estructura que Cristo le dio, es Cristo mismo el que sin cesar guía a su Iglesia. Recordemos que El es el Buen Pastor que dio su Vida por sus ovejas y es El mismo Quien las pastorea. (#754).

Jesucristo guía, construye y santifica su Iglesia a través del Espíritu Santo. El día de Pentecostés la Iglesia que Jesucristo había dejado fundada recibe el don del Espíritu Santo y es cuando se manifiesta públicamente ante la multitud. El día de Pentecostés se inició, mediante la predicación, la difusión de la Buena Noticia de Jesucristo, entre todos los pueblos.

Los Apóstoles y discípulos del Señor fueron predicando y construyendo la Iglesia en todo el mundo, bajo la autoridad de San Pedro, siendo su fundamento Cristo; es decir: siendo la cabeza visible San Pedro y la Cabeza Invisible Jesucristo. Nuevamente en su Cabeza vemos el misterio de la Iglesia: su realidad visible e invisible, la realidad humana y la realidad divina de la Iglesia de Jesucristo.

Sin embargo la Iglesia no está libre de dificultades. Recordemos las palabras de Cristo a Pedro: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra (roca) edificaré mi Iglesia y el poder del Infierno no la derrotará”. Estas palabras del Señor nos indican que la Iglesia iba a estar sometida a muchas pruebas y ataques durante su peregrinar aquí en la tierra. Y así ha sido y seguirá siendo. Pero tenemos la seguridad del Señor de que el poder del Mal no podrá vencer a su Iglesia.

La Iglesia no es perfecta aún, pues se mezcla su realidad humana, pecadora, con su realidad divina. La Iglesia sólo será perfecta -nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica #769- en la gloria del Cielo, cuando Cristo vuelva a establecer los Cielos nuevos y la tierra nueva: la Jerusalén Celestial; es decir, la morada de Dios en medio de los hombres.

Y, así, desde San Pedro, el primero en confesar la fe en Cristo, y San Pablo, el que predicó esa fe entre los que no pertenecían al pueblo de Israel, hasta hoy, la Iglesia de Jesucristo continúa. Y continuará ... hasta que Cristo vuelva glorioso a establecer su Reinado definitivo para siempre.

Primera pregunta: ¿El Concilio Ecuménico Vaticano II ha cambiado la precedente doctrina sobre la Iglesia?

Respuesta: El Concilio Ecuménico Vaticano II ni ha querido cambiar la doctrina sobre la Iglesia ni de hecho la ha cambiado, sino que la ha desarrollado, profundizado y expuesto más ampliamente.

Esto fue precisamente lo que afirmó con extrema claridad Juan XXIII al comienzo del Concilio.1 Pablo VI lo reafirmo,2 expresándose con estas palabras en el acto de promulgación de la Constitución Lumen gentium: «Creemos que el mejor comentario que puede hacerse es decir que esta promulgación verdaderamente no cambia en nada la doctrina tradicional. Lo que Cristo quiere, lo queremos nosotros también. Lo que había, permanece. Lo que la Iglesia ha enseñado a lo largo de los siglos, nosotros lo seguiremos enseñando. Solamente ahora se ha expresado lo que simplemente se vivía; se ha esclarecido lo que estaba incierto; ahora consigue una serena formulación lo que se meditaba, discutía y en parte era controvertido».3 Los Obispos repetidamente manifestaron y quisieron actuar esta intención.4

Segunda pregunta: ¿Cómo se debe entender a afirmación según la cual Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica?

Respuesta: Cristo «ha constituido en la tierra» una sola Iglesia y la ha instituido desde su origen como «comunidad visible y espiritual»5. Ella continuará existiendo en el curso de la historia y solamente en ella han permanecido y permanecerán todos los elementos instituidos por Cristo mismo.6 «Esta es la única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo confesamos una, santa, católica y apostólica [...]. Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él».7


En la Constitución dogmática Lumen gentium 8 la subsistencia es esta perenne continuidad histórica y la permanencia de todos los elementos instituidos por Cristo en la Iglesia católica,8 en la cual, concretamente, se encuentra la Iglesia de Cristo en esta tierra.

Aunque se puede afirmar rectamente, según la doctrina católica, que la Iglesia de Cristo está presente y operante en las Iglesias y en las Comunidades eclesiales que aún no están en plena comunión con la Iglesia católica, gracias a los elementos de santificación y verdad presentes en ellas,9 el término "subsiste" es atribuido exclusivamente a la Iglesia católica, ya que se refiere precisamente a la nota de la unidad profesada en los símbolos de la fe (Creo en la Iglesia "una"); y esta Iglesia "una" subsiste en la Iglesia católica.10


Tercera pregunta: ¿Por qué se usa la expresión "subsiste en ella" y no sencillamente la forma verbal "es"?

Respuesta: El uso de esta expresión, que indica la plena identidad entre la Iglesia de Cristo y la Iglesia católica, no cambia la doctrina sobre la Iglesia. La verdadera razón por la cual ha sido usada es que expresa más claramente el hecho de que fuera de la Iglesia se encuentran "muchos elementos de santificación y de verdad que, como dones propios de la Iglesia de Cristo, inducen hacia la unidad católica».11

«Por consiguiente, aunque creamos que las Iglesias y comunidades separadas tienen sus defectos, no están desprovistas de sentido y de valor en el misterio de la salvación, porque el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios de salvación, cuya virtud deriva de la misma plenitud de la gracia y de la verdad que se confió a la Iglesia».12

Cuarta pregunta: ¿Por qué el Concilio Ecuménico Vaticano II atribuye el nombre de "Iglesias" a las Iglesias Orientales separadas de la plena comunión con la Iglesia católica?

Respuesta: El Concilio ha querido aceptar el uso tradicional del término. "Puesto que estas Iglesias, aunque separadas, tienen verdaderos sacramentos y, sobre todo, en virtud de la sucesión apostólica, el sacerdocio y la Eucaristía, por los que se unen a nosotros con vínculos estrechísimos",13 merecen el título de «Iglesias particulares o locales»14, y son llamadas Iglesias hermanas de las Iglesias particulares católicas.15

"Consiguientemente, por la celebración de la Eucaristía del Señor en cada una de estas Iglesias, se edifica y crece la Iglesia de Dios"16. Sin embargo, dado que la comunión con la Iglesia universal, cuya cabeza visible es el Obispo de Roma y Sucesor de Pedro, no es un simple complemento externo de la Iglesia particular, sino uno de sus principios constitutivos internos, aquellas venerables Comunidades cristianas sufren en realidad una carencia objetiva en su misma condición de Iglesia particular17.

Por otra parte, la universalidad propia de la Iglesia, gobernada por el Sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él, halla precisamente en la división entre los cristianos un obstáculo para su plena realización en la historia18.

Quinta pregunta: ¿Por qué los textos del Concilio y el Magisterio sucesivo no atribuyen el título de "Iglesia" a las Comunidades cristianas nacidas de la Reforma del siglo XVI?

Respuesta: Porque, según la doctrina católica, estas Comunidades no tienen la sucesión apostólica mediante el sacramento del Orden y, por tanto, están privadas de un elemento constitutivo esencial de la Iglesia. Estas Comunidades eclesiales que, especialmente a causa de la falta del sacerdocio sacramental, no han conservado la auténtica e íntegra sustancia del Misterio eucarístico,19 según la doctrina católica, no pueden ser llamadas "Iglesias" en sentido propio20.

El Sumo Pontífice Benedicto XVI, en la audiencia concedida al suscrito Cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha aprobado y confirmado estas Respuestas, decididas en la Sesión Ordinaria de esta Congregación, y ha ordenado que sean publicadas.

Dado en Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 29 de junio de 2007, solemnidad de los Stos. Apóstoles Pedro y Pablo.

MISTERIOS DEL APOCALIPSISCreado el 10 Agosto a 0:17 
MISTERIOS DEL APOCALIPSIS
Como el Apocalipsis de San Juan, último libro de la Biblia, utiliza un lenguaje simbólico, sus imágenes resultan misteriosas.

¿Cómo funciona el lenguaje simbólico?

Los colores, por ejemplo, significan algo:

Blanco: victoria, alegría, pureza.
Negro: muerte.
Rojo: sangre.

Los objetos también:

Cuerno: fuerza, poder.
Cabeza: inteligencia.
Sol: Divinidad.
Diadema: soberanía.
Ojos: conocimiento, ciencia.

Los números tienen su significado especial:

Cuatro: Creación
Siete: plenitud
Seis: imperfección (7-1=6)
Doce: Pueblo de Dios
(12 Tribus de Israel, 12 Apóstoles)
Mil: una muchedumbre
Hay combinaciones de números:
144.000=12x12x1000 = una muchedumbre inmensa

Una misma persona puede describirse con diferentes simbolismo, pues los símbolos refieren las funciones de esa persona. Por ejemplo: a Cristo se le ve como León y luego como Cordero. No hay contradicción, pues el simbolismo lo permite.

¿Por qué este lenguaje en el Apocalipsis?

Así lo dictó Dios Espíritu Santo. La razón pudiera ser que el impacto de las imágenes es más fuerte que el lenguaje racional. También porque el Apocalipsis presenta descripciones no posibles de otra manera, como la descripción del Cielo, lo cual no puede hacerse sino de manera simbólica. Por cierto el Apocalipsis es el único libro de la Biblia que describe esta realidad.

¿Cuál es la finalidad del Apocalipsis?

Presentarnos la luz de Dios sobre la peregrinación de la Iglesia en la historia, a través de las fuerzas del mal; es decir, cómo conduce Dios la Iglesia hasta las puertas del Cielo. Se refiere, entonces, al gobierno de Dios a su Iglesia

ALGUNAS IMAGENES SIMBOLICAS

Los Siete Espíritus: (Ap. 1, 4; 4, 7)

No son Angeles. Es el Espíritu Santo. Siete Espíritus no son siete personas, sino la plenitud del Espíritu Santo.

Los Cuatro Vivientes: (Ap. 4, 6-8; 5, 6).

Aunque para algunos los cuatro vivientes son la represen-tación de los cuatro Evange-listas, la interpre
tación más coherente y lógica ,es otra.


Dado que éstos seres están al mismo tiempo en el centro del trono (donde está Dios) y alrededor del trono (donde están las criaturas), representan a Jesús, quien está al mismo tiempo en el centro del trono -porque es Dios- y alrededor del trono -porque es hombre. Adicionalmente, los cuatro seres vivos dirigen la Liturgia Celestial. Ellos simbolizan cuatro aspectos de Jesús: León, venció el León de la Tribu de David; Novillo –fue ofrecido en sacrificio; Hombre -Hijo del Hombre; Aguila –subió al Cielo. Esta interpretación es la de San Victorino y San Ambrosio.

¿Por qué los Cuatro Vivientes tienen siete cuernos y siete ojos? Siete significa plenitud, cuerno poder y ojos sabiduría. Significan el Poder y la Sabiduría plenos de Dios. Los Cuatro Vivientes llenos de ojos simbolizan conocimiento perfecto.

Sin embargo ¿por qué los Cuatro Vivientes caen ante el Cordero. Esto no significa que adoren al Cordero, sino que se retiran para dar preponderancia al Cordero. Los Cuatro Vivientes representan a Jesús desde el punto de vista de la Creación. Luego dejan de mencionarse para quedar el Cordero, que es Jesús desde el punto de vista de la Redención.

Los 24 Ancianos: (Ap. 4, 4; 5, 8; 5, 11)

Representan al Pueblo de Dios fiel. “Y los veinticuatro ancianos se postraron en tierra y adora-ron al que vive por los siglos de los siglos”.


Los Cuatro Jinetes: (Ap. 6, 1-8)

Forman parte de los Siete Sellos del Apocalipsis. Los cuatro primeros sellos son cuatro caballos con sus respectivos jinetes.

El del Caballo Blanco: (Ap. 6, 2)

Algunos piensan que es un símbolo de la guerra. Pero hay otro caballo que simboliza la guerra. Este jinete no tiene efecto negativo como los otros tres. El color blanco es el color del cielo. La corona simboliza la victoria, la dignidad. Vemos coronas para la gente en el Cielo, tanto en el Apocalipsis, como en otras citas de la Biblia. Este Jinete salió vencedor y seguirá venciendo. Tiene arco y corona. Arco y corona también aparecen en el Salmo 20, el cual es un Salmo mesiánico que habla del futuro Rey Mesías. Esta profecía se cumple en Jesús. El Jinete del Caballo Blanco es Jesús, el Rey, el Mesías, el Vencedor. “Se le dio una corona, y salió como vencedor, y para seguir venciendo” (Ap. 6, 2). Es el mismo Vencedor de Ap. 5, 5: “Ha triunfado el León de la tribu de Judá, el Retoño de David".

El del Caballo Rojo: (Ap. 6, 4)


No es un personaje histórico. El color rojo representa la guerra. Y lo que se dice del jinete es claro: “Se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros”.


El del Caballo Negro: (Ap. 6, 5)


Este jinete llama a clientes para comprar mercancías. Un denario es el salario de un día; lo que ofrece es, entonces, carísimo. Representa el hambre, la carestía, la escasez.

Este jinete llama a clientes para comprar mercancías. Un denario es el salario de un día; lo que ofrece es, entonces, carísimo. Representa el hambre, la carestía, la escasez.

El del Caballo Verdoso: (Ap. 6, 7-8)


El color es medio verde, medio gris, color de los cadáveres en descomposición.
“El que lo montaba se llama Muerte”.


“Hades” es el lugar de los muertos. Representa la muerte por peste, epidemias, etc.: “mata con la espada, con el hambre, con la peste y con las fieras de la tierra”.

Los 144.000: (Ap. 7, 1-17)


No es un número literal, sino simbólico. Una muchedumbre muy grande del Pueblo de Dios.

144.000=12x12x1000 = una muchedumbre inmensa

A los 144.000 sigue otra muchedumbre:

¿Son dos grupos o el mismo grupo? La primera muchedumbre es el nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia. Es la Iglesia Militante, peregrina en la tierra. La segunda muchedumbre expresa el origen de la Iglesia y está ya en el Cielo. Es la Iglesia Triunfante. “Son los que vienen de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero. Por eso están delante del Trono de Dios”. Los de la tierra no han pasado aún por la prueba

(Ideas tomadas del Curso sobre el Apocalipsis de San Juan del Padre Alain Marie de Lassus de la Comunidad de San Juan).

QUE ES EL JUICIO FINAL Y CUANDO SERA, QUE SUCEDERA DESPUES DEL JUICIO FINAL CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVACreado el 10 Agosto a 0:10 
QUE ES EL JUICIO FINAL Y CUANDO SERA, QUE SUCEDERA DESPUES DEL JUICIO FINAL CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
QUE ES EL JUICIO FINAL Y CUANDO SERA

Según la doctrina católica, inmediata-mente después de la resurrección de los muertos tendrá lugar el Juicio Final, Juicio Universal o Juicio General. El Juicio Final es una verdad de fe expresamente contenida en la Sagrada Escritura y definida por la Iglesia de una manera explícita.

Por ello cada vez que rezamos el Credo recordamos este artículo de fe cristiana: “(Jesucristo) vendrá de nuevo con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su Reino no tendrá fin”.

El anuncio de un Juicio Final, el cual será para todos los seres humanos, está presente en muchas citas del Antiguo Testamento. Allí vemos anunciado cómo Dios juzgará al mundo por el fuego (Is. 66, 16). Reunirá a las naciones y se sentará a juzgar realizando la siega y la cosecha (Joel 4, 12-14). El Profeta Daniel describe con imágenes impresionantes este juicio con el que concluye el tiempo y comienza el Reino eterno del Hijo del Hombre (Dn. 7, 9-12 y 26). El Libro de la Sabiduría muestra a buenos y malos juntos para rendir cuentas; sólo los pecadores deberán tener temor, pues los justos serán protegidos por Dios mismo (Sb. 4 y 5). (cfr. X. León-Dufour, Vocabulario de Teología Bíblica)

Cristo mismo varias veces nos habló de este momento, así:

“Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la tierra se golpeen el pecho verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo, con el Poder divino y la plenitud de la Gloria. Mandará a sus Angeles, los cuales tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo a otro del mundo.” (Mt. 24, 30-31).

“Cuando el Hijo del Hombre venga en su Gloria rodeado de todos sus Angeles, se sentará en su Trono como Rey glorioso. Todas las naciones serán llevadas a su presencia, y como el pastor separa las ovejas de los machos cabríos, así también lo hará El. Separará unos de otros, poniendo las ovejas a su derecha y los machos cabríos a su izquierda” (Mt. 25, 32).

San Pedro y San Pablo también se ocuparon del tema del Juicio en varias oportunidades. Nos aseguran que Dios juzgará a cada uno según sus obras sin hacer diferenciación de personas, de raza, de origen o de religión. (1 Pe. 1, 17 y Rom. 2, 6). También nos dice San Pablo que todo se conocerá, hasta las acciones más secretas de cada uno (Rom. 2, 16).

San Juan nos narra en el Apocalipsis la visión que tuvo del Juicio Final: “Vi un trono espléndido muy grande y al que se sentaba en él. Su aspecto hizo desaparecer el cielo y la tierra sin dejar huellas. Los muertos, grandes y chicos, estaban al pie del trono. Se abrieron unos libros, y después otro más, el Libro de la Vida. Entonces los muertos fueron juzgados de acuerdo a lo que estaba escrito en los libros, es decir, cada uno según sus obras” (Ap. 20, 11-14).

CONCLUSIONES SOBRE EL JUICIO FINAL

De acuerdo a estas citas sabemos que:

Cristo vendrá con gran poder y gloria, en todo el esplendor de su divinidad.

Cristo glorioso será precedido de una cruz en el Cielo (la señal del Hijo del Hombre).

Vendrá acompañado de los Angeles.

Con su omnipresencia, todos los resucitados, de todas las naciones estarán ante Cristo Juez. Comparecerán ante el Tribunal de Dios todos los seres humanos, sin excepción, para recibir la recompensa o el castigo que cada uno merezca. En el Juicio Final vendrá a conocerse la obra de cada uno, tanto lo bueno, como lo malo, y aun lo oculto.

Ya resucitados todos, Cristo separará a los salvados de los condenados.

En una de sus Catequesis el Papa Juan Pablo II trató el tema del Juicio Final y en ella afronta la aparente dicotomía entre “Juicio” y “Misericordia”, asegurándonos que son la misma cosa. Nos recordaba que Dios no envió su Hijo al mundo para condenarlo, sino más bien para salvarlo (Jn. 3, 17). (JP II, 7-7-99)

¿Quién se salvará? Aquél que tiene fe en Jesucristo, nos dice el Evangelio. Pero tener fe en Jesucristo no significa solamente creer en El, sino que es indispensable vivir de acuerdo a esa fe; es decir, siguiendo a Cristo en hacer la Voluntad del Padre. Para los que así hayan actuado, no habrá condenación, pues aunque todos estábamos condenados por el pecado de los primeros seres humanos, al cual hemos añadido nuestros propios pecados, Jesús, Hijo de Dios, vino a hacer justicia, una justicia que nos salva, en vez de condenarnos, una justicia que -como lo indica la misma palabra- nos “justifica”.

Por eso el Papa Juan Pablo II, aseguraba: “Sólo quien haya rechazado la salvación ofrecida por Dios con su misericordia ilimitada, se encontrará condenado, porque se habrá condenado a sí mismo”. (JP II, 7-7-99)

Aludía también el Papa Juan Pablo II a “la dificultad de encontrar justicia en los hombres y en sus instituciones”, por lo que en la Biblia se muestra que “la justicia sólo se realizará plenamente en el futuro” por parte del Hijo de Dios. Y así, “el triunfo de los justos se transformará en pánico y en asombro para los impíos”(JP II, 7-7-99). El Papa se refería, sin duda, a los siguientes textos bíblicos:

“Al tiempo de dar cuenta de sus pecados, irán acobardados ... Pero el justo se presentará con gran confianza, en presencia de los que le hicieron sufrir y se burlaron de sus penas. Al verlo, comenzarán a temblar de tanto miedo, asombrados por la salvación inesperada del justo, y dirán lamentándose y gimiendo angustiados: Este es aquél del que nos burlábamos, al que insultábamos con nuestras ironías. Su vida nos parecía una tontería y su muerte una humillación. ¿Cómo puede ahora estar entre los hijos de Dios y tener herencia entre los santos? Es cierto que perdimos el camino de la verdad. El espíritu de justicia no fue nuestra luz; el sol verdadero no nos iluminó ... No fuimos capaces de conocer el camino del Señor. ¿De qué nos sirvió nuestro orgullo? ¿Qué provecho sacamos de tanta riqueza y vanidad? ...” (Sb. 4, 20 - 5, 23)

“Ustedes me han ofendido con sus palabras, dice el Señor, y todavía preguntan: `¿Qué hemos hecho contra Ti?' He aquí lo que han dicho: `No vale la pena servir a Dios. Qué ganamos con guardar los mandamientos o con hacer penitencia ante el Señor de los Ejércitos? Más bien tenemos que felicitar a los soberbios, pues hacen el mal y prosperan, provocan a Dios y escapan sin castigo'”. Entonces, los que temen al Señor hablaron unos con otros. Y el Señor puso atención y escuchó lo que decían y se escribió ante El un libro en el que están registradas las obras y los nombres de los que temen al Señor y lo honran. `El día que Yo actúe', dice el Señor de los Ejércitos, `ellos serán mi propiedad personal y yo seré indulgente con ellos, como un padre es indulgente con el hijo que lo obedece. Entonces verán la diferencia entre los buenos y los malos, entre los que obedecen a Dios y los que no lo obedecen. Ya viene el día, ardiente como un horno, y todos los soberbios y malvados serán como la paja. El día que viene los consumirá', dice el Señor de los Ejércitos, `hasta no dejarles ni raíz ni rama. Pero para ustedes, los que temen al Señor, brillará el Sol de Justicia, que les traerá la salvación en sus rayos” (Mlq. 3, 13-20).

Es decir, el Juicio Final dará a conocer la Sabiduría y la Justicia de Dios. Ese día conocerá toda la humanidad cómo Dios dispuso la historia de la salvación de la humanidad y la historia de cada uno de nosotros para nuestro mayor bien, que es la felicidad definitiva, perfecta y eterna en la presencia de Dios en el Cielo. Se conocerá cómo los diferentes males y sufrimientos de las personas y de la humanidad los ha tornado Dios para Su gloria y para nuestro bien eterno. Mucho de lo que ahora en este mundo se considera tonto, negativo, incomprensible, se verá a la luz de la Sabiduría Divina.


¿Dónde tendrá lugar el Juicio Final?

Los profetas del Antiguo Testamento hablan del Valle de Josafat como el sitio en que tendrá lugar el Juicio Final (Joel 4, 1) . Pero no significa esto que todos seremos congregados en ese valle que queda entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Sucede que Josafat en hebreo significa “Juicio de Dios”. Al usar el Señor ese término, se refería precisamente al Juicio Universal.


QUE SUCEDERA DESPUES DEL JUICIO FINAL CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA

El día del Juicio Final cerrará la existencia como la conocemos, cambiará todo totalmente. Ya no habrá más Purgatorio, pues la etapa de purificación habrá culminado, los purificados pasarán al Cielo, a la Jerusalén Celestial. Entonces habrá solamente Cielo para los salvados e Infierno para los condenados.

San Agustín dice que después del Juicio la creación tomará una forma nueva y gloriosa, en consonancia con los cuerpos gloriosos de los salvados.

La Sagrada Escritura nos habla de cielos nuevos y tierra nueva como resultado de la transformación que sucederá al final. Aunque algunos, como el Profeta Isaías (cf. Is. 65, 17), usan la palabra “creación”, los Teólogos están de acuerdo de que en realidad no se trata de una verdadera creación, sino que será un cambio tan radical que parecerá una creación nueva. El mundo actual como lo conocemos será profundamente purificado, transformado y renovado. Los cielos nuevos y tierra nueva estarán adaptados, en forma desconocida e inimaginable para nosotros, a nuestro nuevo estado de personas resucitadas en cuerpo y alma gloriosos, quienes viviremos en este nuevo estado para el resto del tiempo. Y el “resto del tiempo” será también transformado, pues ya no habrá tiempo, sino eternidad.

San Pedro, el primer Papa, en su discurso ante la muchedumbre que se había formado con motivo de la curación del tullido de nacimiento, declaró que Jesús ha de permanecer en el cielo “hasta que llegue el momento de la restauración del mundo” (Hech. 3, 21). El mundo que conocemos será, entonces, transformado y como disuelto por fuego o por algo muy parecido al fuego que nosotros conocemos. Es lo que afirma el mismo San Pedro en su Primera Carta:

“Llegará el día del Señor como un ladrón. Entonces los cielos se disolverán con gran ruido ... Los cielos incendiados se disolverán y los elementos ardientes se derretirán. Nosotros esperamos según la promesa de Dios, cielos nuevos y tierra nueva, un mundo en que reinará la justicia.” (1a. Pedro 3, 10-13).

San Juan completa esta visión de Pedro en el Apocalipsis: “Después tuve la visión del Cielo Nuevo y la Tierra Nueva, pues el primer cielo y la primera tierra ya pasaron; en cuanto al mar ya no existe. Entonces vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén que bajaba del cielo, del lado de Dios, embellecida como una novia engalanada en espera de su prometido. Oí una voz que clamaba desde el trono: `Esta es la morada de Dios entre los hombres: fijará desde ahora su morada en medio de ellos y ellos serán su pueblo y El mismo será Dios-con-ellos. Enjugará toda lágrima de sus ojos y ya no existirá ni muerte, ni duelo, ni gemidos, ni penas porque todo lo anterior ha pasado.' ... De la Ciudad Santa, Jerusalén, irradiaba la Gloria de Dios. Su resplandor era el de una piedra preciosísima y su color se parecía al del jaspe destellante de luz. ... No vi templo alguno en la Ciudad, porque el Señor Dios, el Dueño del universo, es su Templo, lo mismo que el Cordero. No necesita ni de luz del sol, ni de la luna, porque la Gloria de Dios la ilumina y su lámpara es el Cordero ... Sus puertas permanecerán abiertas todo el día, ya que allí no hay noche”. (Ap. 21)

Así será la Vida Eterna en la Jerusalén Celestial, en que moraremos con Dios y en Dios, y Dios morará con nosotros, en lo que será la felicidad perfecta y eterna, para siempre, siempre, siempre.

La Vida Eterna: ¿Todavía existe? ¿Estamos perdidos?

Así se titula uno de los capítulos del libro bestseller del Papa Juan Pablo II, "Cruzando el Umbral de la Esperanza". Es la estimulante pregunta que le hace el Periodista Vittorio Messori. "El Paraíso, el Purgatorio y el Infierno ¿todavía existen? ¿Por qué tantos hombres de la Iglesia nos comentan continuamente la actualidad y ya casi no nos hablan de la eternidad?".

El Papa comienza su respuesta refiriendo al Periodista a un Capítulo de la Declaración Lumen Gentium del Concilio Vaticano II (ver más adelante). Pero le dice: "Usted muestra que en la práctica pastoral este planteamiento en cierta manera se ha perdido, y tengo que reconocer que, en eso, tiene usted algo de razón".

"Recordemos que, en tiempos aún no muy lejanos, en las prédicas de los retiros o de las misiones, los novísimos (muerte, juicio, infierno, gloria y purgatorio) constituían siempre un tema fijo del programa de meditación, y los predicadores sabían hablar de eso de una manera eficaz y sugestiva. ¡Cuántas personas fueron llevadas a la conversión y a la confesión por estas prédicas y reflexiones sobre las cosas últimas!".

"Además, hay que reconocerlo, ese estilo pastoral era profundamente personal: 'Acuérdate de que al fin te presentarás ante Dios con toda tu vida, que ante Su tribunal te harás responsable de todos tus actos, que serás juzgado no sólo por tus actos y palabras, sino también por tus pensamientos, incluso los más secretos'. Se puede decir que tales prédicas, perfectamente adecuadas al contenido de la Revelación del Antiguo y del Nuevo Testamento, penetraban profundamente en el mundo íntimo del hombre. Sacudían su conciencia, le hacían caer de rodillas, le llevaban al confesionario, producían en él una profunda acción salvífica" (JP II, Cruzando el Umbral de la Esperanza, 1994).

Como vemos por la respuesta del Papa Juan Pablo II, la pregunta del Periodista Messori es muy pertinente. Entre los predicadores de las cosas últimas han habido muchos Santos. Por ejemplo, San Vicente Ferrer, a fines del siglo XIX tomó el tema del Juicio Final como centro de su predicación y con ello conmovió a Europa entera. San Roberto Belarmino, Doctor de la Iglesia, a mediados del siglo XVI predicaba también en Europa sobre el final y sus predicaciones fueron recogidas por escrito en un libro titulado "Las últimas cuatro cosas: muerte, juicio, cielo e infierno".

Para ver el tipo de predicación usada, he aquí un extracto del libro Preparación para la muerte, cuyo autor es San Alfonso María de Ligorio: "Mas ya comienza el Juicio, se abren los procesos, que serán la conciencia de cada uno. Sentóse a juzgar -dice Daniel- y se abrieron los libros (Dn. 7, 10) ... Testigo será, finalmente el mismo Juez, que ha presenciado todos los ultrajes que le ha hecho el pecador. Yo soy Juez y también testigo, dice el Señor (Jer. 29, 23). Y San Pablo añade que el Señor en aquel momento sacará a la luz las cosas escondidas en las tinieblas (1 Cor. 4, 5). Hará público delante de todos los hombres los pecados de los condenados, aun los más secretos y vergonzosos

... Descubriré tus infamias ante tu misma cara (Nah. 3, 5). Opina el Maestro de las Sentencias (Pedro Lombardo, siglo XII) y con él otros teólogos, que los pecados de los elegidos no serán entonces declarados, sino que permanecerán ocultos, como dice David: "Bienaventurados aquéllos cuyas iniquidades han sido perdonadas y cuyos pecados han sido encubiertos (Sal. 31, 1)".

El autor de Imitación de Cristo trata así el tema del Juicio: "Mira al fin en todas las cosas, y de qué suerte estarás delante de aquel Juez justísimo, al cual no hay cosa encubierta, ni se amansa con dádivas, ni admite excusas, sino que juzgará justísimamente. ¡Oh ignorante y miserable pecador! ¿Qué responderás a Dios, que sabe todas tus maldades?".

El Concilio Vaticano II (1960-1965) no se queda atrás al tocar las realidades últimas. La cita que el Papa mencionaba a Messori se titula Indole Escatológica de la Iglesia Peregrinante y su unión con la Iglesia Celestial (LG 48). De este capítulo extraemos algunas líneas: "La Iglesia ... no alcanzará su consumada plenitud sino en la gloria celeste, cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas (cr. Hech. 3, 21) y cuando, junto con el género humano, también la creación entera ... será perfectamente renovada en Cristo (cf. Ef. 1, 10; Col. 1, 20; 2 Pe. 3, 10-13) ... Y como no sabemos ni el día ni la hora, es necesario, según la amonestación del Señor que velemos constantemente, para que, terminado el único plazo de nuestra vida terrena (cf. Heb. 9, 27), merezcamos entrar con El a las bodas y ser contados entre los elegidos (cf. Mt. 25, 31-46), y no se nos mande, como a siervos malos y perezosos (cf. Mt. 25, 26), ir al fuego eterno (cf. Mt. 25, 41) a las tinieblas exteriores, donde habrá llanto y rechinar de dientes (Mt. 22, 13 y 25, 30). Pues antes de reinar con Cristo glorioso, todos debemos comparecer ante el Tribunal de Cristo para dar cuenta cada uno de las obras buenas o malas que haya hecho en su vida mortal (2 Cor. 5, 10); y al fin del mundo saldrán los que obraron el bien para la resurrección de vida; los que obraron mal para la resurrección de condenación (Jn. 5, 29; cf. t. 25, 46)".

Sin embargo, a pesar de lo claro que ha sido el último Concilio con respecto de las cosas últimas, el Papa Juan Pablo no dudaba en afirmar lo siguiente: "El hombre de la civilización actual se ha hecho poco sensible a las 'cosas últimas' ... La escatología se ha convertido, en cierto modo, en algo extraño al hombre contemporáneo". Por lo que responde de la siguiente manera al Periodista Messori: "Reconociendo las buenas razones de su pregunta, hay que responder honestamente que sí: el hombre en una cierta medida está perdido, se han perdido también los predicadores, los catequistas, los educadores, porque han perdido el coraje de 'amenazar con el infierno'. Y quizá hasta quien los escuche haya dejado de tenerle miedo". (JP II, Cruzando el Umbral de la Esperanza, 1994).

¿Estamos perdidos?

Con todo lo expuesto a lo largo de estos capítulos, hemos tratado de dar a nuestra vida en la tierra su justa significación y su justa medida para no "estar perdidos" ni en el tiempo, ni en el espacio. Decíamos en uno de los capítulos iniciales que los hombres y mujeres de hoy parecemos andar por esta vida sin rumbo y sin medida del tiempo, ya que no sabemos hacia dónde vamos al final de esta vida en la tierra y, además, no sabemos medir el tiempo de aquí con reloj de eternidad.

En efecto, la vida en la tierra es sólo una preparación para la otra Vida, la que nos espera después. Y esa preparación es muy corta, cortísima, si la comparamos con la medida de la eternidad, la cual es infinita. Y como preparación que es esta vida, debe servirnos justamente para eso: para prepararnos. Y estar preparados significa, como decía San Francisco de Sales: vivir cada día como si fuera el último día de nuestra vida en la tierra. Pensar que en cualquier momento de cualquier día, puede sobrevenirnos el final: el momento de presentarnos ante Dios a dar cuenta de los pensamientos, palabras, obras y omisiones que tuvimos durante nuestra vida aquí en la tierra.

Nuestra esperanza es llegar al Cielo y a la resurrección para la Vida, prometida por Cristo para aquéllos que le amen y hagan la Voluntad del Padre. Debemos, entonces, vivir cada día haciéndonos merecedores de esa esperanza de Cielo y de resurrección, de manera que cuando nos llegue el día más importante de nuestra vida -aquél de nuestro encuentro definitivo con el Señor- podamos ser contados entre sus elegidos.

Que así sea.

CUANDO SERA LA VENIDA FINAL DE CRISTO, QUE SEÑALES PRECEDERAN EL FIN DE LOS TIEMPOS, COMO SERA NUESTRA RESURRECCION, Creado el 10 Agosto a 0:02 
CUANDO SERA LA VENIDA FINAL DE CRISTO, QUE SEÑALES PRECEDERAN EL FIN DE LOS TIEMPOS, COMO SERA NUESTRA RESURRECCION,

El Papa Juan Pablo II habló sobre La Venida final de Cristo (título Osservatore Romano) en su catequesis semanal desde la Plaza de San Pedro el día Miércoles 22-4-98. Y en esta Catequesis nos hablaba también sobre el “cuándo”: “El camino hacia el jubileo nos remite a la primera venida histórica de Cristo, pero nos invita también a mirar hacia adelante en espera de su Segunda Venida al Final de los Tiempos. Esta perspectiva escatológica, que indica la orientación fundamental de la existencia cristiana hacia las realidades últimas, es una llamada continua a la esperanza ... La historia camina hacia su meta, pero Cristo no señaló ninguna fecha concreta”.

Nos decía el Papa Juan Pablo II que los discípulos, interesados en saber la fecha del fin del mundo, tienen la tentación de pensar en una fecha cercana. Y Jesús les da a entender que deben suceder primero muchos acontecimientos y cataclismos, y serán solamente “el comienzo de los dolores” (Mc. 13, 8). Y Juan Pablo II recordaba, entonces las palabras de San Pablo: Toda la creación “gime y sufre dolores de parto”, esperando con ansiedad la revelación de los hijos de Dios” (Rom. 8, 19-22).

Es claro, entonces, que respecto del tiempo, nadie conoce el momento. Nos dice Jesucristo que “ni siquiera los Angeles del Cielo,sólo el Padre” (Mt.24, 36). Adicionalmente, Cristo resucitado advirtió a sus Apóstoles que no les correspondía a ellos conocer los tiempos ni los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder soberano (cfr. Hech. 1, 7).

“Sin embargo, la misma Sagrada Escritura nos proporciona ciertos signos o señales por donde puede conjeturarse de algún modo la mayor o menor proximidad del desenlace final. No se nos prohíbe examinar estas señales, pero es preciso tener en cuenta que son muy vagas e inconcretas y se prestan a grandes confusiones ... prueba de esto la ofrece el hecho de que la humanidad ha creído verlas ya en diferentes épocas de la historia que hacían presentir la proximidad de la catástrofe final”. (Antonio Royo Marín, Teología de la Salvación).

Y es el mismo Jesucristo quien nos ha dado algunos síntomas que anuncian su Venida. En el relato sobre el fin de los tiempos que hacen los Evangelistas, el Señor nos da la parábola de la higuera: “Cuando se presenten los primeros signos, enderécense y levanten sus cabezas, pues habrá llegado el día de su liberación. Jesús les propuso esta comparación: `Fíjense en la higuera y en los demás árboles. Cuando ustedes ven los primeros brotes, saben que está cerca el verano. Así también, cuando vengan las señales que les dije, piensen que está cerca el Reino de Dios'” (Mt. 24, 32-35; Mc. 13, 28-31; Lc. 21, 28-33)

QUE SEÑALES PRECEDERAN EL FIN DE LOS TIEMPOS


1. El Evangelio habrá sido predicado en todo el mundo.

"Se proclamará esta Buena Nueva del Reino en el mundo entero, para dar testimonio a todas las naciones. Y entonces vendrá el fin" (Mt. 24, 14).

La mayoría de los exégetas opinan que no hay que entender esta cita en el sentido de que todos los habitantes de la tierra se convertirán al cristianismo, sino únicamente que el Evangelio se propagará suficientemente por todas las regiones del mundo, de manera que aquéllos que quieran tengan la opción de convertirse.

Tampoco debe entenderse que el fin sobrevendrá en cuanto se haya propagado la Buena Nueva, sino que no podrá venir sin que antes el Evangelio llegue a todas partes.

2. La mayor parte de la humanidad habrá perdido la fe y estará embuída en las cosas del mundo, muy parecida a los días de Noé.

“Aparecerá gran cantidad de falsos profetas, que engañarán a muchos, y tanta será la maldad, que en muchos el amor se enfriará. Pero el que se mantenga firme hasta el fin, ése se salvará” (Mt. 24, 11-13 y 37-39).

“En los días del Hijo del Hombre sucederá lo mismo que sucedió en tiempos de Noé. Comían, bebían y se casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca y vino el diluvio que los hizo perecer a todos. Pasó lo mismo en los tiempos de Lot: comían y bebían, compraban y vendían, plantaban y edificaban. Pero salió Lot de Sodoma, y Dios hizo caer del cielo una lluvia de fuego y azufre que los mató a todos. Lo mismo pasará el día en que aparezca el Hijo del Hombre ... Pero, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? (Lc. 17, 26-30 y 18, 8).

Se puede deducir que este enfriamiento y desaparición de la fe no será total en todo el género humano, ya que por la Escritura sabemos también que la Iglesia no puede desaparecer totalmente. Sin embargo, cabe preguntarnos: ¿Estamos viviendo estos síntomas? ¿Los individuos, las familias, las escuelas, la sociedad en general, se rigen por la Palabra de Dios? ¿Viven los individuos, la sociedad, el mundo de acuerdo a la fe?

3. El Anticristo se manifestará.

“Primero tiene que producirse la apostasía. Entonces aparecerá el hombre del pecado, instrumento de las fuerzas de perdición, el rebelde que ha de levantarse contra todo lo que lleva el nombre de Dios o merece respeto, llegando hasta poner su trono en el Templo de Dios y haciéndose pasar por Dios ... Al presentarse este Sin-Ley, con el poder de Satanás, hará milagros, señales y prodigios al servicio de la mentira. Y usará todos los engaños de la maldad en perjuicio de aquéllos que han de perderse, porque no acogieron el amor de la Verdad que los llevaba a la salvación ... así llegarán hasta la condenación todos aquéllos que no quisieron creer en la Verdad y prefirieron quedarse en la maldad ” (2 Tes. 2, 3-11).

“Se les dijo que llegaría el Anticristo; pero ya han venido varios anticristos ... ¿Y quién es el mentiroso que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo, que niega a la vez al Padre y al Hijo” (1 Jn. 2, 18 y 22).

El Anticristo será un hombre que se dará a conocer como Cristo y con la ayuda de Satanás realizará milagros y prodigios, y engañará a muchos, pues desplegará un gran poder de seducción.

Entonces, ¿qué hacer? Siguiendo, el consejo de la Sagrada Escritura, no debemos dejarnos engañar. Los datos sobre la Segunda Venida de Cristo son muy claros: Cristo vendrá en gloria. El Anticristo no. Hará grandes prodigios, pero no puede presentarse como tenemos anunciado que vendrá Cristo en su Segunda Venida. De allí que Jesús nos advierta:

“Llegará un tiempo en que ustedes desearán ver uno solo de los días del Hijo del Hombre, pero no lo verán. Entonces les dirán: está aquí, está allá. No vayan, no corran. En efecto, como el relámpago brilla en un punto del cielo y resplandece hasta el otro, así sucederá con el Hijo del Hombre cuando llegue su día”. (Lc. 17, 22-24)

Y ¿qué sucedió después de la Ascensión de Jesucristo al Cielo cuando los Apóstoles y discípulos se quedaron extasiados viendo hacia donde había desaparecido el Señor entre las nubes? Sucedió que dos Angeles se aparecieron para decirles: “Hombres de Galilea, ¿qué hacen ahí mirando al cielo? Este que ha sido llevado, este mismo Jesús, vendrá como lo han visto subir al Cielo. (Hech. 1, 9-11).

¿Cómo lo vieron subir? Con todo el poder de su divinidad, glorioso, fulgurante y, ascendiendo, desapareció entre las nubes. ¿Cómo vendrá? Nos lo dijo El mismo al responder a Caifás en el momento de su injustísimo juicio antes de su Pasión y Muerte: “Verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Dios Poderoso y viniendo sobre las nubes” (Mt. 26, 64).

Ya anteriormente lo había anunciado a sus discípulos: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre. Verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo, con el Poder Divino y la plenitud de la Gloria. Mandará a sus Angeles, los cuales tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo” (Mt. 24, 30-31)

“En el lenguaje apocalíptico, las nubes son un signo 'teofánico' (manifestación de la divinidad): indican que la segunda venida del Hijo del hombre no se llevará a cabo en la debilidad de la carne, sino en el poder divino” (Juan Pablo II, 22-4-98).

Jesús nos advierte clarísimamente y nos explica aun más cómo será de sorpresiva y deslumbrante su Segunda Venida: “Si en este tiempo alguien les dice: Aquí o allí está el Mesías, no lo crean. Porque se presentarán falsos cristos y falsos profetas, que harán cosas maravillosas y prodigios capaces de engañar, si fuera posible, aun a los elegidos de Dios. ¡Miren que se los he advertido de antemano! Por tanto, si alguien les dice: En el desierto está. No vayan. Si dicen: Está en un lugar retirado. No lo crean. En efecto, cuando venga el Hijo del Hombre, será como relámpago que parte del oriente y brilla hasta el poniente” (Mt. 24, 23-28).

4. Anuncios de falsos Cristos y signos perturbadores en la naturaleza y en la humanidad, que no son aún el final.

“Luego se sentó en el cerro de los Olivos y los discípulos fueron a preguntarle en privado: 'Dinos, ¿cuándo tendrá lugar todo esto? ¿Cuál será la señal de tu venida y del fin de la historia?'. Jesús les contestó: 'Tengan mucho cuidado de que nadie los engañe. Porque muchos se presentarán como el Salvador y dirán Yo soy el Mesías, y engañarán a muchos. Se hablará de guerras y de rumores de guerra. Pero no se alarmen, porque todo eso tiene que pasar, pero no será todavía el fin. Unas naciones se levantarán en contra de otras, y pueblos contra otros pueblos. Habrá hambres y terremotos en diversos lugares. pero todo esto no será sino el comienzo de un doloroso alumbramiento'” (Mt. 24, 3-8 y cf. Mc. 13, 5-10).

“Porque después de aquellos días de angustia, el sol se oscurecerá, la luna perderá su brillo, caerán las estrellas del cielo y el universo entero se conmoverá” (Mt. 24, 29).

“Tengan cuidado y no se dejen engañar, porque muchos vendrán en mi lugar diciendo: Yo soy el Salvador, ésta es la hora de Dios. No los sigan. Cuando oigan hablar de guerras y disturbios, no se asusten, porque primero tiene que pasar eso, pero el fin no vendrá enseguida. Se levantará una nación contra otra, y una raza contra otra. Habrá grandes terremotos, pestes y hambre en una y otra parte. Se verán también cosas espantosas, y señales terribles en el cielo.” (Lc. 21, 8-11).

COMO SERA NUESTRA RESURRECCION

La liturgia de la Resurrección de Cristo es la más bella e imponente de todo el Calendario Litúrgico. En la Resurrección de Jesucristo está el centro de nuestra fe cristiana y de nuestra salvación, ya que si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe (1Cor.15,14) ... y también nuestra esperanza. Pero sabemos que Jesucristo no sólo ha resucitado, sino que nos ha prometido resucitarnos también a nosotros.

Así nos explica el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, la resurrección, es decir, el misterio de nuestra futura inmortalidad.


¿Qué significa resucitar?

En la muerte, que es la separación del alma y el cuerpo, el cuerpo humano cae en la corrupción, mientras que su alma va al encuentro con Dios, en espera de reunirse con su cuerpo glorificado. Dios en su omnipotencia dará definitivamente a nuestros cuerpos la vida incorruptible, uniéndolos a nuestras almas. Esto, en virtud de la Resurrección de Jesús (N.C.#997).

Es de hacer notar que hay una diferencia entre "resurrección" y "revivificación". ¿Cuál es esa diferencia? Pensemos, por ejemplo en la llamada "resurrección" de Lázaro (Jn. 11, 1-44) o en la del hijo de la viuda de Naím (Lc. 7, 12-1-15). ¿Fueron éstas "resurrecciones" en el sentido que nos explica el Catecismo? ¿Las almas de estos dos se unieron a cuerpos glorificados, como el del Señor en su resurreción? Ciertamente cuerpo y alma fueron unificados nuevamente y volvieron a la vida, pero volvieron a esta misma vida, no a la vida en gloria en el Cielo. Tanto es así que Marta, la hermana de Lázaro, le responde a Jesús: "Yo sé que mi hermano resucitará en la resurrección de los muertos, en el último día". Pero el Señor al hablar de "resucitar" a Lázaro se refería a volverlo, como de hecho lo hizo, a esta misma vida terrena. También fue así para el hijo único de la viuda del pueblo de Naím.

¿Cómo será nuestra resurrección?

"Ciertamente el 'cómo'", nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica, "sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesible más que en la fe". (#1000)

Cristo resucitó con su propio cuerpo: "Mirad mis manos y mis pies; soy Yo mismo" (Lc.24,39); pero El no volvió a una vida terrenal. Del mismo modo, en El todos resucitarán con su propio cuerpo, el que tienen ahora, pero este cuerpo será "transfigurado en cuerpo de gloria" (Flp.3,21), "en cuerpo espiritual" (1 Cor.15,44) (N.C.#999).

La resurrección tendrá lugar en un instante. "Yo quiero enseñarles este misterio: aunque no todos muramos, todos tendremos que ser transformados, en un instante, cuando toque la trompeta (Ustedes han oído de la Trompeta que anuncia el Fin). Entonces, en un abrir y cerrar de ojos, los muertos se levantarán, y serán incorruptibles" (1a. Cor. 15, 51-52).

Este dogma central de nuestra fe cristiana no sólo nos lo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, del cual hemos tomado las anteriores citas textuales, sino que la esperanza de nuestra resurrección y futura inmortalidad se encuentra en textos bíblicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

En el Libro 2 de los Macabeos vemos como siete hermanos, que estaban siendo torturados y muertos delante de su madre, se sentían consolados y fortalecidos en la seguridad de su futura resurrección. Respondían así al rey que los asesinaba en medio de horribles suplicios: "Más vale morir a manos de los hombres y aguardar las promesas de Dios que nos resucitará ... nos dará una vida eterna; tú, en cambio, no tendrás parte en la resurrección para la vida" (2 Macabeos 7, 1-42).

Más aún, Jesucristo mismo nos ha dejado la doctrina de nuestra futura resurrección en términos muy claros: "No se asombren de esto: llegará la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán Mi Voz. Los que hicieron bien saldrán y resucitarán para la vida; pero los que obraron mal, resucitarán para la condenación" (Jn. 5, 28-29).

Esta diferenciación en los resucitados la había anunciado ya el Profeta Daniel: “Muchos de los que duermen en el polvo despertarán: unos para la vida eterna, otros para el eterno castigo” (Dn. 12, 2).


¿Quiénes resucitarán?

Todos los hombres que han muerto (N.C. #998). Unos para la condenación y otros para la salvación.

¿Cómo serán nuestros cuerpos resucitados?

1. Nuestros cuerpos resucitados serán nuestros mismos cuerpos pero en un nuevo estado.

2. Los cuerpos resucitados serán inmortales y sin defecto.

¿Qué sucede con los cuerpos que han tenido mutilaciones o que han sido destruidos por un incendio o un accidente de aviación?

Si Dios pudo crear todo de la nada, ¡cómo no va a ser posible para Dios reunir elementos dispersos de nuestra naturaleza humana! Si Dios es Todopoderoso (dogma de fe) y nos ha prometido resucitar, lo hará. ¿Cómo lo hace? No sabemos cómo, pero lo hace.

Sobre la reposición de los miembros faltantes del cuerpo humano hay una tradición al respecto desde el Antiguo Testamento. Los hermanos Macabeos que fueron torturados, entre otras cosas, mediante mutilaciones exclamaban durante su tortura: "Estos miembros que ahora nos quitan los tenemos del Cielo ... y esperamos recibirlos nuevamente de Dios" (2 Mac. 4,11). Job, que también fue martirizado en su cuerpo, conocía y creía en el misterio de la resurrección. Había perdido la piel y exclamaba: "Seré nuevamente revestido con mi piel y en mi propia carne veré a Dios (Job 19, 26).

Para tener una idea de cómo serán nuestros cuerpos resucitados, veamos, entonces, cómo es el cuerpo glorioso de Jesucristo. Era ¡tan bello! el cuerpo glorioso de Jesucristo que no lo reconocían los Apóstoles ... tampoco lo reconoció María Magdalena. Y cuando el Señor se transfigura ante Pedro, Santiago y Juan en el Monte Tabor, mostrándoles todo el fulgor de Su Gloria era ¡tan bello lo que veían! ¡tan agradable lo que sentían! que Pedro le propuso al Señor hacerse tres tiendas para quedarse a vivir allí mismo. Así es un cuerpo glorioso.

Conocemos de otro cuerpo glorioso: el de la Madre de Dios, que fue subida al Cielo en cuerpo y alma. Los videntes que dicen haber visto a la Santísima Virgen -y la ven en cuerpo glorioso, como es Ella después de haber sido elevada al Cielo- se quedan extasiados y no pueden describir, ni lo que sienten, ni la belleza y la maravilla que ven. Así es un cuerpo glorioso.

Si comparáramos nuestros cuerpos resucitados con nuestros cuerpos actuales, los futuros tendrán cualidades propias de los cuerpos espirituales, como por ejemplo, la capacidad de transportarse instantáneamente de un sitio a otro y de penetrar cualquier sustancia material. Más importante aún, ya no se corromperán, ni se enfermarán, ni se envejecerán, ni se dañarán, ni sufrirán nunca más. Pero, por encima de todo esto, brillarán con gloria, como el de Jesucristo el Señor y el de su Santísima Madre.

San Pablo tuvo que ocuparse de este tema al escribirle a los Corintios: "Algunos dirán: ¿cómo resucitan los muertos?, ¿con qué tipo de cuerpo salen? ... Al enterrarse es un cuerpo que se pudre; al resucitar será tal que no puede morir. Al enterrarse es cosa despreciable; al resucitar será glorioso. Lo enterraron inerte, pero resucitará lleno de vigor. Se entierra un cuerpo terrenal, y resucitará espiritual ... Adán por ser terrenal es modelo de los cuerpos terrenales; Cristo que viene del Cielo, es modelo de los celestiales. Y así como nos parecemos ahora al hombre terrenal, al resucitar llevaremos la semejanza del hombre celestial ... cuando nuestro ser mortal se revista de inmortalidad y nuestro ser corruptible se revista de incorruptibilidad" (1a.Cor 15, 35-58).

Re-encarnación o inmortalidad

Ante la promesa del Señor de nuestra futura inmortalidad al ser resucitados con El, y ante la maravilla de lo que serán nuestros cuerpos resucitados ¿cómo a los hombres y mujeres de hoy, puede ocurrírsenos que re-encarnar en otro cuerpo terrenal, decadente y que volverá a morir puede ser más atrayente que resucitar en cuerpos gloriosos con Cristo Jesús?.

Pero la re-encarnación se nos está introduciendo de manera muy profusa a través de todos los medios de comunicación social. Sin embargo, la re-encarnación es un mito, un error, una herejía, un embuste; como diría San Pablo: "una patraña".

Debemos los cristianos descartarla de las creencias que solemos tomar de fuentes no cristianas, y que vienen a contaminar nuestra Fe. Porque cuando comenzamos creyendo que es posible, deseable, conveniente o agradable re-encarnar, ya estamos negando la resurrección. Y nuestra esperanza está en resucitar con Cristo, como El nos lo ha prometido ... no en re-encarnar.

La re-encarnación niega muchas cosas, parece muy atractiva esta falsa creencia, este mito. Sin embargo, si en realidad lo pensamos bien ... ¿cómo va a ser atractivo volver a nacer en un cuerpo igual al que ahora tenemos, decadente y mortal, que se daña y que se enferma, que se envejece y que sufre ... pero que además tampoco es el mío?.

Aun partiendo de una premisa falsa, suponiendo que la re-encarnación fuera posible, si no fuera un mito, una patraña, ¿cómo podemos los hombres, pero sobre todo los cristianos que tenemos la seguridad y la promesa del Señor de nuestra futura resurrección, pensar que es más atractivo re-encarnar, por ejemplo, en un artista de cine, o en un millonario, o en una reina ... que resucitar en cuerpos gloriosos?.

Tenemos que tener claro los cristianos que la re-encarnación está negada en la Biblia. En el Antiguo Testamento: "Una sola es la entrada a la vida y una la salida" (Sabiduría 7, 6). San Pablo en su Carta a los Hebreos dice: "Los hombres mueren una sola vez y después viene para ellos el juicio: los que hicieron bien saldrán y resucitarán para la vida, pero los que obraron mal resucitarán para la condenación" (Hebreos 9,27).

Pero, además, ¿no nos damos cuenta de lo que recitamos en el Credo todos los domingos? Creo en la resurrección de la carne y en la vida eterna. (Credo de los Apóstoles). Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. (Credo de Nicea).

Cuando haya tenido fin "el único curso de nuestra vida terrena" (LG 48), ya no volveremos a otras vidas terrenas. "Está establecido que los hombres mueren una sola vez" (Hb. 9,27). No hay "re-encarnación" después de la muerte. Así lo dice textualmente el Catecismo de la Iglesia Católica (#1013).

¿Llegaremos a ser inmortales?

La visión realista de la muerte se expresa clarísimamente en la Liturgia de Difuntos de la Iglesia: La vida de los que en Tí creemos, Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el Cielo.

Por la muerte el alma se separa del cuerpo, pero en la resurrección Dios devolverá la vida incorruptible a nuestro cuerpo transformado, reuniéndolo con nuestra alma. Así como Cristo ha resucitado y vive para siempre, todos nosotros resucitaremos el último día. (Nuevo Catecismo #1016).

Nuestra vida no termina con la muerte, pues hay otra Vida después de esta vida. La muerte es sólo el paso a la otra Vida, que no termina, sino que es eterna. La muerte, entonces, no es el fin de la vida, sino el comienzo de la Verdadera Vida. Por eso la muerte no tiene que ser vista como algo desagradable, pues es nuestro encuentro definitivo con Dios.

Nuestra meta, entonces, es llegar al Cielo, ese lugar/estado que "ni el ojo vio, ni el oído escuchó, ni el corazón humano puede imaginar Dios tiene preparado para aquéllos que le aman" (1 Cor 2,9). Así es el Cielo: indescriptible, inimaginable, insondable, inexplicable para el ser humano, pues somos limitados para comprender lo ilimitado de Dios. Y el Cielo es básicamente la presencia de Dios.

Al morir, nuestra alma se separa del cuerpo. El alma pasa a la Vida Eterna: o al Purgatorio para posteriormente pasar al Cielo, o al Cielo directamente, o al Infierno. Y el cuerpo, que es material, queda en la tierra, bien descomponiéndose o bien hecho cenizas si ha sido cremado.

Sin embargo, la Resurrección de Jesucristo y la Asunción de la Virgen María al Cielo, nos recuerdan la promesa del Señor de nuestra resurrección: resucitaremos como El. Y ¿qué significa resucitar? Resurrección es la re-unión de nuestra alma con nuestro cuerpo glorificado. Resurrección significa que Dios dará a nuestros cuerpos una vida distinta a la que vivimos ahora, pues serán cuerpos incorruptibles, al unirlos a nuestras almas. (cfr. Catecismo #997).

Nuestros cuerpos resucitados serán nuestros mismos cuerpos, pero en un nuevo estado: inmortales, sin defecto, ya no se corromperán, ni se enfermarán, ni se envejecerán, ni se dañarán, ni sufrirán nunca más. Serán cuerpos gloriosos. Y llegaremos a ser inmortales
COMO ES EL CIELO, COMO ES EL PURGATORIO, COMO ES EL INFIERNO, QUE SIGNIFICA RESUCITARCreado el 9 Agosto a 23:57 
COMO ES EL CIELO, COMO ES EL PURGATORIO, COMO ES EL INFIERNO, QUE SIGNIFICA RESUCITAR
Para los cristianos ninguna idea debería ser más familiar y más comentada que la meta hacia la cual nos dirigimos después de esta vida terrena. Pero, lamentablemente, no es así: los hombres y mujeres de comienzos de este Tercer Milenio parecemos haber perdido el rumbo, nos ocupamos de toda clase de cosas, menos de pensar hacia dónde vamos, sin darnos cuenta de que ya estamos andando en una ruta - la ruta hacia la eternidad- y que, inexorablemente vamos a llegar a uno de tres destinos: Cielo, Infierno o Purgatorio

Pensamos -equivocadamente- que la felicidad está aquí en la tierra y la buscamos con una dedicación que más bien debiéramos poner en buscar la felicidad que sólo es posible, no en esta vida, sino en la eternidad.

La idea del Cielo, de Infierno y de Purgatorio es prácticamente desconocida y casi nunca comentada. De allí que el Papa Juan Pablo II le haya pedido a nuestros Obispos en su visita ad-limina a la ciudad de Roma en el año 1995 que era importante que "a los hijos de la Iglesia en Venezuela" se nos educara "en el sentido de Dios y en la esperanza de las realidades últimas". De allí también que el Papa haya dedicado él mismo una serie de Catequesis durante el año 1999 a tratar estos temas escatológicos que tienen que ver con el destino último del ser humano

¿Cómo es el Cielo?

El Cielo es una de las opciones que el ser humano tiene para la otra vida. En realidad es la opción para la cual fuimos creados, pues Dios desea comunicarnos Su completa y perfecta felicidad, que además es eterna - es decir, para siempre- llevándonos al Cielo, la patria hacia la cual caminamos, nuestro verdadero hogar, el sitio de la felicidad perfecta y total.

Lograr una descripción adecuada de lo que es el Cielo, con nuestras limitadas categorías humanas de tiempo y espacio, con la limitación de ideas y de lenguaje, es imposible. San Pablo, quien según sus escritos pudo vislumbrar el Cielo, sólo puede referir que "oyó palabras que no se pueden decir: cosas que el hombre no sabría expresar ... ni el ojo vio, ni el oído escuchó, ni el corazón humano puede imaginar lo que tiene Dios preparado para aquéllos que le aman" (2a. Cor.12, 2-4 y 1a. Cor. 2,9).

Así es el Cielo: indescriptible, inimaginable, insondable, inexplicable, para el ser humano, pues somos limitados para comprender y describir lo ilimitado de Dios ... y el Cielo es básicamente la presencia de Dios en forma clara, "le veremos tal cual El es" (1a. Jn. 3,2).

El Papa Juan Pablo II tomaba para sus Catequesis sobre las "realidades últimas" la descripción del Cielo que trae el Catecismo de la Iglesia Católica: "Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida de amor con ella, con la Virgen y todos los bienaventurados se llama 'el Cielo'. El Cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de felicidad (#1024)."

Continuaba el Papa Juan Pablo II: "El Cielo se entiende como morada de Dios ... una relación íntima con la Santísima Trinidad ... El Cielo es la plenitud de la intimidad con Dios" (JP II, 21-julio-99).

Pero, como hemos dicho y como acotaba también el Papa Juan Pablo II, toda representación del Cielo resulta siempre inadecuada. También resulta difícil imaginar cómo es Dios y qué beneficios nos traería el verlo "cara a cara" (1a. Cor. 13, 12), pero tal vez sea más fácil imaginarnos lo maravilloso del Cielo, si pensamos en lo que no es el Cielo.

Al morir, nos despojamos del cuerpo, que es el peso que nos ata a la tierra. Dejamos, entonces, todo lo que es físico, orgánico: enfermedades, cansancios, dolores, achaques, etc. Adicionalmente queda atrás todo lo desagradable que hemos pasado en la tierra: malestares, penurias, agravios, persecuciones, dolores, enfermedades, inconvenientes, aflicciones, obstáculos, maldades, desagrados, contrariedades, rivalidades, competencia, tribulaciones. En una palabra: queda atrás todo sufrimiento.

Al llegar al Cielo, el alma siente enseguida, instantáneamente, un consuelo, una reparación, un desagravio a sus sufrimientos terrenos. "Vuestra tristeza se convertirá en gozo" (Jn. 16, 20).

Si el día de nuestro nacimiento nacimos para esta vida terrenal, llegar al Cielo es nacer a la gloria; es nacer a la vida eterna. Nuestra alma al presentarse al Cielo tiene un solo pensar, un solo sentimiento que es el Amor de Dios.

También podemos imaginar algo del Cielo, si nos concentramos en el gozo que allí tendremos.

Nos dice la Sagrada Escritura que el Cielo consiste en "conocer a Dios" (Jn. 17, 3 - Mt. 5,8), pero también en gozar de El: "Entra en el gozo de tu Señor" (Mt. 25, 21; "para que vuestro gozo sea perfecto" (Jn. 15, 11).

El gozo del Cielo es un gozo de Amor: el amor más grande que podamos sentir, pues es el Amor Infinito de Dios. Amaremos a Dios con todas nuestras fuerzas y El nos amará con Su Amor que no tiene límites. Será como la fusión de nuestra vida con la Vida de Dios, que nos atraerá hacia Su Amor en forma infinita. (cfr. Garrigou-Lagrange, La Vida Eterna y la profundidad del alma).

Intentemos explicar -limitadamente- cómo será ese gozo del Cielo: amaremos a Dios con un amor intensísimo, embelesados por todas sus cualidades, que son perfectas, maravillosas e infinitas. Ese amor que sentiremos, atraídos por Su Amor, será correspondido perfectísimamente por El, sin las desilusiones propias del amor humano, con Su ternura infinita y en la intimidad más dulce que podamos imaginar. Distinto a como son los amores humanos, ese gozo será de una plenitud siempre nueva, de una novedad constante que no cesa jamás. Y, además, ese Amor durará para siempre, siempre, siempre.

Es un océano de gozo, que llena por completo las profundidades del alma y satisface por completo las aspiraciones del corazón, sin que se pueda desear o necesitar absolutamente nada más. (cfr. Antonio Royo Marín, o.p., Teología de la Salvación).

El Cielo es el cumplimiento del "entra para siempre en el gozo de tu Señor" (Mt. 25, 21).

COMO ES EL PURGATORIO

El Purgatorio es otra de las "realidades últimas" de las que nos habló el Papa Juan Pablo II y que es importante recordar. De las opciones que tenemos para después de la muerte, el Purgatorio es la única que no es eterna. Las almas que llegan al Purgatorio están ya salvadas, permanecen allí el tiempo necesario para ser purificadas totalmente.

A pesar de no aparecer la palabra "purgatorio" en la Sagrada Escritura, la realidad de lo que significa este término está bien expresada en la Biblia, por ejemplo, en 2 Macabeos 12, 41-40. Más aún, es un dogma de fe, es decir, de obligatoria creencia por parte de todo católico. Además, es un regalo de la misericordia grandísima de Dios, y una señal de esperanza, ya que las almas que llegan al Purgatorio ya están salvadas: la única opción posterior que tienen es el Cielo; permanecen allí el tiempo necesario para ser purificadas totalmente antes de entrar a la visión y el disfrute total de Dios en el Cielo. (cfr. Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica #1030-1032).

Sin embargo, la purificación en el Purgatorio es "dolorosa". La Biblia nos habla también de "fuego" al referirse a esta etapa de purificación. "La obra de cada uno vendrá a descubrirse. El día del Juicio la dará a conocer ... El fuego probará la obra de cada cual ... se salvará, pero como quien pasa por fuego" (1a. Cor. 2, 13-15).

Están de acuerdo los Teólogos en señalar que tal vez la pena más dolorosa de la etapa de purgatorio sea la tardanza en poder disfrutar de la gloria de Dios. En el momento en que el alma se separa del cuerpo y se desprende de los lazos de la tierra se siente irresistiblemente atraída por el Amor Infinito de Dios. Por consiguiente, el retraso en poder gozar de la "Visión Beatífica" causa un dolor incomparable a cualquier dolor de la tierra. Ha llegado la hora de ver a Dios, pero al no estar debidamente purificada el alma no puede verlo. En la tierra se buscó a sí misma; ahora busca a Dios y no puede encontrarle por el tiempo que tarde su purificación. (cfr. A. Royo Marín, Teología de la Salvación; Garrigou-Lagrange, La Vida Eterna y la profundidad del alma).

Esta purificación de que hablamos es indispensable para poder ver a Dios "cara a cara". Y esta purificación puede sucederse, bien después de la muerte, o bien -total o parcialmente- durante nuestra vida en la tierra. Por eso a veces se oye hablar de "pasar el purgatorio en la tierra".

El paso por la purificación del Purgatorio ha sido obviado por algunos. Los Santos son ejemplos de esta posibilidad de purificación en nuestra vida terrena: ninguno ha llegado a la santidad sin purificarse a través del sufrimiento, la oblación, la entrega absoluta a los planes de Dios ... y algunos, hasta el martirio.

Así, las oportunidades de purificación que nos presenta Dios Nuestro Señor a través de circunstancias dolorosas o adversas en nuestra vida deben verse, no como castigo, sino como lo que son: oportunidades de purificación, para disminuir u obviar el Purgatorio.

Porque ¡es posible llegar al Cielo directamente! Y, además, es deseable obviar el Purgatorio, ya que no es un estado agradable, sino más bien de sufrimiento y dolor, que puede ser corto, pero que puede ser también muy largo.

¿Cómo evitar el Infierno? ¿Cómo evitar, también, el Purgatorio? La receta es clara: buscar la Voluntad de Dios y no la propia, rechazar el pecado, confesar los pecados cometidos en el Sacramento de la Reconciliación, aprovechar las gracias de la Santa Misa y la Eucaristía y, aprovechar las oportunidades de conseguir "indulgencia plenaria", la cual nos borra el tiempo de purificación que tendríamos que pasar en el Purgatorio. Además, es muy importante saber utilizar las posibilidades de purificación que nos presenta el Señor a lo largo de nuestra vida. Los sufrimientos no deben verse como se suelen ver: negativamente; los sufrimientos son gracias de purificación, es decir, oportunidades de purificarnos aquí en la tierra. El sufrimiento, entonces, tiene valor redentor y efecto de purificación. Por eso nos dice San Pedro, el primer Papa:

"Dios nos concedió una herencia que nos está reservada en los Cielos ... Por esto alégrense, aunque por un tiempo quizá sea necesario sufrir varias pruebas. Vuestra fe saldrá de ahí probada, como el oro que pasa por el fuego ... hasta el día de la Revelación de Cristo Jesús, en que alcanzaréis la meta de vuestra fe: la salvación de vuestras almas" (1ª Pedro 1, 3-9).

Tratado sobre el Purgatorio
de Santa Catalina de Siena

COMO ES EL INFIERNO

Si del Cielo se habla poco, del Infierno se habla aún menos. Y al respecto hay errores muy difundidos: unos creen que el Infierno no existe. Otros creen que sí existe, pero que allí no va nadie, aduciendo que Dios es infinitamente bueno, pero olvidándose de que también es infinitamente justo y de que el mismo Jesucristo nos habló en varias ocasiones sobre la posibilidad que tenemos de condenarnos.

De hecho, el Infierno es de creencia obligatoria para los Católicos, y es de los dogmas de nuestra fe que presenta mayor número de textos de la Sagrada Escritura que lo sustentan, en los cuales por cierto aparece con diferentes nombres (abismo, horno de fuego, fuego eterno, lugar de tormentos, lugar de tinieblas, gehena, muerte segunda, fuego inextinguible etc.). En resumidas cuentas, el Infierno forma parte, junto con el Cielo y el Purgatorio, de las opciones que nos esperan para la otra vida.

Entre los secretos que reveló la Santísima Virgen María a los pastorcitos de Fátima, está una visión del Infierno, que les dio en una de sus apariciones. Decía Lucía, la vidente de Fátima que murió ya anciana en 2005: "Algunas personas, también piadosas, no quieren hablar a los niños pequeños sobre el Infierno, para no asustarlos. Sin embargo, Dios no dudó en mostrar el Infierno a tres menores y una de ellas contando apenas seis años".

Por más que Lucía describe lo que ella y los otros dos videntes vieron (cfr. Memorias de Lucía), no es posible imaginar cómo es el Infierno. El Infierno es un lugar de dolor y horror -más de lo que podemos pensar y suponer- al que son arrojadas las almas que en la tierra desperdician las gracias de salvación que Dios en Su infinita Bondad, nos otorga a todos.

También los videntes de Medyugorie han visto el Infierno y además el Purgatorio y el Cielo. Hay Santos que han tenido visiones y/o vivencias del Infierno: Sta. Teresa de Jesús, San Juan Bosco y Sta. Faustina Kowalska.

Lo siguiente sobre el Infierno es tomado del Diario de Sta. Faustina (Octubre 1936 - Diario #741), lo cual escribe durante su Retiro anual, en Cracovia, el 20 de octubre de 1936:

“Hoy, un Angel me llevó a los precipicios del Infierno. Es un lugar de grandes torturas. ¡Es impresionante el tamaño y la extensión del sitio!

“He aquí los tipos de torturas que vi: La primera tortura en que consiste el Infierno es la pérdida de Dios. La segunda es el remordimiento de conciencia perpetuo. La tercera es saber que esa condición nunca va a cambiar. La cuarta es el fuego que penetrará el alma sin destruirla -un sufrimiento terrible, ya que es un fuego puramente espiritual, encendido por la ira de Dios. La quinta tortura es la permanente oscuridad y un terrible hedor que sofoca, y que, a pesar de la oscuridad, los demonios y las almas de los condenados se ven y ven toda la malignidad, tanto propia como de los demás. La sexta tortura es la compañía constante de Satanás. La séptima tortura es la horrible desesperación, el odio a Dios, las palabras horrendas, las maldiciones y las blasfemias.

“Estas son las torturas que sufren en general todos los condenados, pero éste no es el fin del sufrimiento. Hay torturas especiales destinadas a las almas en particular. Son los tormentos de sus sentidos. Cada alma pasa por sufrimientos terribles e indescriptibles, relacionados con la manera en que han pecado.

“Hay cavernas y fosos de tortura en la que cada tipo de agonía es diferente. Yo hubiera muerto con la simple visión de esas torturas, si no hubiera sido porque la omnipotencia de Dios me sostenía.

“Que sepa el pecador que será torturado por toda la eternidad en aquellos sentidos que utilizó para pecar.

“Estoy escribiendo esto por mandato de Dios, para que ninguna alma pueda excusarse diciendo que no existe el Infierno, o que nadie ha estado allí, y que por tanto no puede saberse cómo es.

“Yo, la Hermana Faustina, por orden de Dios, he visitado los abismos del Infierno, para poder hablar a las almas sobre esto y para poder dar testimonio de su existencia. He recibido el mandato de Dios de dejarlo por escrito.

“Los demonios estan llenos de odio hacia mí (por esto). Lo que he escrito es sólo una sombra pálida de las cosas que vi allí. Pero sí noté una cosa: que la mayoría de las almas que están allí son las que se han negado a creer en el Infierno.”

Coinciden los Teólogos en que la más horrenda de las penas del Infierno es la pérdida definitiva y para siempre del fin para el cual hemos sido creados los seres humanos: la posesión y el gozo de Dios, viéndolo "cara a cara". Ya que sólo Dios puede satisfacer el ilimitado deseo de felicidad que El mismo ha puesto en nuestra alma para ser satisfecho sólo por El, puede comprenderse cuán grande puede ser la pena de no poder disfrutar de lo que se denomina la Visión Beatífica. Para resumir esta pena en palabras de San Agustín, "es tan grande como grande es Dios".

Jesucristo también nos da algunas descripciones del Infierno, en el que otro de los tormentos es el sentido de eternidad. Es un sitio de fuego, pero es un fuego que no se extingue, sino que es eterno, sin descanso, sin tregua, sin fin ... para siempre ...

"Los malvados ... los arrojará en el horno ardiente. Allí será el llanto y el rechinar de dientes" (Mt. 13, 42). "Y a ese servidor inútil échenlo en la oscuridad de allá afuera: allí habrá llanto y desesperación" (Mt.25,30). "Malditos: aléjense de Mí, al fuego eterno" (Mt. 25, 41).

Nos decía el Papa Juan Pablo II lo siguiente sobre el Infierno y la condenación eterna: "quienes se obstinan en no abrirse al Evangelio, se predisponen a una 'ruina eterna, alejados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder' (2 Ts. 1, 9) ... Así resume los datos de la fe sobre este tema el Catecismo de la Iglesia Católica: 'Morir en pecado mortal sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de El para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra Infierno' ... La 'condenación' consiste precisamente en que el hombre se aleja definitivamente de Dios, por elección libre y confirmada con la muerte, que sella para siempre esa opción. La sentencia de Dios ratifica ese estado" (JP II, 28-julio-99).

La Voluntad de Dios es que todos los hombres lleguen a disfrutar de la Visión Beatífica. Dios no predestina a nadie al Infierno. Para que alguien se condene es necesario que tenga una aversión voluntaria a Dios, un enfrentamiento o una rebeldía contra El y, además, que persista en esa actitud hasta el momento de la muerte (cfr. CIC # 1037).

Hemos nacido y vivimos en esta tierra para pasar de esta vida a la eternidad. Y allí habrá o "Vida Eterna" en el Cielo, al que podemos llegar directamente o pasando antes por un tiempo de purificación en el Purgatorio ... o habrá "muerte eterna" en el Infierno.

QUE SIGNIFICA RESUCITAR

La liturgia de la Resurrección de Cristo es la más bella e imponente de todo el Calendario Litúrgico. En la Resurrección de Jesucristo está el centro de nuestra fe cristiana y de nuestra salvación, ya que si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe (1Cor.15,14) ... y también nuestra esperanza. Pero sabemos que Jesucristo no sólo ha resucitado, sino que nos ha prometido resucitarnos también a nosotros.

Así nos explica el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, la resurrección, es decir, el misterio de nuestra futura inmortalidad.


¿Qué significa resucitar?

En la muerte, que es la separación del alma y el cuerpo, el cuerpo humano cae en la corrupción, mientras que su alma va al encuentro con Dios, en espera de reunirse con su cuerpo glorificado. Dios en su omnipotencia dará definitivamente a nuestros cuerpos la vida incorruptible, uniéndolos a nuestras almas. Esto, en virtud de la Resurrección de Jesús (N.C.#997).

Es de hacer notar que hay una diferencia entre "resurrección" y "revivificación". ¿Cuál es esa diferencia? Pensemos, por ejemplo en la llamada "resurrección" de Lázaro (Jn. 11, 1-44) o en la del hijo de la viuda de Naím (Lc. 7, 12-1-15). ¿Fueron éstas "resurrecciones" en el sentido que nos explica el Catecismo? ¿Las almas de estos dos se unieron a cuerpos glorificados, como el del Señor en su resurreción? Ciertamente cuerpo y alma fueron unificados nuevamente y volvieron a la vida, pero volvieron a esta misma vida, no a la vida en gloria en el Cielo. Tanto es así que Marta, la hermana de Lázaro, le responde a Jesús: "Yo sé que mi hermano resucitará en la resurrección de los muertos, en el último día". Pero el Señor al hablar de "resucitar" a Lázaro se refería a volverlo, como de hecho lo hizo, a esta misma vida terrena. También fue así para el hijo único de la viuda del pueblo de Naím.

¿Cómo será nuestra resurrección?

"Ciertamente el 'cómo'", nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica, "sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesible más que en la fe". (#1000)

Cristo resucitó con su propio cuerpo: "Mirad mis manos y mis pies; soy Yo mismo" (Lc.24,39); pero El no volvió a una vida terrenal. Del mismo modo, en El todos resucitarán con su propio cuerpo, el que tienen ahora, pero este cuerpo será "transfigurado en cuerpo de gloria" (Flp.3,21), "en cuerpo espiritual" (1 Cor.15,44) (N.C.#999).

La resurrección tendrá lugar en un instante. "Yo quiero enseñarles este misterio: aunque no todos muramos, todos tendremos que ser transformados, en un instante, cuando toque la trompeta (Ustedes han oído de la Trompeta que anuncia el Fin). Entonces, en un abrir y cerrar de ojos, los muertos se levantarán, y serán incorruptibles" (1a. Cor. 15, 51-52).

Este dogma central de nuestra fe cristiana no sólo nos lo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, del cual hemos tomado las anteriores citas textuales, sino que la esperanza de nuestra resurrección y futura inmortalidad se encuentra en textos bíblicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

En el Libro 2 de los Macabeos vemos como siete hermanos, que estaban siendo torturados y muertos delante de su madre, se sentían consolados y fortalecidos en la seguridad de su futura resurrección. Respondían así al rey que los asesinaba en medio de horribles suplicios: "Más vale morir a manos de los hombres y aguardar las promesas de Dios que nos resucitará ... nos dará una vida eterna; tú, en cambio, no tendrás parte en la resurrección para la vida" (2 Macabeos 7, 1-42).

Más aún, Jesucristo mismo nos ha dejado la doctrina de nuestra futura resurrección en términos muy claros: "No se asombren de esto: llegará la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán Mi Voz. Los que hicieron bien saldrán y resucitarán para la vida; pero los que obraron mal, resucitarán para la condenación" (Jn. 5, 28-29).

Esta diferenciación en los resucitados la había anunciado ya el Profeta Daniel: “Muchos de los que duermen en el polvo despertarán: unos para la vida eterna, otros para el eterno castigo” (Dn. 12, 2).


¿Quiénes resucitarán?

Todos los hombres que han muerto (N.C. #998). Unos para la condenación y otros para la salvación.

¿Cómo serán nuestros cuerpos resucitados?

1. Nuestros cuerpos resucitados serán nuestros mismos cuerpos pero en un nuevo estado.

2. Los cuerpos resucitados serán inmortales y sin defecto.

¿Qué sucede con los cuerpos que han tenido mutilaciones o que han sido destruidos por un incendio o un accidente de aviación?

Si Dios pudo crear todo de la nada, ¡cómo no va a ser posible para Dios reunir elementos dispersos de nuestra naturaleza humana! Si Dios es Todopoderoso (dogma de fe) y nos ha prometido resucitar, lo hará. ¿Cómo lo hace? No sabemos cómo, pero lo hace.

Sobre la reposición de los miembros faltantes del cuerpo humano hay una tradición al respecto desde el Antiguo Testamento. Los hermanos Macabeos que fueron torturados, entre otras cosas, mediante mutilaciones exclamaban durante su tortura: "Estos miembros que ahora nos quitan los tenemos del Cielo ... y esperamos recibirlos nuevamente de Dios" (2 Mac. 4,11). Job, que también fue martirizado en su cuerpo, conocía y creía en el misterio de la resurrección. Había perdido la piel y exclamaba: "Seré nuevamente revestido con mi piel y en mi propia carne veré a Dios (Job 19, 26).

Para tener una idea de cómo serán nuestros cuerpos resucitados, veamos, entonces, cómo es el cuerpo glorioso de Jesucristo. Era ¡tan bello! el cuerpo glorioso de Jesucristo que no lo reconocían los Apóstoles ... tampoco lo reconoció María Magdalena. Y cuando el Señor se transfigura ante Pedro, Santiago y Juan en el Monte Tabor, mostrándoles todo el fulgor de Su Gloria era ¡tan bello lo que veían! ¡tan agradable lo que sentían! que Pedro le propuso al Señor hacerse tres tiendas para quedarse a vivir allí mismo. Así es un cuerpo glorioso.

Conocemos de otro cuerpo glorioso: el de la Madre de Dios, que fue subida al Cielo en cuerpo y alma. Los videntes que dicen haber visto a la Santísima Virgen -y la ven en cuerpo glorioso, como es Ella después de haber sido elevada al Cielo- se quedan extasiados y no pueden describir, ni lo que sienten, ni la belleza y la maravilla que ven. Así es un cuerpo glorioso.

Si comparáramos nuestros cuerpos resucitados con nuestros cuerpos actuales, los futuros tendrán cualidades propias de los cuerpos espirituales, como por ejemplo, la capacidad de transportarse instantáneamente de un sitio a otro y de penetrar cualquier sustancia material. Más importante aún, ya no se corromperán, ni se enfermarán, ni se envejecerán, ni se dañarán, ni sufrirán nunca más. Pero, por encima de todo esto, brillarán con gloria, como el de Jesucristo el Señor y el de su Santísima Madre.

San Pablo tuvo que ocuparse de este tema al escribirle a los Corintios: "Algunos dirán: ¿cómo resucitan los muertos?, ¿con qué tipo de cuerpo salen? ... Al enterrarse es un cuerpo que se pudre; al resucitar será tal que no puede morir. Al enterrarse es cosa despreciable; al resucitar será glorioso. Lo enterraron inerte, pero resucitará lleno de vigor. Se entierra un cuerpo terrenal, y resucitará espiritual ... Adán por ser terrenal es modelo de los cuerpos terrenales; Cristo que viene del Cielo, es modelo de los celestiales. Y así como nos parecemos ahora al hombre terrenal, al resucitar llevaremos la semejanza del hombre celestial ... cuando nuestro ser mortal se revista de inmortalidad y nuestro ser corruptible se revista de incorruptibilidad" (1a.Cor 15, 35-58).

Re-encarnación o inmortalidad

Ante la promesa del Señor de nuestra futura inmortalidad al ser resucitados con El, y ante la maravilla de lo que serán nuestros cuerpos resucitados ¿cómo a los hombres y mujeres de hoy, puede ocurrírsenos que re-encarnar en otro cuerpo terrenal, decadente y que volverá a morir puede ser más atrayente que resucitar en cuerpos gloriosos con Cristo Jesús?.

Pero la re-encarnación se nos está introduciendo de manera muy profusa a través de todos los medios de comunicación social. Sin embargo, la re-encarnación es un mito, un error, una herejía, un embuste; como diría San Pablo: "una patraña".

Debemos los cristianos descartarla de las creencias que solemos tomar de fuentes no cristianas, y que vienen a contaminar nuestra Fe. Porque cuando comenzamos creyendo que es posible, deseable, conveniente o agradable re-encarnar, ya estamos negando la resurrección. Y nuestra esperanza está en resucitar con Cristo, como El nos lo ha prometido ... no en re-encarnar.

La re-encarnación niega muchas cosas, parece muy atractiva esta falsa creencia, este mito. Sin embargo, si en realidad lo pensamos bien ... ¿cómo va a ser atractivo volver a nacer en un cuerpo igual al que ahora tenemos, decadente y mortal, que se daña y que se enferma, que se envejece y que sufre ... pero que además tampoco es el mío?.

Aun partiendo de una premisa falsa, suponiendo que la re-encarnación fuera posible, si no fuera un mito, una patraña, ¿cómo podemos los hombres, pero sobre todo los cristianos que tenemos la seguridad y la promesa del Señor de nuestra futura resurrección, pensar que es más atractivo re-encarnar, por ejemplo, en un artista de cine, o en un millonario, o en una reina ... que resucitar en cuerpos gloriosos?.

Tenemos que tener claro los cristianos que la re-encarnación está negada en la Biblia. En el Antiguo Testamento: "Una sola es la entrada a la vida y una la salida" (Sabiduría 7, 6). San Pablo en su Carta a los Hebreos dice: "Los hombres mueren una sola vez y después viene para ellos el juicio: los que hicieron bien saldrán y resucitarán para la vida, pero los que obraron mal resucitarán para la condenación" (Hebreos 9,27).

Pero, además, ¿no nos damos cuenta de lo que recitamos en el Credo todos los domingos? Creo en la resurrección de la carne y en la vida eterna. (Credo de los Apóstoles). Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. (Credo de Nicea).

Cuando haya tenido fin "el único curso de nuestra vida terrena" (LG 48), ya no volveremos a otras vidas terrenas. "Está establecido que los hombres mueren una sola vez" (Hb. 9,27). No hay "re-encarnación" después de la muerte. Así lo dice textualmente el Catecismo de la Iglesia Católica (#1013).

¿Llegaremos a ser inmortales?

La visión realista de la muerte se expresa clarísimamente en la Liturgia de Difuntos de la Iglesia: La vida de los que en Tí creemos, Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el Cielo.

Por la muerte el alma se separa del cuerpo, pero en la resurrección Dios devolverá la vida incorruptible a nuestro cuerpo transformado, reuniéndolo con nuestra alma. Así como Cristo ha resucitado y vive para siempre, todos nosotros resucitaremos el último día. (Nuevo Catecismo #1016).

Nuestra vida no termina con la muerte, pues hay otra Vida después de esta vida. La muerte es sólo el paso a la otra Vida, que no termina, sino que es eterna. La muerte, entonces, no es el fin de la vida, sino el comienzo de la Verdadera Vida. Por eso la muerte no tiene que ser vista como algo desagradable, pues es nuestro encuentro definitivo con Dios.

Nuestra meta, entonces, es llegar al Cielo, ese lugar/estado que "ni el ojo vio, ni el oído escuchó, ni el corazón humano puede imaginar Dios tiene preparado para aquéllos que le aman" (1 Cor 2,9). Así es el Cielo: indescriptible, inimaginable, insondable, inexplicable para el ser humano, pues somos limitados para comprender lo ilimitado de Dios. Y el Cielo es básicamente la presencia de Dios.

Al morir, nuestra alma se separa del cuerpo. El alma pasa a la Vida Eterna: o al Purgatorio para posteriormente pasar al Cielo, o al Cielo directamente, o al Infierno. Y el cuerpo, que es material, queda en la tierra, bien descomponiéndose o bien hecho cenizas si ha sido cremado.

Sin embargo, la Resurrección de Jesucristo y la Asunción de la Virgen María al Cielo, nos recuerdan la promesa del Señor de nuestra resurrección: resucitaremos como El. Y ¿qué significa resucitar? Resurrección es la re-unión de nuestra alma con nuestro cuerpo glorificado. Resurrección significa que Dios dará a nuestros cuerpos una vida distinta a la que vivimos ahora, pues serán cuerpos incorruptibles, al unirlos a nuestras almas. (cfr. Catecismo #997).

Nuestros cuerpos resucitados serán nuestros mismos cuerpos, pero en un nuevo estado: inmortales, sin defecto, ya no se corromperán, ni se enfermarán, ni se envejecerán, ni se dañarán, ni sufrirán nunca más. Serán cuerpos gloriosos. Y llegaremos a ser inmortales
SE ACABARA EL MUNDO ALGUN DIA, CUANDO SERA EL FIN DE LOS TIEMPOS, COMO Y CUANDO SERA EL DIA DE LA RESURRECCION, QUE SUCEDE DESPUES DE LA MUERTE Creado el 9 Agosto a 23:53 
SE ACABARA EL MUNDO ALGUN DIA, CUANDO SERA EL FIN DE LOS TIEMPOS, COMO Y CUANDO SERA EL DIA DE LA RESURRECCION, QUE SUCEDE DESPUES DE LA MUERTE
El fin del mundo es una inquietud que ha estado siempre en la mente de los seres humanos. El cine ha tratado de imaginar el momento e -inclusive- el término “fin del mundo” aparece en algunos títulos de películas. También el Catecismo de la Iglesia Católica (#1001) nos habla del “último día” (Jn.6, 54 y 11, 24) y del “fin del mundo”(LG 48).

Pero, realmente, ¿se acabará el mundo algún día? “La Iglesia Católica, fundamentándose en la revelación divina, ha creído y enseñado siempre que el mundo actual, tal como Dios lo ha formado y como existe en la realidad, no durará para siempre. Llegará un día -no sabemos cuándo- en que terminará su constitución actual y sufrirá una honda transformación, que equivaldrá a una especie de nueva creación” (Antonio Royo Marín, Teología de la Salvación).

¿Cuáles son algunos de los textos escriturales en que la Iglesia se basa para este magisterio?

“Porque voy a crear cielos nuevos y una tierra nueva, y ya no se recordará lo pasado, y ya no habrá de ello memoria” (Is. 65, 17 - cf. 66, 22).

“Se oscurecerá el sol, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las columnas del cielo se conmoverán” (Mt. 24, 29).

“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Lc. 21, 33).

“Después será el fin, cuando entregue a Dios Padre el reino ...” (1 Co. 15, 24).

“El fin de todo está cercano. Sed, pues, discretos y velad en la oración”(1Pe.4, 7).

“Llegará el día del Señor, como un ladrón. Entonces los cielos incendiados se disolverán con gran ruido. Los elementos ardientes se derretirán por el fuego, y la tierra con todo lo que encierra quedará consumida. Nosotros esperamos, según la promesa de Dios, cielos nuevos y tierra nueva, un mundo en que reinará la justicia” (2 Pe. 3, 10-13).

“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido; y el mar no existía ya” (Ap. 21, 1).

Santo Tomás de Aquino se ha ocupado de explicar las señales astronómicas contenidas en la Sagrada Escritura, y sobre todo, la destrucción o transformación del mundo por medio del fuego. La Escritura habla de un fuego purificador, por lo que Santo Tomás se inclina a pensar que será un fuego similar al que conocemos, pero que actuará sobrenaturalmente, pues obrará como instrumento del poder de Dios, de un modo desconocido para nosotros. Será, por tanto, un acontecimiento querido por Dios, pero que no está incluido dentro de la marcha natural del universo. Y, como no está enmarcado dentro de los límites del desarrollo normal de la naturaleza, es imposible predecir científicamente el momento del fin del mundo. Dice Santo Tomás que si el final estuviera sujeto a las leyes naturales, pudiera ser predicho, por ejemplo, por los científicos, predicción que considera imposible por ser contraria a las Escrituras.

Ahora bien, a los hombres y mujeres de todos los tiempos nos ha preocupado especialmente el “cuándo”: ¿Cuándo será el fin del mundo?.

Sobre el momento el Papa Juan Pablo II nos ha dicho esto: “La historia camina hacia su meta, pero Cristo no señaló ninguna fecha concreta” (JPII 22-4-98). Es decir, no podemos saber el momento del final, pues nadie lo conoce.

Nos dice Jesucristo que este momento no lo conocen “ni siquiera los Angeles del Cielo, sólo el Padre” (Mt.24, 36).

Adicionalmente, Cristo resucitado advirtió a sus Apóstoles que no les correspondía a ellos -tampoco a nosotros- conocer los tiempos ni los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder soberano (cfr. Hech. 1, 7).

El mundo como lo conocemos se acabará en algún momento y, aunque la Sagrada Escritura nos da algunas señales por las que se puede conjeturar la cercanía o lejanía de ese momento final, no sabemos el día ni la hora.

EL FIN DE LOS TIEMPOS

El Fin de los Tiempos es el momento de la resurrección de los muertos, de la Segunda Venida de Cristo y del Juicio Final: “Cuando se dé la señal por la voz del Arcángel, el propio Señor bajará del Cielo, al son de la trompeta divina. Los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar” (1Ts. 4, 16). Y continúa San Pablo: “Después nosotros, los vivos, los que todavía estemos, nos reuniremos con ellos llevados en las nubes al encuentro del Señor, allá arriba. Y para siempre estaremos en el Señor” (1Ts. 4, 17). (cf. CIC #1001).

Tal vez por este comentario de San Pablo, en el que parece que él intuyera que estaría vivo para la Segunda Venida de Cristo, se viera él obligado a aclarar lo siguiente: “No se alarmen por palabras o cartas atribuidas a nosotros que los induzcan a pensar que el día del Señor es inminente” (2 Tes. 2, 2).

En efecto, nadie conoce el momento, pues nos dice Jesucristo: “En cuanto se refiere a ese día y a esa hora, no lo sabe nadie, ni los Angeles de Dios, sino sólo el Padre” (Mt.24, 36).

Adicionalmente, Cristo resucitado advirtió a sus Apóstoles que no les correspondía a ellos conocer los tiempos ni los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder soberano (cfr. Hech. 1, 7).

Sin embargo, la Sagrada Escritura nos da algunas señales por las que se puede conjeturar la cercanía o lejanía de ese momento final. No se nos prohibe examinar estas señales, pero es preciso tener en cuenta que son muy vagas e inconcretas y se prestan a grandes confusiones. De hecho, en diferentes momentos de la historia, algunos han creído ver estas señales que anuncian el fin.

¿Cuáles son estas señales?

1. El Evangelio habrá sido predicado en todo el mundo.

“Se proclamará esta Buena Nueva del Reino en el mundo entero, para dar testimonio a todas las naciones. Y entonces vendrá el fin’ (Mt. 24, 14)”.

No significa este anuncio que todos estarán convertidos al cristianismo, sino que el Evangelio se habrá conocido en todas las regiones del mundo.

2. La mayor parte de la humanidad habrá perdido la fe y estará imbuida en las cosas del mundo, muy parecida a los días de Noé.

“En los días del Hijo del Hombre sucederá lo mismo que sucedió en tiempos de Noé. Comían, bebían y se casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca y vino el diluvio que los hizo perecer a todos. Lo mismo pasará el día en que aparezca el Hijo del Hombre ...
Pero, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? (Lc. 17, 26-30 y 18, 8).

3. El Anticristo se manifestará.

El anti-Cristo será un hombre que se dará a conocer como Cristo y con la ayuda de Satanás realizará milagros y prodigios, y engañará a muchos, pues desplegará un gran poder de seducción (cf. 2Tes. 2, 9-10), pero Cristo el Señor lo liquidará en el momento de su segunda venida (cf. 2 Tes. 2, 8).

Sin embargo, de tiempo en tiempo han surgido precursores del anti-Cristo (cf. 1 Jn. 2, 18), porque el misterio de la maldad siempre está obrando (cf. 2 Tes. 2, 7).

4. Anuncios de falsos Cristos y signos perturbadores en la naturaleza y en la humanidad, que no son aún el final.

“Luego se sentó en el cerro de los Olivos y los discípulos fueron a preguntarle en privado: ‘Dinos, ¿cuándo tendrá lugar todo esto? ¿Cuál será la señal de tu venida y del fin de la historia?’. Jesús les contestó: ‘Tengan mucho cuidado de que nadie los engañe. Porque muchos se presentarán como el Salvador y dirán yo soy el Mesías, y engañarán a muchos. Se hablará de guerras y de rumores de guerra. Pero no se alarmen, porque todo eso tiene que pasar, pero no será todavía el fin. Unas naciones se levantarán en contra de otras, y pueblos contra otros pueblos. Habrá hambre y terremotos en diversos lugares. pero todo esto no será sino el comienzo de un doloroso alumbramiento ... Se levantará una nación contra otra, y una raza contra otra. Habrá grandes terremotos, pestes y hambre en una y otra parte. Se verán también cosas espantosas, y señales terribles en el cielo.” (Mt. 24, 3-8, 23-38; Lc. 21, 8-11 y cf. Mc. 13, 5-10).

El conocimiento del preciso momento del Fin de los Tiempos es imposible ... y no es necesario. Lo necesario y posible es estar siempre preparados. Vivir cada día como si fuera el último día de nuestra vida en la tierra ... o como si fuera el día de la Segunda Venida de Cristo. De esta manera no tendremos temor por ese día al que nadie podrá escapar, en que seremos juzgados por nuestras obras, buenas y malas.

¿Que pueda o no ser inminente este momento, dado los síntomas actuales de la humanidad? No sabemos. ¿Qué hacer? Estar preparados. Bien preparados: convertidos, arrepentidos, confesados, llevando una vida de unión con Dios y de servicio a los demás. Orar como si ese día fuera inminente ... sin temor, entregados a la Voluntad de Dios. Y seguir trabajando como si nada fuera a suceder.

COMO Y CUANDO SERA EL DIA DE LA RESURRECCION

"Ciertamente el ‘cómo’, nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica, “sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesible más que en la fe”. (Catecismo de la Iglesia Católica #1000)

Cristo resucitó con su propio cuerpo: “Mirad mis manos y mis pies; soy Yo mismo” (Lc.24, 39); pero El no volvió a una vida terrenal. Del mismo modo, en El todos resucitarán con su propio cuerpo, el que tienen ahora, pero este cuerpo será “transfigurado en cuerpo de gloria” (Flp.3, 21), “en cuerpo espiritual" 1Cor. 15, 44) (Catecismo de la Iglesia Católica #999).

La resurrección tendrá lugar en un instante. “Yo quiero enseñarles este misterio: aunque no todos muramos, todos tendremos que ser transformados, en un instante, cuando toque la trompeta (Ustedes han oído de la Trompeta que anuncia el Fin). Entonces, en un abrir y cerrar de ojos, los muertos se levantarán, y serán incorruptibles” (1a. Cor. 15, 51-52).

Este dogma central de nuestra fe cristiana no sólo nos lo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, del cual hemos tomado las anteriores citas textuales, sino que la esperanza de nuestra resurrección y futura inmortalidad se encuentran en textos bíblicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

El “cuándo” lo responde así el Catecismo de la Iglesia Católica:

Sin duda en el “último día” (Jn.6, 54 y 11,25); “al fin del mundo” (LG 48). En efecto, la resurrección de los muertos está íntimamente ligada a la Parusía o Segunda Venida de Cristo: “Cuando se dé la señal por la voz del Arcángel, el propio Señor bajará del Cielo, al son de la trompeta divina. Los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar” (1Ts. 4,16) (Catecismo de la Iglesia Católica #1001). Y continúa San Pablo: “Después nosotros, los vivos, los que todavía estemos, nos reuniremos con ellos llevados en las nubes al encuentro del Señor, allá arriba. Y para siempre estaremos en el Señor” (1Ts. 4, 17).

San Pablo nos habla de los que han muerto y han sido salvados. También nos habla de los que estén vivos para el momento de la Segunda Venida de Cristo. Pero es San Juan quien completa lo que sucederá con los que no han muerto en Cristo: “No se asombren de esto: llega la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán mi voz. Los que hicieron el bien saldrán y resucitarán para la vida; pero los que obraron el mal resucitarán para la condenación” (Jn. 5, 28-29).

Esta diferenciación en los resucitados la había anunciado ya el Profeta Daniel: “Muchos de los que duermen en el polvo despertarán: unos para la vida eterna, otros para el eterno castigo” (Dn. 12, 2).


¿Quiénes resucitarán? Todos los hombres que han muerto (Catecismo de la Iglesia Católica #998). Unos para la condenación y otros para la salvación.

Es decir, todos resucitaremos: salvados y condenados. Unos para una resurrección de gloria y de felicidad eternas. Otros para una resurrección de condenación e infelicidad eternas.

¿Qué sucede después
de la muerte?
¿Qué es el Juicio Particular?

¿Qué hay más allá de la muerte? ¿Hay vida después de esta vida? ¿Queda el hombre reducido al polvo? ¿Hay un futuro a pesar de que nuestro cuerpo esté inerte y en descomposición?

El misterio de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo nos recuerda el sentido de nuestra vida en la tierra y lo que nos espera después de la muerte. El hecho de que la Santísima Virgen fuera llevada en cuerpo y alma al Cielo, cuestión que es dogma de fe para el católico, es un verdadero signo de esperanza para todos.

María, que indudablemente fue adornada de gracias excepcionales por Dios Padre para servir de Madre natural a Su Hijo Jesús, es -a pesar de estos dones especiales- plena y totalmente humana como somos todos los hombres y mujeres de este mundo.

El que María sea una mujer plena y totalmente humana, unido al hecho de que Ella está en el Cielo en cuerpo y alma en forma gloriosa, nos lleva a reflexionar sobre el destino que Dios tiene preparado a todo aquél que viva de acuerdo a esta verdad que aprendimos desde el Catecismo de Primera Comunión: hemos sido creados para conocer, amar y servir a Dios en esta vida y luego gozar plenamente de Su Presencia en la eternidad.

Y ... ¿Qué es la eternidad? ¿Qué es la Vida Eterna? ¿Qué es la salvación y la condenación ... eternas? Son nada menos que las opciones que nos esperan al terminar esta vida pasajera, temporal, finita ... fugaz y muy breve (si la comparamos con la eternidad) que ahora estamos viviendo aquí en la tierra.

Explicaba el Papa Juan Pablo II en su bestseller Cruzando el Umbral de la Esperanza, que la condenación es lo opuesto a la salvación, pero que tienen en común que ambas son eternas. El peor mal es la condenación eterna: el rechazo del hombre por parte de Dios, como consecuencia del rechazo de Dios por parte del hombre.

Pero el mayor bien es la salvación eterna: la felicidad que proviene de la unión con Dios. Es el gozar de la llamada Visión Beatífica, es decir, el ver a Dios mismo "cara a cara" (1Cor. 13, 12). De esto se trata el Cielo, que es un estado, un sitio indescriptible con nuestros limitados conocimientos humanos, pero sabemos que es mucho más de lo que podemos anhelar o imaginar. Por eso dice San Pablo: "ni el ojo vio, ni el oído escuchó, ni el corazón del humano pudo imaginar lo que Dios ha preparado para aquéllos que le aman" (1Cor. 2, 9).

El Papa Juan Pablo II insistía en tocar estos temas escatológicos, que él denominaba de las "realidades últimas". Nos decía así en una de sus Catequesis sobre escatología (11-8-99): "La vida cristiana ... exige tener la mirada fija en la meta, en las realidades últimas y, al mismo tiempo, comprometerse en las realidades 'penúltimas' ... para que la vida cristiana sea como una gran peregrinación hacia la casa del Padre".

En efecto, la vida en esta tierra es como una antesala, como una preparación, para unos más breve que para otros, tal vez más difícil o más dolorosa para algunos. Pero en realidad no fuimos creados sólo para esta antesala, sino para el Cielo, nuestra verdadera patria.

La Virgen María nos muestra, con su vida en la tierra y su Asunción al Cielo, el camino que hemos de recorrer todos nosotros total identificación de nuestra voluntad con la Voluntad de Dios en esta vida y luego el paso a la otra Vida, al Cielo que Dios Padre nos tiene preparado desde toda la eternidad. Allí estaremos en cuerpo y alma gloriosos, como está María, porque seremos resucitados, tal como Cristo resucitó y tal como El lo tiene prometido a todo el que cumpla la Voluntad del Padre (cfr. Juan 5,29 y 6,40).

¿Cómo es la muerte?

La muerte no es el fin de la vida, sino el comienzo de la Verdadera Vida. Para los que mueren en Dios, la muerte es un paso a un sitio/estado mejor ... mucho mejor que aquí. No hay que pensar en la muerte con temor. La muerte no es tropezarnos con un paredón donde se acabó todo. Es más bien el paso a través de esa pared para vislumbrar, ver y vivir algo inimaginable.

Santa Teresa de Jesús decía que esta vida terrena es como pasar una mala noche en una mala posada.

Para San Juan Crisóstomo, "la muerte es el viaje a la eternidad". Para él, la muerte es como la llegada al sitio de destino de un viajero. También hablaba de la muerte como el cambio de una mala posada, un mal cuarto de hotel (esta vida terrena) a una bellísima mansión.

"Mansión" es la palabra que usa el Señor para describirnos nuestro sitio en el Cielo. "En la Casa de mi Padre hay muchas mansiones, y voy allá a prepararles un lugar ... Volveré y los llevaré junto a mí, para que donde yo estoy, estén también ustedes" (Jn. 14, 2-3).

Es en la Liturgia de Difuntos de la Iglesia donde tal vez encontramos mejor y más claramente expresada la visión realista de la muerte. Así reza el Sacerdote Celebrante en el Prefacio de la Misa de Difuntos: La vida de los que en Tí creemos, Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el Cielo.

Por eso la muerte no tiene que ser vista como algo desagradable. ¡Es el encuentro definitivo con Dios! Los Santos (santo es todo aquél que hace la Voluntad de Dios, aunque no sea reconocido oficialmente) esperaban la muerte con alegría y la deseaban no como una forma de huir de esta vida, que sería un pecado en vez de una virtud- sino como el momento en que por fin se encontrarían con Dios. "Muero porque no muero" (Sta. Teresa de Jesús).

"Qué dulce es morir si nuestra vida ha sido buena" (San Agustín). San Agustín fue un gran pecador hasta su conversión ya bien adulto. El problema no es la muerte en sí misma, sino la forma como vivamos esta vida. Por eso no importa el tipo de muerte o el momento de la muerte, sino el estado del alma en el momento de la muerte.

QUE SUCEDE DESPUES DE LA MUERTE

¿Qué es el Juicio Particular?

Nuestro destino para toda la eternidad queda definido en el instante mismo de nuestra muerte. En ese momento nuestra alma, que es inmortal, se separa de nuestro cuerpo e inmediatamente es juzgada por Dios. Este momento se llama en Teología el Juicio Particular, y consiste en una especie de radiografía o "scaneo" espiritual instantáneo que recibe el alma por iluminación divina, mediante la cual ésta sabe exactamente el sitio/estado en que le corresponde ubicarse para la eternidad, según sus buenas y malas obras.

Es así como en el momento mismo de la muerte el alma recibe la sentencia de su destino para toda la eternidad. Al decir, entonces, que alguien ha muerto, podría también afirmarse que ese alguien también ha sido juzgado por Dios (cfr. Antonio Royo Marín, Teología de la Salvación).

Por ello ante la pregunta de si conviene esperar el momento de la muerte para prepararnos para la vida eterna, la respuesta parece muy simple: No, no es conveniente, pues no sabemos ni el día, ni la hora, ni el lugar, ni las condiciones de nuestra muerte. Y es mucho, es demasiado, lo que nos estamos jugando en ese instante: nada menos que nuestro destino para siempre, para una vida que nunca tendrá fin.

¿Hay Vida después de la vida?

Sí hay Vida después de la vida. Y la muerte no es el fin de la vida, sino el comienzo de la Verdadera Vida.

El Papa Juan Pablo II nos recordaba en una de sus Catequesis sobre la vida y la muerte las palabras de Jesús: "Yo soy la Resurrección y la Vida" (Jn. 11, 25). Y nos decía que "en El, gracias al misterio de su muerte y resurrección, se cumple la promesa divina del don de la Vida Eterna, que implica la victoria total sobre la muerte. 'Llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios y saldrán los que hayan hecho el bien para una resurrección de vida, pero los que obraron mal resucitarán para la condenación' (Jn. 5, 28-29). 'Porque ésta es la voluntad de mi Padre: que todo el que vea al Hijo y crea en El, tenga Vida Eterna y que Yo le resucite el último día'" Jn. 6, 40).

Y nos decía el Papa Juan Pablo II que no debemos pensar que la vida más allá de la muerte comienza sólo con la resurrección final, pues ésta se halla precedida por la condición especial en que se encuentra, desde el momento de la muerte física, cada ser humano. Se trata de una fase intermedia, en la que a la descomposición del cuerpo corresponde "la supervivencia y la subsistencia, después de la muerte, de un elemento espiritual, que está dotado de conciencia y de voluntad, de manera que subsiste el mismo 'yo' humano, aunque mientras tanto le falte el complemento de su cuerpo" (JP II, 28-10-98).

¿Qué opciones tenemos para la Eternidad?

Dice el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica: "Cada hombre después de morir recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular, bien a través de una purificación, bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del Cielo, bien para condenarse inmediatamente para siempre" (#1022).

Aquí nos habla la enseñanza de la Iglesia de las opciones que tenemos para la eternidad: Cielo, Purgatorio o Infierno. De estas tres opciones la única que no es eterna es el Purgatorio, pues las almas que allí van pasan posteriormente al Cielo.

¿Qué es el Cielo?

Es un estado y un lugar de felicidad completa y eterna donde van las almas que han obrado conforme a la Voluntad de Dios en la tierra y que mueren en estado de gracia y amistad con Dios y perfectamente purificadas.

¿Qué es el Purgatorio?

Es un estado y un lugar de purificación donde van las almas que han obrado bien, pero que aún deben ser purificadas de las consecuencias de sus pecados antes de entrar a la visión de Dios en el Cielo.

¿Qué es el Infierno?

Es un estado y un lugar de castigo eterno donde van las almas que se han rebelado contra Dios y mueren en esa actitud.

¿A dónde quieres ir tú?

¡DESAPARECEN ANILLOS DE SATURNO! Creado el 9 Agosto a 23:29 
¡DESAPARECEN ANILLOS DE SATURNO!
(3 Agosto, 2009) Ya Saturno aparece por unas pocas horas en el cielo del atardecer, como un lucero dorado que brilla hacia el Oste y arriba. Visto a través de un telescopio con suerte alcanzará a ver algo de sus anillos. Lo que es un evento único que ocurre cada 14 años.

Imagen: Saturno 2009, el año del cruce del anillo. Actualmente además de estar de verlos de canto reciben muy poca luz del Sol. Imagen: Sean Walker, 16 Junio, 2009.

El fenómeno es debido a que cada 14 años la Tierra cruza la órbita de Saturno y ambos planetas quedan en una posición donde vemos sus anillos de canto, tal como ocurre actualmente. La última vez que esto ocurrió fue en Diciembre de 1994, momento en que desaparecieron completamente de la vista. Este año no ocurrirá lo mismo ya que al momento del cruce, Saturno quedará tras el Sol y no lo veremos.

Pero eso no es todo, además los anillos están oscuros por que además están recibiendo la luz del Sol de canto. Esto es explicado por Sean Walker en la revista Sky and Telescope por el hecho que además que los anillos se vean muy delgados al estar inclinados 3,7° con nuestra línea de visión, el día de la toma de la imagen de arriba, estaban inclinados en apenas 0,8° con la luz que les llega del Sol.

LLEGO JUPITERCreado el 9 Agosto a 23:26 
LLEGO JUPITER
(3 Agosto, 2009) Júpiter aparece al anochecer por el horizonte del Este, un espectáculo especialmente interesante visto desde Chile, donde tenemos espectaculares cordilleras en esa dirección.

Imagen: Júpiter. Foto: Jorge Ianiszewski, Armazones, fecha: 22 Junio, 2009 4AM.

El Viernes 14 será su oposición y a la medianoche estará pasando casi por nuestro cenit. Es el momento ideal para estudiar el movimiento de sus satélites.

Esta imagen la obtuvimos desde el Observatorio de Cerro Armazones de la UCN durante el último tur de Círculo Astronóm al Desierto de Atacama. Se tomó a través de un telescopio Meade LX200 de 16 pulgadas, favorecidos por las extraordinarias condiciones del lugar, a simple vista lo veíamos tal como se ve en las imágenes del Telescopio Espacial Hubble
SE DERRITEN LOS GLACIARES DE GROENLANDIA,DERRETIMIENTO DEL CASQUETE DE HIELO ÁRTICO ASUSTA A CIENTÍFICOS ,SE DERRITEN GLACIARES DE LOS PIRINEOS Creado el 9 Agosto a 23:21 
SE DERRITEN LOS GLACIARES DE GROENLANDIA,DERRETIMIENTO DEL CASQUETE DE HIELO ÁRTICO ASUSTA A CIENTÍFICOS ,SE DERRITEN GLACIARES DE LOS PIRINEOS
SE DERRITEN LOS GLACIARES DE GROENLANDIA

El deshielo en el casquete glaciar de Groenlandia duplica las previsiones.

(20 Abril, 2007 EFE) La cantidad de deshielo en los glaciares de Groenlandia en los últimos 25 años duplica lo que se pensaba y equivale a un tercio de la superficie de Francia, informó hoy el Centro Nacional francés de Investigación Científica (CNRS).

Entre 1979 y 2005, la superficie de Groenlandia afectada por el deshielo al menos un día al año aumentó en un 42 por ciento, mientras que la temperatura media de la estación estival aumentó 2,4 grados centígrados.

El norte de Groenlandia es donde el fenómeno se hace más espectacular, con episodios importantes de deshielo que han sido observados desde el año 2000 a más de 1.500 metros de altitud, algo nunca registrado antes por los satélites, según el CNRS.

Se trata de los resultados de un estudio efectuado por investigadores del Laboratorio de glaciares y geofísica del medioambiente (LGGE), con sede en Grenoble (sureste de Francia), y de la Universidad católica de Lovaina, en Bélgica.

Otros científicos franceses han demostrado la teoría planteada en 1998 por los estadounidenses Paul Hoffman y Daniel Schrag de que la Tierra era una bola de nieve hace 715 millones de años, informa hoy la Academia de Ciencias en su sitio de Internet.

Esa demostración y recreación del escenario posible de la primera glaciación del planeta ha sido efectuada en el marco del programa 'Eclipse' (Medioambiente y clima del pasado: historia y evolución), lanzado en 2000 por el CNRS.


DERRETIMIENTO DEL CASQUETE DE HIELO ÁRTICO ASUSTA A CIENTÍFICOS

El área de Svalbard ha quedado libre de hielo y se puede navegar hasta el mismo Polo Norte.

(28 Sept. 2006 CA) Imágenes del casquete polar ártico, tomadas por el Radar de Apretura Sintética del satélite Envisat de la Agencia Espacial Europea – ESA entre el 23 y el 25 Agosto 2006, han mostrado por primera vez extensas aperturas en el hielo del casquete de hielo perenne del Mar Ártico, del tamaño de las Islas Británicas, al norte de la isla de Svalbard. Las aperturas se extienden hasta el mismo Polo Norte.

Se ha determinado, sumando datos del instrumento AMSR-E a bordo del satélite EOS Aqua de la NASA, que alrededor del 5 al 10 por ciento del hielo perenne del Mar Ártico, que ha sobrevivido los derretimientos del verano se ha fragmentado debido a las tormentas tardías del verano. El área entre Spitzbergen, el Polo Norte y Severnaya Zemlya, en Rusia, muestran mucho menos concentraciones de hielo que las observadas en años anteriores.

Mark Drinkwater de la Unidad Hielo/Océanos de la ESA afirmó: “Esta situación es diferente de todo lo observado en las temporadas de poco hielo anteriores. Es posible de imaginar que un barco podría haber pasado desde Spitzbergen o Siberia del Norte, a través de una zona que está normalmente cubierta de hielo sólido, hasta alcanzar el polo Norte sin dificultades.

"Si esta anomalía continua, el Paso Nor-Este o la ‘Ruta del Mar del Norte’ entre Europa y Asia estará abierta por períodos más largos y será imaginable navegar a través de Océano Ártico".

Los satélites han estado observando el Ártico durante los últimos 25 años y han visto reducciones en la extensión mínima del hielo – la menor cantidad de hielo observada en el área anualmente – a fines de los veranos de alrededor de 8 millones de km² a comienzos de los 1980s hasta el mínimo histórico de menos de 5,5 millones de km² en el 2005, cambios que son mayormente atribuidos a una consecuencia del calentamiento global por efecto de los gases de invernadero.


DERRITEN GLACIARES DE LOS PIRINEOS
Trece glaciares han desaparecido en los Pirineos en apenas diez años.
(8 Agosto, 2006 EFE. HUESCA) Trece glaciares pirenaicos han desaparecido en apenas una década (de 1993 a 2002) y otros cuatro quedan reducidos a simples heleros a un paso de su eliminación, según una respuesta ofrecida por el Ministerio de Medio Ambiente a una pregunta de Chunta Aragonesista (CHA), informó la formación en un comunicado. La extensión de las lenguas de hielo se ha reducido a menos de la mitad desde 1982. Solamente quince sistemas pueden seguir siendo considerados como glaciares. El Gobierno central, según indica CHA, considera que “el retroceso de los glaciares puede estar relacionado con ciclos climáticos... Venimos de una época muy fría y tendemos hacia un calentamiento”.

Imagen: Glaciar del Pirineo, La Literola.

El coordinador de la formación en el Alto Aragón, César Ceresuela, advierte en la nota de prensa de que “si seguimos sin cumplir con los compromisos de kioto, uno de los espacios naturales más sensibles, los glaciares en Aragón, se enfrentarán a corto plazo a una desaparición sin remedio”. Desde su punto de vista, “la reducción de las emisiones de CO2 a la atmósfera es decisiva para intentar acabar con esta tendencia y para ello hay que fomentar las energías alternativas, limpias, ecológicas y renovables”.

Los glaciares en la Comunidad autónoma, según indica CHA, apenas suman 290 hectáreas mientras que hace trece años cubrían hasta 481. Sólo dos de las diez lenguas que se escindieron en 1993 siguen vivas, la de Clot de la Hount, en el Viñemal (cabecera del Cinca) conserva dos hectáreas como helero y el Besiberri, en el Ribagorzana, mantiene seis como glaciar rocoso.




Máximo experto de NASA: JAMES HANSEN REITERA ADVERTENCIA SOBRE HECATOMBE MUNDIAL, 20 AÑOS DESPUÉS Creado el 9 Agosto a 23:17 
Máximo experto de NASA: JAMES HANSEN REITERA ADVERTENCIA SOBRE HECATOMBE MUNDIAL, 20 AÑOS DESPUÉS
"La Tierra ha sido más cálida en los primeros cinco meses de este año que en cualquier período comparable desde que las mediciones comenzaron hace 130 años atrás", afirmó el climatólogo James Hansen de la NASA. Si Estados Unidos no revierte su producción de CO2, se avecina una hecatombe mundial producida por el derretimiento de los hielos y aumento del nivel del mar.
De nuevo, ha crecido la brecha entre lo que la comunidad científica relevante sabe acerca del calentamiento global y lo que saben los políticos y la población. Hoy como ayer, la evaluación franca de datos científicos lleva a conclusiones que conmocionan a la clase política. Hoy como ayer, puedo afirmar que dichas conclusiones tienen un grado de certeza superior al 99%.

La diferencia está en que, actualmente, hemos agotado el tiempo disponible para emprender las acciones necesarias que desactiven la bomba de relojería del calentamiento global. El año que viene, el nuevo Presidente y el Congreso deberán trazar un plan en el que los Estados Unidos ejerzan el liderazgo correspondiente a nuestra responsabilidad en la peligrosa situación actual. De lo contrario, resultará inútil tratar de reducir el dióxido de carbono atmosférico a niveles que eviten que el sistema climático alcance un punto de inflexión más allá del cual se producirá una espiral de desastrosos cambios climáticos que escapará al control de la Humanidad.

[...] El 20 de junio de 1988, testifiqué en la audiencia de una comisión, presidida por el senador Tim Wirth de Colorado, que la tierra mostraba una tendencia al calentamiento a largo plazo, y que ello se debía casi con toda seguridad a los gases de efecto invernadero provocados por el hombre. Señalé que el calentamiento global potenciaba ambos extremos del ciclo hidrológico, es decir, incendios forestales y sequías más pertinaces por una parte, pero también lluvias más intensas e inundaciones. Mi testimonio fue recibido con escepticismo hace dos décadas. Aunque el escepticismo es la savia de la ciencia, puede confundir a la gente.

[...] Mis conclusiones de 1988 se basaban en una amplia gama de datos procedentes de la física elemental, estudios planetarios, observaciones de los cambios en curso y modelos climáticos. Los indicios eran lo bastante sólidos como para que pudiese decir que había llegado el momento de "dejarse de palabrería". Estaba seguro de que, con el tiempo, la comunidad científica llegaría a un consenso semejante, como así fue. A pesar de que el reconocimiento internacional del calentamiento global fue rápido, se ha vacilado a la hora de actuar. EE UU. rehusó poner coto a sus emisiones, y algunos países en vías de desarrollo, como India y China, aumentaron rápidamente sus emisiones.

¿Qué está en juego? El calentamiento, de unos dos grados Fahrenheit en la corteza terrestre, parece hasta ahora casi inocuo, siendo inferior a las fluctuaciones climáticas que se dan de un día para otro. Sin embargo, está ya 'de camino' un mayor calentamiento, retardado sólo por la gran inercia de los océanos. El clima está acercándose a peligrosos puntos de inflexión. Se han conjugado los elementos para una 'tormenta perfecta', un cataclismo global. El clima puede alcanzar un punto en el que ciertas reacciones amplificadas desencadenen profundas y rápidas transformaciones. El hielo del mar Ártico es un buen ejemplo hoy día. El calentamiento global ha originado el deshielo marítimo, al propiciar que las regiones abismales del océano absorban más luz solar, derritiéndose así mayor cantidad de hielo. En consecuencia, y sin necesidad de gases de efecto invernadero adicionales, el Ártico dejará muy pronto de tener hielo en verano.

Se avecinan también otros puntos de inflexión aterradores. Las capas de hielo del Antártico Oeste y Groenlandia son vulnerables incluso al mínimo calentamiento adicional. Estos monstruos de tres kilómetros de grosor responden lentamente al principio, pero, si cunde la desintegración, será imposible detenerla. El debate entre los científicos se limita a calcular cuánto se elevará el nivel del mar para una fecha dada. En mi opinión, si las emisiones siguen dependiendo de la lógica habitual del beneficio económico, es probable que el nivel del mar suba al menos dos metros en este siglo. Cientos de millones de personas se convertirán en refugiados. No se restablecerá una costa estable en un tiempo concebible para la Humanidad.

Las especies animales y vegetales padecen ya el cambio climático. Si el calentamiento continúa, las especies polares y alpinas desaparecerán del planeta. Otras especies tratarán de migrar, pero, a medida que algunas se extingan, sus interdependencias pueden provocar el colapso del ecosistema. Se han producido anteriormente varias extinciones masivas, de más de la mitad de las especies del planeta, cuando la tierra se ha calentado tanto como se espera que lo haga si continúan aumentando los gases de efecto invernadero. La biodiversidad se ha recuperado, pero han tenido que pasar cientos de miles de años.

En mi opinión, si las emisiones siguen dependiendo de la lógica habitual del beneficio económico, es probable que el nivel del mar suba al menos dos metros en este siglo.

La inquietante conclusión, documentada en un trabajo que he escrito con algunos de los principales expertos mundiales en el clima, es que un nivel seguro de dióxido de carbono atmosférico no debe exceder las 350 ppm (partes por millón), y tal vez incluso menos. La cantidad de dióxido de carbono es ya de 385 ppm, y aumenta unas 2 ppm por año. Sorprendente corolario: el reiterado objetivo de mantener el calentamiento global por debajo de dos grados Celsius (3,6 grados Fahrenheit) es una receta para el desastre global, no para la salvación. Estas conclusiones se basan en datos paleoclimáticos que muestran cómo respondió la Tierra en el pasado a las concentraciones de gases de efecto invernadero, y en observaciones que muestran cómo está respondiendo el mundo hoy día a la acumulación de dióxido de carbono. Las consecuencias de un aumento continuado de gases de efecto invernadero van mucho más allá de la extinción de especies y la futura subida del nivel del mar.

Las zonas de clima subtropical árido están expandiéndose en dirección a los polos. Se ha producido ya una expansión media de 400 kilómetros, que afecta al sur de Estados Unidos, la región mediterránea, Australia y el sur de África. Los incendios forestales y la desecación de los lagos seguirán aumentando, a menos que se detenga e invierta la tendencia a la concentración de dióxido de carbono. Los glaciares de montaña son fuente de agua fresca para cientos de millones de personas. Estos glaciares están desapareciendo en todo el mundo, en el Himalaya, los Andes y las Montañas Rocosas. Desaparecerán, convirtiéndose los ríos en meros hilos de agua a finales del verano y en otoño, a menos que se invierta la tendencia al crecimiento del dióxido de carbono. En los arrecifes de coral, que son la selva tropical del océano, vive un tercio de las especies marítimas. Los arrecifes de coral están amenazados por diversas razones, el calentamiento entre ellas, pero especialmente debido a la acidificación del océano, un efecto directo de la acumulación de CO2. La vida marítima que depende de conchas y esqueletos carbónicos corre peligro de disolución a medida que el mar se torna más ácido.

[...] El abandono paulatino del consumo de carbón, excepto cuando el carbono se obtenga y almacene bajo tierra, es el principal requisito para solucionar el calentamiento global. El petróleo se usa para los vehículos cuando no resulta práctico extraer carbón. Pero el petróleo se está acabando. Para conservar nuestro planeta, debemos también asegurarnos de que la próxima fuente de energía para el transporte no se obtenga extrayendo petróleo del carbón, la pizarra asfáltica u otros combustibles fósiles. Los yacimientos de combustibles fósiles son finitos; ésta es la principal razón de que suban los precios. En algún momento, habremos de dejar atrás los combustibles fósiles. La solución al problema del clima exige que pasemos sin demora a usar recursos energéticos que no contengan carbono.

Los intereses creados han bloqueado la transición a nuestro futuro de energía renovable. En lugar de avanzar intensamente en el uso de energías renovables, las empresas de combustibles fósiles prefieren sembrar la duda acerca del calentamiento global, como las compañías tabaqueras desmintieron el vínculo entre fumar y el cáncer. Los métodos empleados son sofisticados, llegándose a financiar la determinación de los contenidos sobre el calentamiento global en los libros de texto escolares. Los directivos de las empresas de energías fósiles saben lo que están haciendo y son conscientes de las consecuencias a largo plazo de mantener esta explotación económica. En mi opinión, dichos directivos deberían ser juzgados por crímenes contra la Humanidad y la Naturaleza.

Los intereses han bloqueado la transición a nuestro futuro de energía renovable. En lugar de avanzar intensamente en el uso de energías renovables, las empresas de combustibles fósiles prefieren sembrar la duda acerca del calentamiento global.

[...] Si los políticos siguen a la gresca, los ciudadanos deben tomar la iniciativa. Tenemos que exigir una moratoria en la construcción de nuevas estaciones eléctricas que funcionen con carbón. Tenemos que contrarrestar los intereses de las empresas de combustibles fósiles, que pretenden exprimir hasta la última gota de petróleo de los terrenos públicos, los fondos marinos y las zonas selváticas vírgenes. Esas últimas gotas no son la solución. Proporcionan constantes beneficios exorbitantes a una industria miope y egoísta, pero ningún alivio para nuestra adicción ni una fuente de energía a largo plazo.

Pasar de los combustibles fósiles a una energía limpia es un reto, pero conlleva cambios deseables en muchos sentidos. Los combustibles fósiles baratos y subvencionados generaron malos hábitos. Por ejemplo, importamos comida del otro lado del mundo incluso cuando disponemos de productos más sanos en nuestros propios campos. Los productos locales serían competitivos si no fuera por los subsidios al combustible fósil y por el hecho de que los daños y costes del cambio climático, debido a los combustibles fósiles, los soporta también toda la ciudadanía.

Poner un precio a las emisiones dañinas es esencial. Sí, un impuesto al carbono. Se precisa un impuesto al carbono con un dividendo del 100% para quitarnos la adicción a los combustibles fósiles. El impuesto y el dividendo harán que el mercado, y no los políticos, tomen decisiones de inversión. Gravar el carbono contenido en carbón, petróleo y gas es sencillo, aplicándose el impuesto en el primer punto de venta o puerto de entrada. El impuesto completo debe revertir en la ciudadanía, recibiendo cada adulto una cantidad igual, y cada niño media participación. Este dividendo puede depositarse mensualmente en una cuenta bancaria personal. El impuesto carbónico con dividendo del 100% no es regresivo. Antes bien, apuesto a que las personas de ingresos medios y bajos hallarán el modo de limitar el monto de su impuesto carbónico y salir adelante. Los derrochadores de energía tendrán que pagar por sus excesos.

La demanda de productos de alto rendimiento y bajos en carbono, estimulará la innovación, haciendo nuestros productos más competitivos en el mercado internacional. . Disminuirán las emisiones de hollín, mercurio y otros combustibles fósiles. Un futuro más brillante y limpio de independencia energética es posible.

Se precisa un impuesto al carbono con un dividendo del 100% para quitarnos la adicción a los combustibles fósiles.

A Washington le gusta gastar el dinero de nuestros impuestos partida a partida. Enjambres de agentes de grupos de presión, muy bien pagados y con zapatos de cocodrilo, ayudan al Congreso a decidir en qué gastar, y, a cambio, sus clientes aportan dinero "para la campaña". [...] El próximo presidente debe considerar imperativa la creación de una red nacional de suministro eléctrico de bajo coste energético. Esto permitirá que las energías renovables dispersas sustituyan a los combustibles fósiles en la generación de electricidad [...].

"La industria del fósil tiene un completo dominio sobre Washington gracias a la demagogia, usando a China y otras naciones en desarrollo como chivos expiatorios que permitan racionalizar la inacción. De hecho, nosotros hemos producido la mayor parte del excedente carbónico que se encuentra en el aire actualmente, y nos conviene como nación actuar inteligentemente, desarrollando formas de reducir las emisiones. Como con el problema del ozono, puede concederse a los países en desarrollo un tiempo adicional para reducir sus emisiones. [...] Hemos de adoptar acuerdos justos con otros países. [...] Si es preciso, los aranceles a productos procedentes de países que no cooperen pueden equilibrar la balanza, añadiéndose el arancel al fondo común de dividendos públicos.

"La democracia funciona, pero a veces se mueve con lentitud. Queda poco tiempo. Las elecciones del 2008 son críticas para el planeta. Si los americanos jubilan a los congresistas más antediluvianos, si Washington se adapta para afrontar el cambio climático, nuestros hijos y nietos podrán albergar todavía grandes esperanzas.

LA TIERRA SE RECALIENTA

La temperatura del planeta se incrementó a los niveles más altos en miles de años, afectando a plantas y animales, afirman científicos de la NASA.

Actualizado Junio 2008 / 26 Sept. 2006 - Agencias - CA) Científicos de la NASA afirman que la temperatura de la Tierra se ha incrementado a niveles no vistos en miles de años, afectando a todos sus habitantes, incluidos plantas y animales.

El informe que aparece en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, sostiene que la temperatura de la Tierra se ha incrementado 0,18 grados Celsius (0,36 deg. Fahrenheit) cada década durante los últimos 30 años, de acuerdo con el equipo de investigaciones encabezado por el Dr. James Hansen, del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA, con sede en Nueva York.

Imagen arriba: El mapa de colores codificados muestra como han cambiado en promedio las temperaturas entre el 2001 al 2005. El 2005 fue el año más cálido del que se tenga registro. Haga click en el mapa para agrandar. Fuente: Goddard/NASA.

Ello eleva la temperatura global a su nivel más cálido en períodos entre glaciaciones, que se inició hace unos 12.000.

Imagen derecha: Gráfico con datos del estudio que muestran cómo la Tierra ha ido aumentando su temperatura en aproximadamente 0,2 grados Celsius por década en los últimos 30 años. Haga click en el mapa para agrandar. Fuente: Goddard/NASA.

Los investigadores señalaron que según un informe del año 2003 de la revista Nature, 1.700 especies de plantas, animales e insectos han empezado a mover sus hábitat en dirección a los polos a razón de 6,4 kilómetros por década en los últimos 50 años.

Hanson afirmó que este nivel de migraciones no va tan rápido como el movimiento de las zonas de temperatura que han estado avanzando hacia el norte a 40 kilómetros por década entre los años 1975 y 2005.

El calentamiento ha sido más pronunciado en las lejanas regiones del norte, donde el hielo al derretirse ha expuesto tierra y rocas oscuras, que permiten una mayor absorción del calor solar, concentrándose este en el suelo más que en los océanos.

La temperatura del agua cambia con más lentitud que en la tierra, debido a su mayor capacidad para retener calor, pero los investigadores encontraron un mayor calentamientos en los océanos Indico y Pacífico occidental.

Uno de los descubrimientos de este estudio es que los océanos Indico y Pacífico occidental son actualmente tan cálidos o más cálidos que cualquier época anterior del Holoceno. El Holoceno es el período relativamente tibio que ha existido por casi 12 000 años, desde el fin de la última Era Glacial. El Océano Indico y el Pacífico Occidental son importantes debido a que, tal como lo demuestran los investigadores, los cambios en las temperaturas allí son indicativos de cambios en la temperatura global. por lo que por inferencia, el mundo en su conjunto es tan cálido o más cálido que ninguna época del Holoceno.

El Dr. David Lea de la Universidad de California en Santa Barbara, otro de los participantes del estudio afirmó: “El Pacífico Occidental es también importante por otra razón: es una fuente mayor de calor para los océanos del mundo y para la atmósfera global”.

Esos cuerpos acuáticos tienen un gran efecto en el clima y el calentamiento mundiales, lo cual podría causar manifestaciones del fenómeno climático conocido como "El Niño", afectando los patrones climáticos.

"Esta evidencia señala que nos estamos acercando a niveles peligrosos de contaminación producida por el ser humano", dijo Hansen en un comunicado.

Pocos científicos ponen en duda la idea del calentamiento mundial, aunque algunos si cuestionan las razones de ello.

Hansen, viene advirtiendo desde hace décadas sobre los riesgos del cambio climático debido a la acción del hombre. En Febrero del 2006, afirmó al New York Times, que fue presionado por la NASA y la administración del Presidente Bush, que se resiste a tomar medidas contra el calentamiento que puedan afectar la economía estadounidense. Hansen confirmó que los gases de invernadero producto de las actividades humanas han sido la principal causa del calentamiento mundial.

El estudio indicó que el calentamiento global ha llevado a la temperatura mundial a apenas un grado de la mayor que se haya registrado durante el último millón de años.

"Si el calentamiento global se eleva otros dos o tres grados Celsius, con seguridad veremos cambios que harán a la Tierra un planeta muy diferente que el que conocemos ahora. La última vez que estuvo tan caliente fue en el Plioceno Medio, hace unos tres millones de años, cuando el nivel del mar ha sido estimado en unos 25 metros por encima de los niveles actuales", dijo Hansen

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GRAN CONCURSO DE POZITOCAU

Están todos invitados a este gran concurso, cuyas bases se detallan más adelante. No hay obligación de participar pero te aconsejo que leas esas bases, pues serán de gran interés para ti. El Premio es excelente y , lo mejor de todo, hay premios para TODOS los que logren llegar a la meta.
No es necesario tener tarjeta de crédito, ni de dar detalles de sus cuentas bancarias, ni de comprar nada. Tan solo se necesita tu voluntad de apuntarte a esta gran OPORTUNIDAD de tu vida. Quizá no haya otra igual para tomar la decisión de participar.
NO TE LO PIERDAS. Ya son miles los ganadores, y muchos miles más ya tomaron la posta y están participando con todas sus fuerzas. ¡Quizá solamente faltes tú!
¡Que esperas?!!! ¡ES GRATIS! y absolutamente confiable. Además te asegura una garantía de plena satisfacción con los premios obtenidos.

REQUISITOS

1. Podrán participar todos aquellos que lo deseen. Sin distinción de edad, sexo, raza o nacionalidad.
2. Inscripción. Se accede al concurso con solo aceptar de corazón las bases y objetivos de este concurso.
3. Fecha de caducidad. Nunca. Se pueden inscribir cualquier día, a cual hora del día o de la noche.
4. Requisitos.
a) Estar bautizados y vivir los compromisos del bautismo.
b) Estar en paz con el Señor por medio del Sacramento de la Reconciliación y en paz con los hermanos por la caridad fraterna.
c) Vivir todos los Sacramentos que el Señor nos pone para acercarnos a El en nuestra Iglesia, en especial la Eucaristía.
d) Dar testimonio permanente de nuestra vida Cristiana en los lugares en que nos movemos y vivimos.
e) Comprometernos en el trabajo pastoral de nuestras Parroquias o Capillas.
f) Amar a Dios sobre todas las cosas, al prójimo como a uno mismo, y Honrar a María, nuestra Madre y Madre del Señor.
g) Rezar diariamente, en lo posible el Rosario.( No se ama lo que no se practica
h) Leer los Evangelios diariamente. (No se ama lo que no se conoce)
i) Hacer obras de Misericordia y Caridad.

BASES

5. Objetivo del Concurso: SER SANTO ¿TE ANIMAS?
6. Premio. Se instituye un premio por participante, totalmente personal e intransferible. Y este es:

UN LUGAR EN EL CIELO, JUNTO AL SEÑOR, MARIA, LOS SANTOS Y LOS ÁNGELES

7. Fecha de evaluación: El día que el Señor llame a cada participante.
8. Fecha de premiación: El día que el Señor venga en toda su Gloria a juzgar a vivos y muertos.
9. Se ruega total y puntual asistencia.

Nota: Estarán presentes los Apóstoles y María Santísima, como testigos del esfuerzo hecho por cada hermano para ganar su premio. Todo el acto será fiscalizado por el Espíritu Santo, y bajo la bendición del Padre Celestial.

¿ Que esperas ? El Premio es muy grande, y además es una orden del Señor el participar:
"Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es Perfecto"
APÚRATE, ¡HAY MUCHOS SITIOS DISPONIBLES!

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SANTA PUREZA TOTALCreado el 8 Agosto a 0:36 
SANTA PUREZA TOTAL

VIRGENES QUE AYUDARON DIRECTAMENTE A LOS PAPAS

Santa CATALINA DE SIENA.
Santa PULQUERIA
Santa URSULINA DE PALMA

VIRGENES DESTACADAS EN LA CARIDAD EVANGELICA

Santa ABBONASA DE ESPOLETO.
Santa ANTUSA DE CONSTANTINOPLA.
Santa APOLONIA DE ALEJANDRÍA.
Santa GERTRUDIS DE KARLSBURG.
Santa INËS.
Santa JULIANA DE FALCONERI.
Santa PRÁXEDES.
Santa REDEGONDA (RADIANA).

EDUCADORAS DE VIRGENES

Santa ANGELA DE MÉRICE.
Santa EUSTOCHIA.
Santa FLORENTINA.
Santa INES DE POTIERS.
Santa MACRINA.
Santa MARTA DE BETANIA

LLAMADAS A LA CONSAGRACION DESDE LA INFANCIA

Santa AUREA.
Santa AQUITANIA DE BYBLOS.
Santa ASELA.
Santa BODA.
Santa EULALIA DE BARCELONA.
Santa ESCOLASTICA.
Santa EUFRASIA.
Santa FLORENTINA.
Santa GENOVEVA.
Santa HILDEGARDA.
Beata IMELDA LAMBERTINI.
Santa INÉS DE ASIS.
Santa INÉS DE ROMA.
Santa JUSTINA DE PADUA.
Santa LIBRADA.
Santa LIDUVINA.
Santa MARGARITA DE HUNGRIA.
Santa MARTINA.
Santa MAGDALENA DE PACIS.
Santa PRISCA.
Santa ROSA DE LIMA.
Santa SINCLÉTICA.
Santa SUSANA.

AUTORES CLASICOS DE ESPIRITUALIDAD

Santa Teresa de Jesús (www.santateresadeavila.com)
Santa Teresa de Jesús (www.montecarmelo.com)
Santa Teresa de Jesús (www.cervantesvirtual.com)
San Juan de la Cruz (www.montecarmelo.com)
San Juan de la Cruz (www.cervantesvirtual.com)
Santa Teresa de Lisieux (www.montecarmelo.com)
San Francisco de Asís y de Santa Clara (www.sicoar.com.uy)
Gonzalo de Berceo
Obras de San Alfonso María de Ligorio (www.multimedios.org)
Obras de San Buenaventura (www.sicoar.com.uy)
Obras de San Juan Crisóstomo (www.multimedios.org)
Obras de San Agustín
Obras de Sor Juana Inés de la Cruz (www.cervantesvirtual.com)



SANTOS PATRONES DE LA VIDACreado el 7 Agosto a 23:47 
SANTOS PATRONES DE LA VIDA

En algunas denominaciones del cristianismo, especialmente en la Iglesia Católica y en las Ortodoxas, en las cuales se cree en la intercesión de los santos, el santo patrón de un grupo de personas particular es un santo que tiene una afinidad especial a ese grupo y a sus miembros. Los oradores son considerados por algunas personas probablemente para preguntarles por su santo patrón. Por ejemplo, Cristóbal de Licia es generalmente reconocido como el santo patrón de los viajeros, San Patricio es el santo patrón de Irlanda y de los irlandeses y Santiago el Mayor es el patrón del reumatismo y de España. La Iglesia Ortodoxa generalmente asocia similarmente a santos con lugares, pasatiempos y actividades, y usualmente esa asociación toma lugar localmente.

En España la mayoría de localidades tienen un patrón y una patrona, en cuyo honor se celebran las fiestas mayores de la localidad. Los patrones son santos o advocaciones de Cristo y las patronas santas o advocaciones de la Virgen. Otro tipo de patrones son el Corpus Christi o la Santa Cruz.


Bebés - Los Santos Inocentes
Cerrajeros - San Quintín
Comerciantes - San Martín Caballero
Delineantes - San Francisco de Paula
Dentistas - Santa Apolonia
Ecologistas - San Francisco de Asís
Economistas - San Pablo
Esclavos - San Pedro Claver
Estudiantes - Santo Tomás de Aquino y José de Cupertino
Farmacéuticos - Inmaculada Concepción
Filosofía, Letras e Informáticos - San Isidoro de Sevilla
Ingenieros - San José
Jóvenes - San Luis Gonzaga
Labradores - San Isidro Labrador
Magos e ilusionistas - San Juan Bosco
Mar - Virgen del Carmen
Maestros - San Juan Bautista de La Salle
Músicos - Santa Cecilia
Médicos - San Lucas
Oculistas - Santa Lucía
Panaderos - San Honorato
Periodistas - San Francisco de Sales
Políticos - Santo Tomás Moro
Pobres y afligidos - San Sebastián
Químicos - San Alberto Magno
Radio (operadores y locutores) - San Gabriel Arcángel
Sacerdotes - San Juan María Vianney
Soldados y Scouts - San Jorge de Capadocia
Toreros - San Pedro Regalado y Virgen de la Macarena
Iglesia Universal - San José
Patron de los Caminantes - Cristhofer
Animales - San Martin de Porres
America Latina y Filipinas - Santa Rosa de Lima
Trabajo - San Pancracio
Rateros - Sarita Colonia

TODOS LOS SANTOS POR MESES

ENERO

1 de enero: Santa María, Madre de Dios.
1 de enero: Jesús, de Nazaret.
1 de enero: Manuel, el Santísimo Nombre de Jesús.
1 de enero: San Fulgencio de Ruspe, obispo.
1 de enero: San Almaquio, martir.
1 de enero: San Agripino, obispo.
1 de enero: Santa Beatriz, virgen.
1 de enero: San Bonfilio, fundador.
1 de enero: San Claro, abad.
1 de enero: San Concordio, martir.
1 de enero: San Eugendo, abad.
1 de enero: San Frodoberto, abad.
1 de enero: San Guillermo abad de San Benigno.
1 de enero: San José María Tomasi, cardenal.
1 de enero: Justino, obispo.
1 de enero: San Odilón de Cluny, abad.
1 de enero: San Ponfilio,
1 de enero: San Vicente María Strombi, obispo y confesor.
1 de enero: Santa Zdislava, madre.
2 de enero: San Basilio el Grande, obispo.
2 de enero: San Gregorio de Nacianzo, obispo.
2 de enero: San Adelardo, abad.
2 de enero: San Marcial, abad.
2 de enero: San Narciso, obispo.
3 de enero: Santa Genoveva, virgen.
3 de enero: San Daniel de Padua, diácono y mártir.
3 de enero: San Antero, Papa.
4 de enero: Santa Yolanda.
4 de enero: Santa Oringa.
4 de enero: San Celso.
4 de enero: San Roger.
4 de enero: San Aquilino.
4 de enero: San Eugenio.
4 de enero: Santa Isabel Ana Bayley.
4 de enero: San Rigoberto.
4 de enero: Beata Angela de Foligno
4 de enero: San Cayetano Catanoso.
5 de enero: San Juan Nepomuceno, confesor.
5 de enero: Santa Emilia.
5 de enero: Telesforo.
5 de enero: Amelia.
5 de enero: Simeón el Estilita.
5 de enero: Tarsilia
6 de enero: San Melchor.
6 de enero: San Gaspar.
6 de enero: San Baltasar.
6 de enero: Adoración de los Reyes Magos.
6 de enero: Santa Vilma.
6 de enero: San Carlos de Sezze.
6 de enero: San Juan de Ribera.
6 de enero: San Melanto
7 de enero: San Luciano, presbítero y mártir
7 de enero: Epifanía.
7 de enero: San Raimundo de Peñafort, confesor.
7 de enero: San Julián.
7 de enero: San Amadeo.
8 de enero: San Lorenzo Giustiniani, obispo.
8 de enero: San Eladio.
8 de enero: San Luciano.
8 de enero: San Apolinar obispo.
8 de enero: San Eulegio.
8 de enero: San Severino.
8 de enero: San Julián.
9 de enero: Santa Lucrecia
9 de enero: Julián de Antince
10 de enero: San Pedro Orseolo, monje.
10 de enero: San Gonzalo.
10 de enero: San Eulogio de Córdoba, mártir.
10 de enero: Santa Basilisa.
10 de enero: San Adrián de Canterbury.
10 de enero: San Julián.
10 de enero: Santa Marciana.
11 de enero: San Higinio, Papa.
11 de enero: San Alejandro.
11 de enero: San Martín de León.
11 de enero: San Paulino de Aquilea.
11 de enero: Santo Tomás de Cori.
11 de enero: San Anastasio, monje.
11 de enero: San Vital de Gaza.
11 de enero: San Tedodosio.
12 de enero: San Elredo de Rieval.
12 de enero: San Bernardo de Corleone, religioso.
12 de enero: Santa Tatiana.
12 de enero: San Arcadio.
12 de enero: San Alfredo, monje.
12 de enero: Santa Taciana, mártir.
12 de enero: Santa Margarita Bourgeoy.
12 de enero: San Benito Biscop.
12 de enero: San Ailred.
12 de enero: Santa Cesarina.
12 de enero: Santa Tania.
12 de enero: San Nazario.
12 de enero: San Alfredo de Rivaulx.
13 de enero: San Hilario de Poitiers, obispo.
13 de enero: San Gumersindo.
13 de enero: San Vivencio, mártir.
14 de enero: Divina Pastora de las Almas, advocación mariana.
14 de enero: San Félix de Nola, obispo.
14 de enero: San Juan Ribera, obispo confesor.
14 de enero: San Malaquías, profeta.
14 de enero: San Guillermo, abad.
14 de enero: San Eufrasio, obispo.
14 de enero: San Dacio, obispo.
14 de enero: San Sabas, obispo.
14 de enero: Santa Macrina.
14 de enero: San Prisco, mártir.
14 de enero: San Prisciliano, mártir.
14 de enero: San Engelmaro, mártir.
14 de enero: Santa Benedicta mártir.
14 de enero: San Esteban, abad.
15 de enero: San Mauro, abad.
15 de enero: Santa Raquel.
15 de enero: Nuestra Señora de Banneaux, advocación mariana.
15 de enero: San Pablo, ermitaño.
15 de enero: San Bonito Clemont, obispo.
15 de enero: San Alejandro Acemeta.
15 de enero: San Remigio.
15 de enero: San Yeudiel.
15 de enero: San Francisco Fernández de Capillas.
15 de enero: Santa Rosa.
15 de enero: San Arnoldo Janssen, presbítero.
15 de enero: Santa Ita.
15 de enero: San Patrocinio.
15 de enero: San Macario el Viejo, ermitaño.
15 de enero: San Isidoro de Alejandría.
15 de enero: San Remigio de Reims, obispo.
16 de enero: San Fulgencio de Cartagena, obispo.
16 de enero: San Marcelo I, Papa.
16 de enero: Santa Estefanía.
16 de enero: San Bernardo y compañeros mártires de Marruecos (Santos Pedro se Sangemini, Arcusio, Adyunto, Otón).
16 de enero: San Julio.
16 de enero: San Honorato.
16 de enero: San Ticiano.
16 de enero: Santa Odette.
17 de enero: San Antonio Abad, ermitaño.
17 de enero: Santa Leonila, mártir.
17 de enero: San Guido.
17 de enero: San Sulpicio.
17 de enero: San Amalberto.
17 de enero: Santa Rosalina de Villanueve.
17 de enero: San Diodoro.
17 de enero: San Julián Sabás.
18 de enero: Santa Margarita de Hungría.
18 de enero: Santa Jimena.
18 de enero: Santa Prisca.
18 de enero: Santa Vicenta María.
18 de enero: San Volusiano.
18 de enero: Santa Librada.
18 de enero: Santa Faustina.
18 de enero: Santa Beatriz.
18 de enero: San Angilberto de Centula.
19 de enero: Santa Faustina de Como.
19 de enero: Santa Pía.
19 de enero: San Remigio de Rouen.
19 de enero: San Mario y Santa Marta y sus hijos (Audifax y Abaco), mártires.
19 de enero: Santa Germana.
19 de enero: Santa Eustaquia Calafato.
19 de enero: San Canuto, rey.
19 de enero: San Valero.
19 de enero: San Abaco.
20 de enero: San Fabián, papa y mártir.
20 de enero: San Sebastián, mártir.
20 de enero: San Fructuoso de Tarragona, obispo y mártir.
20 de enero: San Eutimio, fundador.
21 de enero: Nuestra Señora de la Altagracia.
21 de enero: Santa Inés, virgen y mártir.
21 de enero: San Epifanio.
21 de enero: San Eulogio de Tarragona.
21 de enero: San Publio de Malta, obispo.
22 de enero: San Vicente de Zaragoza, diácono y mártir.
22 de enero: beata Laura Vicuña, laica salesiana.
22 de enero: San Anastasio.
22 de enero: San Gaudencio.
22 de enero: San Víctor.
22 de enero: San Oroncio.
23 de enero: San Elías, profeta.
23 de enero: Santa Virginia.
23 de enero: San Ildefonso de Toledo, obispo.
23 de enero: San Raimundo de Peñafort.
23 de enero: San Hipólito.
24 de enero: San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia.
24 de enero: Santa Xenia.
24 de enero: San Tirso.
24 de enero: Nuestra Señora de la Paz.
25 de enero: Santa Elvira.
25 de enero: Conversión de San Pablo.
25 de enero: San Publio de Zeugma.
26 de enero: San Timoteo, obispo.
26 de enero: San Tito, obispo.
26 de enero: Santa Paula de Roma, viuda.
26 de enero: San Alberico.
26 de enero: San Eystein de Nidaros.
27 de enero: San Emerio.
27 de enero: Santa Ángela Merici.
27 de enero: San Vitaliano, Papa.
27 de enero: San Juan Crisóstomo, padre de la Iglesia .
28 de enero: Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia.
28 de enero: San Manfredo.
29 de enero: San Valero, obispo.
29 de enero: San Horacio.
29 de enero: San Constancio.
29 de enero: Santa Sabrina.
29 de enero: San Severo.
30 de enero: Santa Martina, virgen y martir.
30 de enero: San Hipólito.
30 de enero: San Adelelmo.
30 de enero: Santa Jacinta de Mariscotti.
30 de enero: San Lesmes, abad.
30 de enero: Santa Clarisa.
31 de enero: San Juan Bosco, fundador de la Congregación Salesiana.
31 de enero: Santa Marcela.
31 de enero: San Waldo.
Domingo después de la Epifanía: Bautismo de Jesús.


FEBRERO

1 de febrero: Santa Brígida de Irlanda, virgen.
1 de febrero: San Cecilio, obispo y mártir.
1 de febrero: San Sigeberto III, rey.
1 de febrero: Santa Verdiana.
1 de febrero: Santa Inocencia.
1 de febrero: Santa Emma.
1 de febrero: San Raúl.
1 de febrero: Santa Alicia.
1 de febrero: San Severo.
1 de febrero: San Ignacio de Antioquía.
1 de febrero: San Cecilio.
1 de febrero: San Enrique Morse.
2 de febrero: Presentación del Señor.
2 de febrero: Santa Juana de Lestonnac.
2 de febrero: Santa Catalina de Ricci.
2 de febrero: Nuestra Señora de la Candelaria.
2 de febrero: Nuestra Señora de la Purificación.
2 de febrero: San Fortunato.
2 de febrero: Santa Aída.
2 de febrero: Santa Alba.
3 de febrero: San Blas, mártir y obispo.
3 de febrero: San Óscar, obispo.
3 de febrero: San César.
3 de febrero: San Anscario.
3 de febrero: San Laurentino.
3 de febrero: Santa Ofelia.
3 de febrero: San Celerino.
3 de febrero: San Agatángelo.
4 de febrero: San Andrés Corsini, obispo.
4 de febrero: San Juan de Brito, mártir.
4 de febrero: Santa Verónica.
4 de febrero: Santa Juana de Valois.
4 de febrero: San José de Leonisa.
4 de febrero: San Juan de Ávila.
4 de febrero: San Rabano.
4 de febrero: San Aventino.
4 de febrero: San Gilberto, obispo.
5 de febrero: Santa Águeda (o Ágata), mártir.
5 de febrero: Santa Calamanda.
5 de febrero: San Avito teólogo.
5 de febrero: San Felipe de Jesús.
6 de febrero: Santa Dorotea.
6 de febrero: San Pablo Miki.
6 de febrero: San Amando.
6 de febrero: San Warein.
6 de febrero: San Silvano.
7 de febrero: San Gastón.
7 de febrero: San Ricardo, rey.
7 de febrero: Santa Juliana.
7 de febrero: San Sergio.
7 de febrero: San Gil María de San José.
7 de febrero: San Juan de Triora, mártir de la China.
7 de febrero: San Romuldo de Ravena.
7 de febrero: San Angulo, obispo.
7 de febrero: San Crisol mártir.
7 de febrero: San Moisés obispo.
8 de febrero: San Jerónimo Emiliano.
8 de febrero: Santa Josefina Bakhita.
8 de febrero: San Juan de Mata, confesor.
8 de febrero: San Esteban de Mret Othier, abad.
8 de febrero: Santa Cointa.
9 de febrero: Santa Rebeca.
9 de febrero: San Pedro Bautista y compañeros mártires de Nagasa.
9 de febrero: Santa Apolonia.
9 de febrero: San Alejandro.
9 de febrero: San Miguel Febres Cordero.
9 de febrero: San Reinaldo de Nocera.
9 de febrero: San Abelardo.
10 de febrero: Santa Escolástica.
10 de febrero: San Guillermo.
10 de febrero: Santa Sotera.
10 de febrero: San Silvano.
11 de febrero: Nuestra Señora de Lourdes.
11 de febrero: San Gregorio II.
11 de febrero: San Pascual I.
11 de febrero: San Desiderio.
11 de febrero: San Benito de Aniano.
11 de febrero: San Adolfo.
11 de febrero: San Dante.
12 de febrero: Santa Pamela.
12 de febrero: Santa Eulalia de Barcelona.
12 de febrero: San Damián.
13 de febrero: San Benigno de Todi, mártir.
13 de febrero: Santa Catalina de Ricci.
13 de febrero: Santa Viridiana.
13 de febrero: San Lucinio.
13 de febrero: San Esteban.
13 de febrero: San Gilberto.
13 de febrero: San Agabo.
13 de febrero: San Julián.
13 de febrero: San Poliuto.
14 de febrero: San Cirilo y San Metodio.
14 de febrero: San Valentín, mártir.
14 de febrero: San Antonio.
14 de febrero: San Basiano de Lodi.
14 de febrero: San Juan Bautista.
14 de febrero: San Zenón.
14 de febrero: San Agatón.
15 de febrero: San Claudio de la Colombière.
15 de febrero: Santa Faustina de Utrech.
15 de febrero: San Onésimo
15 de febrero: San Faustino y Santa Jovita.
15 de febrero: San Saturnino.
15 de febrero: San Sigfrido.
15 de febrero: San Cratón.
15 de febrero: San Severo.
15 de febrero: San Quinidio.
16 de febrero: Santa Juliana de Nicomedia.
16 de febrero: San Nicolás de Japón.
16 de febrero: San Faustino.
16 de febrero: San Gregorio X, Papa.
16 de febrero: San Elías.
16 de febrero: San Telémaco.
16 de febrero: San Samuel.
16 de febrero: San Onésimo confesor.
16 de febrero: Santa Pamela.
16 de febrero: Jeremías, profeta.
16 de febrero: Isaías, profeta.
16 de febrero: Los siete Santos fundadores de los Servitas (Alejo, Amadeo, Hugo, Benito, Bartolomé, Gerardino y Juan).
17 de febrero: San Samuel.
17 de febrero: San Constable.
17 de febrero: San Rómulo.
17 de febrero: San Furaldo, obispo.
17 de febrero: Santa Costanza.
17 de febrero: San Julián de Capodacia.
17 de febrero: San Alejo Falconieri.
18 de febrero: San Máximo.
18 de febrero: San Claudio.
18 de febrero: San Simeón.
18 de febrero: San Eladio.
18 de febrero: San Flaviano de Constantinopla.
18 de febrero: Santa Ximena.
18 de febrero: San Secundino.
18 de febrero: San Soubirous.
19 de febrero: San Álvaro de Córdoba.
19 de febrero: San Agatón.
19 de febrero: San Conrado.
19 de febrero: Santa Barbata de Ávila.
19 de febrero: San Mesrob.
19 de febrero: San Julián.
19 de febrero: San Marcelo.
19 de febrero: San Gabino.
19 de febrero: San Mansueto.
19 de febrero: San Publio, mártir.
20 de febrero: San Eleuterio.
20 de febrero: San Nemesio.
20 de febrero: San Tiranión.
20 de febrero: San León.
20 de febrero: San Euquerio de Orleans, obispo.
20 de febrero: San Silvano.
20 de febrero: San Nilo.
20 de febrero: San Peleo.
20 de febrero: San Eugenio.
21 de febrero: San Pedro Damián.
21 de febrero: San Secundino.
21 de febrero: San Livio.
21 de febrero: San Fortunato.
21 de febrero: San Servulo.
21 de febrero: San Ableberto, obispo.
22 de febrero: Santa Margarita de Cortona.
22 de febrero: Cátedra de San Pedro en Antioquía.
22 de febrero: Santa Eleonora.
22 de febrero: San Pascasio.
22 de febrero: San Abilio, obispo.
23 de febrero: San Policarpo, obispo y padre apostólico.
23 de febrero: San Florencio.
23 de febrero: San Dositeo, monje.
23 de febrero: Santa Marta, virgen.
23 de febrero: San Ordoño.
24 de febrero: San Matías.
24 de febrero: San Modesto.
24 de febrero: San Sergio.
24 de febrero: Santa Primitiva.
25 de febrero: San Ethelberto de Kent, rey.
25 de febrero: Venerable José Gabriel del Rosario Brochero, sacerdote.
25 de febrero: San Victorino.
25 de febrero: San Justo.
25 de febrero: San Valero.
25 de febrero: San Félix III, Papa.
25 de febrero: San Cesáreo.
25 de febrero: San Avetarno.
25 de febrero: San Romeo.
25 de febrero: San Etelberto.
25 de febrero: San Serapión.
25 de febrero: San Papias.
25 de febrero: San Sebastián.
25 de febrero: Santa Jacinta.
25 de febrero: Santa Walburga.
25 de febrero: San Donato.
25 de febrero: San Nicéforo.
25 de febrero: San César.
25 de febrero: San Gerlando.
26 de febrero: San Néstor, obispo.
26 de febrero: San Alejandro.
26 de febrero: San Víctor.
26 de febrero: San Fortunato.
26 de febrero: San Porfirio.
27 de febrero: San Leandro de Sevilla, obispo.
27 de febrero: San Gabriel de la Dolorosa.
27 de febrero: San Baldomero.
27 de febrero: San Julián.
28 de febrero: San Román.
28 de febrero: San Hilario.
28 de febrero: San Rufino.
28 de febrero: San Lupicino.
28 de febrero: Santa Antonieta.
28 de febrero: San Justo.
28 de febrero: San Alercio.
28 de febrero: San Macario.
28 de febrero: San Teófilo.
28 de febrero: San Dositeo.
29 de febrero: Santa Tararia.
29 de febrero: San Justo Mártir.
29 de febrero: San Rufino.
29 de febrero: San Macario.

MARZO

1 de marzo: San Rosendo.
1 de marzo: San Albino.
1 de marzo: San León.
1 de marzo: Santa Eudoxia.
1 de marzo: San David.
1 de marzo: San José de Arimatea.
1 de marzo: San Donato.
1 de marzo: San Abdalongo, obispo.
2 de marzo: Santa Beatriz.
2 de marzo: San Absalón.
2 de marzo: San Cándido.
2 de marzo: San Simplicio.
2 de marzo: Santa Inés de Praga.
2 de marzo: San Lucio.
2 de marzo: San Pedro de Zúñiga.
2 de marzo: San Jovino.
2 de marzo: San Basileo.
2 de marzo: Santa Jenara.
2 de marzo: San Pablo.
2 de marzo: San Heraclio.
2 de marzo: Santa Ángela de la Cruz.
3 de marzo: San Anselmo de Friuli.
3 de marzo: San Marino de Cesarea.
3 de marzo: San Medín.
3 de marzo: Santa Katherine Drexel.
3 de marzo: San Guenolé.
3 de marzo: San Asterio.
4 de marzo: San Casimiro de Polonia.
4 de marzo: San Basilio.
4 de marzo: San Lucio.
4 de marzo: Santa Antonia Mártir.
5 de marzo: San Adriano.
5 de marzo: San Teófilo.
5 de marzo: San Juan José de la Cruz.
5 de marzo: San Virgilio.
6 de marzo: San Olegario de Barcelona, arzobispo.
6 de marzo: San Humberto de Saboya.
7 de marzo: Santa Perpetua.
7 de marzo: Santa Felicidad.
8 de marzo: San Julián de Toledo, arzobispo.
8 de marzo: San Juan de Dios.
8 de marzo: San Filemón.
8 de marzo: San Apolonio.
8 de marzo: San Arieno.
8 de marzo: San Bermudo.
8 de marzo: Santa Quintilia.
9 de marzo: Santa Catalina de Bolonia.
9 de marzo: San Dagoberto.
9 de marzo: Santa Francisca Romana.
10 de marzo: Santa María Eugenia de Jesús.
11 de marzo: San Constantino.
11 de marzo: San Benito Crispo.
12 de marzo: San Nicodemo.
12 de marzo: San Luis Orione.
12 de marzo: Santa Josefina.
13 de marzo: Rey Salomón.
13 de marzo: San Rodrigo.
14 de marzo: Santa Matilde de Ringelheim.
14 de marzo: Santa Florentina de Cartagena.
15 de marzo: Santa Luisa de Marillac.
15 de marzo: Santa Madrona.
16 de marzo: San Heriberto.
16 de marzo: San Sabino.
16 de marzo: San Abraham, ermitaño.
17 de marzo: San Patricio de Irlanda.
18 de marzo: San Cirilo de Jerusalén.
18 de marzo: San Narciso de Gerona
19 de marzo: San José.
20 de marzo: Santa Claudia,
20 de marzo: Santa Alejandra.
21 de marzo: San Nicolás de Flüe
21 de marzo: San Filemón.
22 de marzo: Santa Lea.
22 de marzo: San Bienvenido.
23 de marzo: Santo Toribio de Mogrovejo.
23 de marzo: San José Oriol, presbítero
24 de marzo: Santa Catalina de Suecia.
24 de marzo: San Aldemaro de Capua.
25 de marzo: San Umberto.
25 de marzo: Anunciación del Señor.
25 de marzo: San Dimas
26 de marzo: San Braulio.
26 de marzo: San Castullo.
26 de marzo: Santa Lara.
27 de marzo: San Roberto (o Ruperto).
28 de marzo: San Sixto III.
28 de marzo: San Gontrán I.
29 de marzo: Santa Gladis
29 de marzo: San Bartolo del Monte Carmelo.
29 de marzo: Beato Raimundo Lulio.
30 de marzo: San Leonardo Murialdo.
31 de marzo: San Benjamín.

ABRIL

1 de abril: San Venancio.
1 de abril: San Hugo de Grenoble.
2 de abril: San Francisco de Paula.
3 de abril: Santa Irene de Tesalónica, mártir.
4 de abril: San Benito de Palermo, monje.
4 de abril: San Isidoro de Sevilla, obispo y doctor de la Iglesia.
5 de abril: San Vicente Ferrer.
6 de abril: Santa Prudencia.
6 de abril: San Celestino I.
6 de abril: Santa Edith.
7 de abril: San Juan Bautista de La Salle.
8 de abril: San Amancio de Como.
9 de abril: San Marcelo.
9 de abril: Santa Casilda de Toledo.
10 de abril: San Ezequiel.
10 de abril: San Magdalena de Canossa.
11 de abril: San Estanislao de Kostka.
12 de abril: San Julio I.
12 de abril: San Zenón.
13 de abril: San Martín I
13 de abril: San Hermenegildo.
14 de abril: San Raúl.
15 de abril: San Telmo.
16 de abril: Santa Bernardette Soubirous.
17 de abril: San Roberto
17 de abril: San Aniceto.
18 de abril: San Cosme y San Damian, mártir.
18 de abril: Apolonio martir.
19 de abril: San Expedito, mártir.
19 de abril: San León IX.
19 de abril: San Alphege.
20 de abril: Santa Sara.
20 de abril: Santa Eliana.
21 de abril: San Anselmo de Canterbury.
21 de abril: Santa Abdecalas, mártir.
21 de abril: San Conrado de Parzham
21 de abril: San Anastasio Sinaíta
22 de abril: San Daniel.
22 de abril: San Virginio.
22 de abril: San Agapito.
22 de abril: San Abdieso, diácono y mártir.
23 de abril: San Jorge.
23 de abril: San Adalberto de Praga.
24 de abril: San Fidel de Sigmaringa.
25 de abril: San Marcos evangelista
25 de abril: Santa Herminia.
26 de abril: San Nelson.
26 de abril: San Marcelino.
26 de abril: San Anacleto.
27 de abril: Nuestra Señora de Montserrat.
27 de abril: Santa Zita.
28 de abril: San Vitalio de Milán.
28 de abril: Santa Valeria.
28 de abril: San Prudencio.
28 de abril: San Pedro Chanel.
28 de abril: Santa Gianna Beretta Molla.
29 de abril: Santa Catalina de Siena.
29 de abril: San Cristino, mártir.
30 de abril: San Pío V.

MAYO

1 de mayo: San José Obrero.
1 de mayo: San Jeremías, profeta
1 de mayo: San Segismundo.
1 de mayo: San Efisio.
2 de mayo: San Ricado Pampuri.
2 de mayo: San Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia.
2 de mayo: San Ciriaco de Atalia.
3 de mayo: San Alejandro I, Papa.
3 de mayo: San Felipe Apóstol.
3 de mayo: San Santiago el Menor.
4 de mayo: San Floriano.
5 de mayo: San Amador, sacerdote y mártir.
5 de mayo: Santa Judith.
5 de mayo: San Gotardo.
6 de mayo: Santo Domingo Savio
6 de mayo: San Pedro Nolasco.
6 de mayo: San Venerio.
6 de mayo: San Lucio de Cirene.
7 de mayo: San Benedicto II.
7 de mayo: Santa Virginia.
8 de mayo: San Víctor.
9 de mayo: San Isaías.
9 de mayo: San Pacomio.
10 de mayo: San Juan de Ávila.
10 de mayo: San Antonino de Florencia.
11 de mayo: San Fabio.
11 de mayo: San Evelio.
11 de mayo: San Francisco de Jerónimo.
12 de mayo: San Pancracio.
12 de mayo: Santos Nereo y Aquiles.
12 de mayo: Santo Domingo de la Calzada
12 de mayo: Santa Imelda Lambertini.
12 de mayo: San Epifanio de Salamis.
13 de mayo: San Servacio.
13 de mayo: Nuestra Señora de Fátima.
13 de mayo: San Andrés Hubert Fournet.
14 de mayo: San Matías apostol.
15 de mayo: San Isidro Labrador.
15 de mayo: San Severino.
16 de mayo: San Honorato.
16 de mayo: Santa Abda.
16 de mayo: San Andrés Bobola.
17 de mayo: San Pascual Baylón.
18 de mayo: San Juan, papa.
18 de mayo: San Erik.
18 de mayo: San Félix de Cantalicio.
18 de mayo: Santa Claudia.
18 de mayo: Santa Alejandra.
19 de mayo: Santa Claudina.
19 de mayo: San Celestino.
19 de mayo: San Ivón.
20 de mayo: San Eustaquio.
20 de mayo: San Timoteo.
20 de mayo: San Baudilio.
20 de mayo: San Bernardino de Siena.
21 de mayo: San Eugenio.Santa María Magdalena de Pazzi, Religiosa
22 de mayo: Santa Rita de Cassia.
22 de mayo: Santa Rosana.
23 de mayo: San Desiderio.
24 de mayo: San Diocles.
24 de mayo: María Auxiliadora.
24 de mayo: Santa Susana.
25 de mayo: San Beda, monje.
25 de mayo: San Urbano.
25 de mayo: San Zenobio.
25 de mayo: Santa Magdalena Sofía Barat.
26 de mayo: San Eleuterio.
26 de mayo: San Felipe Neri.
26 de mayo: Santa Mariana de Jesús.
27 de mayo: San Agustín.
28 de mayo: San Justo.
28 de mayo: San Emilio.
28 de mayo: San Germán.
29 de mayo: Santa Hilda.
30 de mayo: Santa Juana.
30 de mayo: San Fernando.
31 de mayo: San Íker.
31 de mayo: Santa Avelina.
31 de mayo: Visitación de la Virgen María.
Primer domingo después de Pentecostés: Santísima Trinidad.
Segundo domingo después de Pentecostés: Corpus Christi.

JUNIO

1 de junio: San Justino, mártir.
2 de junio: Santos Pedro y Marcelino.
2 de junio: San Erasmo de Formia.
2 de junio: Blandina, mártir.
3 de junio: San Carlos Luanga y compañeros mártires
3 de junio: Santa Clotilde, reina.
3 de junio: San Lorentino.
3 de junio: San Kevin de Glendalough.
4 de junio: San Francisco Caracciolo.
5 de junio: San Igor.
5 de junio: San Fernando.
5 de junio: San Bonifacio.
5 de junio: San Salvador.
6 de junio: San Norberto de Xanten.
6 de junio: San Gerardo.
6 de junio: San Marcelino Champagnat, fundador.
6 de junio: San Agobardo
7 de junio: San Cándido.
7 de junio: San Antonio Mª Gianelli, confesor.
7 de junio: San Roberto.
7 de junio: Beata Ana de San Bartolomé.
8 de junio: San Maximino.
8 de junio: San Medardo.
8 de junio: San Kilian.
8 de junio: San Fortunato.
9 de junio: San Feliciano
9 de junio: San Sancho.
9 de junio: San Columba de Iona.
9 de junio: San Efrén (o Efraín) de Siria.
10 de junio: Santa Diana.
11 de junio: San Bernabé, apóstol.
12 de junio: San Onofre.
12 de junio: San Guido de Cortona.
13 de junio: San Antonio de Padua.
14 de junio: San Eliseo.
15 de junio: San Amós profeta
15 de junio: San Vito , mártir.
15 de junio: Santa Benilde mártir de Córdoba.
16 de junio: San Armando.
16 de junio: San Quirico y Santa Julita.
16 de junio: Santa Lutgarda, virgen.
16 de junio: San Aureliano de Arlés.
17 de junio: San Ismael.
17 de junio: San Rainero.
17 de junio: San Manuel.
17 de junio: San Gundulfo, obispo.
18 de junio: San Ciriaco y Paula.
18 de junio: Santa Paula.
18 de junio: Santa Marina.
18 de junio: Leoncio de Trípoli.
19 de junio: San Romualdo.
20 de junio: San Héctor.
21 de junio: San Luis Gonzaga.
22 de junio: San Juan Fisher.
22 de junio: Santo Tomás Moro.
22 de junio: San Paulino de Nola.
22 de junio: San Aidan.
22 de junio: San Alban de Verulamium.
23 de junio: Santa Eteldreda.
23 de junio: San Lanfranco.
23 de junio: Santa Alicia.
23 de junio: San Marcial.
24 de junio: Natividad de San Juan Butista.
25 de junio: San Guillermo.
26 de junio: San Josemaría Escrivá de Balaguer.
27 de junio: San Cirilo de Alejandría, obispo y doctor de la Iglesia.
27 de junio: San Ladislao I de Hungría.
27 de junio: San Valerio.
27 de junio: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
28 de junio: San Ireneo de Lyon.
28 de junio: San Argimiro.
29 de junio: San Pedro y San Pablo.
30 de junio: Santos Protomártires de Roma, persecución de Nerón
30 de junio: San César.
30 de junio: San Marcial de Limoges.
Viernes después del segundo domingo después de Pentecostés: Sagrado Corazón de Jesús.
Sábado después del segundo domingo después de Pentecostés: Inmaculado Corazón de María

JULIO

1 de julio: San Aarón, sacerdote.
1 de julio: Santa Ester de Persia, reina.
2 de julio: San Bernardino Realino, jesuita.
2 de julio: San Proceso, mártir.
2 de julio: San Martiniano, mártir.
3 de julio: Santo Tomás, apóstol.
3 de julio: San Jacinto, mártir.
4 de julio: Santa Isabel de Portugal, reina.
4 de julio: San Laureano, obispo y mártir.
5 de julio: San Antonio María Zacarías, presbítero.
6 de julio: Santa María Goretti, virgen y mártir.
7 de julio: San Fermín de Amiens, obispo.
8 de julio: San Adriano III, Papa.
8 de julio: San Pancracio de Taormina, obispo y mártir.
8 de julio: Abrahamitas, monjes y mártires
9 de julio: Santa Verónica Giuliani, virgen.
9 de julio: San Modesto Andlauer.
10 de julio: San Silvano.
11 de julio: San Benito de Nursia.
11 de julio: Santa Olga de Kiev.
12 de julio: San Juan Gualberto, abad.
12 de julio: Santa Marcia o Marciana, virgen y mártir.
13 de julio: San Enrique.
13 de julio: Santa Teresa de los Andes.
14 de julio: San Camilo de Lellis.
15 de julio: San Buenaventura.
16 de julio: Nuestra Señora del Carmen.
17 de julio: Santa Eduviges I de Polonia.
18 de julio: San Arnulfo de Metz.
18 de julio: San Federico de Utrecht.
19 de julio: San Símaco.
19 de julio: San Arsenio.
20 de julio: San Apolinar de Rávena.
20 de julio: San Elías.
20 de julio: Santa Alfonsa de la Inmaculada Concepción.
21 de julio: San Lorenzo de Brindisi.
21 de julio: San Argobasto.
21 de julio: San Augurio de Tarragona.
22 de julio: Santa María Magdalena.
23 de julio: Santa Brígida de Suecia.
23 de julio: San Abilio Ramos, religioso y mártir.
24 de julio: Santa Cristina.
25 de julio: Santiago Apóstol.
25 de julio: San Cucufato.
26 de julio: San Joaquín.
26 de julio: Santa Ana.
27 de julio: Santa Natalia.
28 de julio: San Nazario.
28 de julio: San Víctor, Papa
29 de julio: Santa Marta.
29 de julio: Santa Beatriz.
30 de julio: San Abdón.
30 de julio: San Senén.
31 de julio: San Ignacio de Loyola.

AGOSTO

1 de agosto: San Alfonso María de Ligorio. Sacerdote y mártir.
1 de agosto: San Aber.
2 de agosto: Nuestra Señora de los Ángeles
2 de agosto: San Pedro Julián Eymard, sacerdote.
3 de agosto: San Gustavo.
3 de agosto: Santa Lidia.
3 de agosto: San Abibón.
4 de agosto: San Juan María Vianney, Cura de Ars.
5 de agosto: San Emidio.
5 de agosto: San Osvaldo.
5 de agosto: Nuestra Señora de las Nieves, advocación mariana.
6 de agosto: Santísimo Salvador o Transfiguración del Señor.
7 de agosto: San Sixto II.
7 de agosto: San Cayetano.
7 de agosto: San Donato.
7 de agosto: San Alberto de Mesina (San Alberto Trapani).
8 de agosto: Santo Domingo.
9 de agosto: Santa Teresa Benedicta de la Cruz.
10 de agosto: San Lorenzo, mártir.
11 de agosto: Santa Filomena
12 de agosto: Santa Clara de Asís.
12 de agosto: Santa Juana de Chantal.
12 de agosto: Santa Laura.
13 de agosto: San Ponciano.
13 de agosto: San Hipólito de Roma.
14 de agosto: San Maximiliano Kolbe, religioso y mártir.
15 de agosto: Asunción de María.
15 de agosto: Santa Azucena.
15 de agosto: Santa Estrella.
16 de agosto: San Esteban I de Hungría.
16 de agosto: San Roque.
17 de agosto: San Mamés.
17 de agosto: San Jacinto.
17 de agosto: Santa Beatriz de Silva.
17 de agosto: Santa Clara de Montefalco.
18 de agosto: Santa Elena.
18 de agosto: San Alberto Hurtado.
18 de agosto: Santa Alba.
19 de agosto: San Juan Eudes.
20 de agosto: San Bernardo.
20 de agosto: San Burchard von Worms.
21 de agosto: San Pío X, Papa.
22 de agosto: María Reina.
22 de agosto: San Aberico, obispo.
23 de agosto: San Justiniano.
24 de agosto: San Bartolomé.
25 de agosto: San José de Calasanz, religioso y fundador.
25 de agosto: San Luis Rey.
25 de agosto: Santa Patricia.
25 de agosto: San Ginés.
25 de agosto: San Aredio de Attane.
26 de agosto: San Anastasio.
27 de agosto: Santa Mónica.
28 de agosto: San Agustín.
28 de agosto: San Edmundo Arrowsmith.
29 de agosto: San Sator.
29 de agosto: Martirio de San Juan Bautista.
30 de agosto: Santa Rosa de Lima, mística.
30 de agosto: Santa Margaret Clitherow.
31 de agosto: San Celedonio.
31 de agosto: San Emeterio.
31 de agosto: San Ramón Nonato, religioso.

SEPTIEMBRE

1 de septiembre: Nuestra Señora de los Remedios.
1 de septiembre: San Arturo.
2 de septiembre: San Tesauro Beccaria.
2 de septiembre: Santa Raquel.
2 de septiembre: San Antolín de Pamiers.
3 de septiembre: San Marino.
4 de septiembre: Santa Rosalía de Palermo.
5 de septiembre: Beata Madre Teresa de Calcuta.
5 de septiembre: San Boris.
5 de septiembre: San Gleb.
6 de septiembre: San Zacarías.
7 de septiembre: Santa Regina.
7 de septiembre: San Juan del Castillo.
8 de septiembre: San Romero
8 de septiembre: Natividad de la Virgen María.
8 de septiembre: Nuestra Señora de la Encina.
8 de septiembre: Nuestra Señora de Nuria.
8 de septiembre: Nuestra Señora de Meritxell.
9 de septiembre: San Ciarán de Clonmacnoise.
9 de septiembre: San Homero.
9 de septiembre: San Pedro Claver.
10 de septiembre: San Nicolás de Tolentino.
10 de septiembre: San Aubert d'Avranches.
11 de septiembre: San Ramiro.
12 de septiembre: San Guido de Anderlecht.
12 de septiembre: Santa María.
13 de septiembre: San Juan Crisóstomo, doctor de la Iglesia.
13 de septiembre: San Mauricio.
14 de septiembre: San Crescencio.
14 de septiembre: Exaltación de la Santa Cruz.
15 de septiembre: Virgen de las Angustias.
16 de septiembre: San Cornelio.
16 de septiembre: San Cipriano.
16 de septiembre: Santa Eufemia de Calcedonia.
17 de septiembre: San Roberto.
17 de septiembre: San Alberto de Jerusalén.
17 de septiembre: San Columba de Córdoba.
18 de septiembre: San José de Cupertino.
18 de septiembre: Santa Irene.
18 de septiembre: Santa Sofía.
19 de septiembre: San Genaro.
20 de septiembre: Santa Amelia.
21 de septiembre: San Mateo apóstol.
22 de septiembre: San Mauricio el Tebano.
23 de septiembre: San Padre Pío de Pietrelcina.
23 de septiembre: San Lino.
23 de septiembre: San Zacarías.
24 de septiembre: Nuestra Señora de las Mercedes.
25 de septiembre: San Nicolás de Flüe, ermitaño.
25 de septiembre: Santa Aurelia.
26 de septiembre: San Cosme, mártir.
26 de septiembre: San Noel Chabanel.
27 de septiembre: San Vicente de Paúl.
28 de septiembre: San Venceslao I de Bohemia.
29 de septiembre: San Miguel, arcángel.
29 de septiembre: San Gabriel, arcángel.
29 de septiembre: San Rafael, arcángel.
30 de septiembre: San Jerónimo.

OCTUBRE

1 de octubre: Santa Teresa de Lisieux.
2 de octubre: Santos Ángeles Custodios.
2 de octubre: San Saturio.
3 de octubre: San Gerardo.
3 de octubre: San Francisco de Borja, presbítero.
4 de octubre: San Francisco de Asís.
4 de octubre: San Casto.
5 de octubre: Santa Flor.
6 de octubre: San Bruno.
7 de octubre: Nuestra Señora del Rosario.
8 de octubre: Nuestra Señora de Begoña.
9 de octubre: San Luis Bertrán.
9 de octubre: San Dionisio.
9 de octubre: San Cirilo Beltrán.
9 de octubre: San Abraham, patriarca.
9 de octubre: Santa Publia de Antioquía, viuda.
10 de octubre: Santo Tomás de Villanueva, obispo.
11 de octubre: Santa Soledad.
12 de octubre: Nuestra Señora del Pilar.
12 de octubre: Nuestra Señora de la Expectación de Zapopan.
13 de octubre: San Eduardo el Confesor.
14 de octubre: San Calixto I.
15 de octubre: Santa Teresa de Ávila.
16 de octubre: Santa Eduviges de Andechs.
17 de octubre: San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir.
18 de octubre: San Lucas.
19 de octubre: San Pedro de Alcántara, presbítero.
19 de octubre: Santa Laura de Córdoba, viuda y mártir.
19 de octubre: San Juan de Brébeuf.
20 de octubre: Santa Irene de Tancor.
21 de octubre: Santa Úrsula
21 de octubre: San Viator.
21 de octubre: San Bertoldo.
22 de octubre: San Abercio.
22 de octubre: Santos Alodia y Nunilo.
23 de octubre: San Juan de Capistrano.
24 de octubre: San Antonio María Claret, obispo.
25 de octubre: San Frutos, ermitaño.
25 de octubre: San Crispín, mártir.
25 de octubre: San Crispiniano, mártir.
25 de octubre: San Antonio de Santa Ana Galvao.
26 de octubre: Santa Paulina Jaricot, fundadora de la Obra de la Propagación de la Fe.
27 de octubre: San Gustavo.
28 de octubre: San Simón el Cananeo.
28 de octubre: San Judas Tadeo.
28 de octubre: San Fausto de Riez.
29 de octubre: San Narciso de Jerusalen.
30 de octubre: San Alonso Rodríguez Gómez.
31 de octubre: San Quintín.

NOVIEMBRE

1 de noviembre: Todos los Santos.
1 de noviembre: Santa Leslie.
2 de noviembre: San Victorino.
2 de noviembre: Santa Silvana.
2 de noviembre: Día de los Difuntos.
2 de noviembre: San Publio, mártir
3 de noviembre: San Martín de Porres.
3 de noviembre: Santa Silvia.
3 de noviembre: San Ermengol.
4 de noviembre: San Carlos Borromeo.
4 de noviembre: San Emerico de Hungría.
5 de noviembre: Santa Isabel.
6 de noviembre: San Severo.
7 de noviembre: San Ernesto.
8 de noviembre: San Severiano.
8 de noviembre: San Adeodato I (Papa).
9 de noviembre: Nuestra Señora de la Almudena, advocación mariana.
9 de noviembre: San Teodoro Tiro, mártir.
10 de noviembre: San León I Magno.
11 de noviembre: San Martín de Tours, obispo.
11 de noviembre: San Bertulfo.
11 de noviembre: San Cristiano.
11 de noviembre: San Teodoro Estudita.
12 de noviembre: San Josafat.
12 de noviembre: San Publio, obispo.
13 de noviembre: San Leandro de Sevilla, obispo.
13 de noviembre: San Diego de Alcalá.
13 de noviembre: Abbón, abad.
13 de noviembre: San Kilian
14 de noviembre: San José Pignatelli.
15 de noviembre: San Alberto Magno, obispo y doctor de la Iglesia.
15 de noviembre: San Abibo.
16 de noviembre: Santa Margarita de Escocia.
17 de noviembre: Santa Isabel de Hungría.
17 de noviembre: San Roque González de Santa Cruz.
17 de noviembre: San Acisclo
18 de noviembre: San Aurelio.
19 de noviembre: San Abdías, profeta.
20 de noviembre: San Octavio.
20 de noviembre: San Félix de Valois.
21 de noviembre: San Celso.
21 de noviembre: Presentación de Nuestra Señora.
21 de noviembre: San Alberto de Lovaina.
22 de noviembre: Santa Cecilia, virgen y mártir.
23 de noviembre: San Clemente.
23 de noviembre: San Columbano.
24 de noviembre: Santa Flora.
24 de noviembre: San José Pignatelli.
25 de noviembre: Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir.
25 de noviembre: Santa Catherine Labouré
26 de noviembre: San Silvestre.
26 de noviembre: San Juan Berchmans.
27 de noviembre: Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa.
27 de noviembre: San Facundo, mártir.
27 de noviembre: San Primitivo, mártir.
28 de noviembre: San Rufo.
29 de noviembre: San Saturnino.
30 de noviembre: San Andrés, apóstol.

DICIEMBRE

1 de diciembre: San Leoncio de Fréjus, obispo.
1 de diciembre: Beato Carlos de Foucauld
1 de diciembre: San Eligio.
1 de diciembre: San Edmund Campion.
2 de diciembre: Santa Bibiana
2 de diciembre: Santa Evelina.
3 de diciembre: San Francisco Javier, María del Sol.
4 de diciembre: Santa Bárbara.
4 de diciembre: San Juan Damasceno, doctor de la Iglesia.
5 de diciembre: San Sabas, obispo.
6 de diciembre: San Nicolás de Bari.
6 de diciembre: San Pedro Pascual, obispo y mártir.
7 de diciembre: San Ambrosio.
8 de diciembre: Inmaculada Concepción.
8 de diciembre: Nuestra Señora de Juquila.
9 de diciembre: San Juan Diego.
10 de diciembre: Nuestra Señora de Loreto.
10 de diciembre: Santa Eulalia de Mérida, mártir.
11 de diciembre: San Dámaso I, Papa.
11 de diciembre: Santa Maravillas de Jesús
12 de diciembre: Nuestra Señora de Guadalupe.
13 de diciembre: Santa Lucía, mártir.
14 de diciembre: San Nicasio.
14 de diciembre: San Juan de la Cruz.
15 de diciembre: San Valeriano.
16 de diciembre: Santa Adelaida de Italia.
16 de diciembre: Santa Albina.
17 de diciembre: San Juan de Mata.
17 de diciembre: San Lázaro.
17 de diciembre: San Florián.
18 de diciembre: Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.
18 de diciembre: Nuestra Señora de la Expectación de Zapopan.
18 de diciembre: San Miqueas profeta
19 de diciembre: San Nemesio.
19 de diciembre: Santa Eva.
19 de diciembre: San Urbano V papa.
19 de diciembre: San Anastasio I papa
19 de diciembre: San Darío.
20 de diciembre: Santo Domingo de Silos, abad.
20 de diciembre: San Teófilo.
21 de diciembre: San Pedro Canisio, doctor de la Iglesia.
22 de diciembre: San Zenón de Verona.
23 de diciembre: Santa Victoria.
24 de diciembre: San Delfín.
24 de diciembre: Santa Adela.
25 de diciembre: Natividad de Jesús.
26 de diciembre: San Esteban, protomártir.
27 de diciembre: San Juan, evangelista.
28 de diciembre: Santos Inocentes.
28 de diciembre: Santa Teófila.
28 de diciembre: San Abel.
29 de diciembre: Santo Tomás Becket, obispo y mártir.
30 de diciembre: San Raúl.
31 de diciembre: San Silvestre I, Papa.
EL EVANGELIO DE MARIA MAGDALENACreado el 7 Agosto a 3:48 
EL EVANGELIO DE MARIA MAGDALENA
Se denomina evangelio de María Magdalena a un evangelio apócrifo gnóstico, posiblemente del siglo II, del que han llegado hasta nuestros días sólo algunos fragmentos.

CARACTERISTICAS

De este evangelio se conservan sólo tres fragmentos: dos, muy breves, en griego, en manuscritos del siglo III (papiro Rylands 463 y papiro Oxyrhynchus 3525); y otro, más extenso, en copto (Berolinensis Gnosticus 8052,1), probable traducción del original griego. El texto copto fue hallado en 1896 por C. Schmidt, aunque no se publicó hasta 1955. Los fragmentos en griego fueron publicados, respectivamente, en 1938 y en 1983.

En ninguno de los fragmentos hay mención alguna del autor de este evangelio. El nombre que tradicionalmente recibe, evangelio de María Magdalena, se debe a que se cita en el texto a una discípula de Jesús llamada María, que la mayoría de los especialistas identifican con la María Magdalena que aparece en los evangelios canónicos.

No puede ser posterior al siglo III, ya que los manuscritos en griego corresponden a esta época. Por características internas del texto, como la presencia de ideas gnósticas, suele considerarse que fue redactado en el siglo II.


CONTENIDO

En el fragmento copto, que es el más extenso, faltan varias páginas (concretamente 1-6 y 11-14). Se trata de un diálogo entre Jesús (mencionado como "el Salvador") y sus discípulos. Tras la marcha de Jesús, los apóstoles se encuentran desorientados.

Ellos, sin embargo, estaban entristecidos y lloraban amargamente diciendo: «¿Cómo iremos hacia los gentiles y predicaremos el evangelio del reino del hijo del hombre? Si no han tenido con él ninguna consideración, ¿cómo la tendrán con nosotros?».
Entonces Mariam se levantó, los saludó a todos y dijo a sus hermanos: «No lloréis y no os entristezcáis; no vaciléis más, pues su gracia descenderá sobre todos vosotros y os protegerá. Antes bien, alabemos su grandeza, pues nos ha preparado y nos ha hecho hombres». Dicho esto, Mariam convirtió sus corazones al bien y comenzaron a comentar las palabras del [Salvador].
María, entonces, relata una visión y el diálogo que mantuvo con Jesús en esta visión, lleno de términos propios del pensamiento gnóstico. El testimonio de María es rechazado por Andrés y por Pedro, quienes dudan de que Jesús haya preferido a una mujer antes que a ellos para hacerle revelaciones secretas. Sin embargo, Leví (el apóstol Mateo) decide predicar "el evangelio según María".

Según interpretaciones como la de Karen King,[1] el texto revela las tensiones existentes en las primitivas comunidades cristianas entre los protoortodoxos, representados por Pedro, y los gnósticos, simbolizados por María Magdalena. Una confrontación similar existe en otros textos gnósticos, como el evangelio de Tomás, la Pistis Sophia o el evangelio copto de los egipcios. Además, de acuerdo con este texto, María Magdalena habría sido depositaria de revelaciones secretas de Jesús, y habría tenido un papel destacado en la comunidad cristiana postpascual. Sin embargo, es posible que María Magdalena no sea aquí más que un símbolo de la Sofía de la teología gnóstica.

Pueden encontrarse ciertas analogías entre las ideas expuestas en este evangelio y religiones orientales como el taoísmo y el budismo
INVESTIGACION SOBRE EL EVANGELIO DE SAN FELIPECreado el 7 Agosto a 3:41 
INVESTIGACION SOBRE EL EVANGELIO DE SAN FELIPE
1. Un hebreo hace a un hebreo, quien además es llamado de esta manera: prosélito. Pero un prosélito no hace a (otro) prosélito. [Algunos] son como [...] y también influyen a otros [mientras que los demás] se contentan con existir.

2. El esclavo solamente aspira a ser libre, mas no ambiciona la propiedad de su amo. Pero el hijo no es solamente hijo, sino que aspira a la herencia del padre.

3. Quienes heredan de los muertos están muertos ellos mismos y heredan lo muerto. Quienes heredan de quien está vivo, viven ellos mismos y heredan tanto de lo vivo como de lo muerto. Los muertos no heredan nada. ¿Pues cómo va el muerto a heredar? Cuando el muerto herede del vivo, no morirá sino que vivirá.

4. Un gentil (un muerto) no muere, pues no ha vivido nunca para que pudiera morir. Quien ha confiado en la verdad ha encontrado la vida y corre peligro de morir, pues está vivo.

5. Desde el día de la venida del Cristo el sistema (kosmos) es creado, las ciudades se construyen, lo muerto se lleva fuera.

6. En los días en que éramos hebreos éramos huérfanos, teniendo solamente nuestra Madre (la Espíritu). Pero al convertirnos en crísticos, el Padre se une con la Madre.

7. Quienes siembran en invierno cosechan en verano. El invierno es el mundo, el verano es el otro eón. ¡Sembremos en el mundo para cosechar en el verano! A causa de esto, es apropiado que no oremos en el invierno. Lo que emerge del invierno es el verano. Pero si alguien cosecha en el invierno, no cosecha sino que arrancará, puesto que de esta manera no se producirá fruto. No solamente no sale [en el invierno], sino que incluso en el otro sábado permanece [...] sin fruto.

8. Vino el Cristo para rescatar a algunos, a otros los liberó y a otros expió. Pagó rescate por los alienados, los trajo a sí mismo. Y libró a quienes vinieron a él, según su voluntad. No solamente al manifestarse deponía voluntariamente su alma, sino que desde el día en que el mundo se originó, él deponía su alma. Cuando quiso vino lo más temprano para recuperarla, ya que ella era puesta entre los prometidos. Ella había caído bajo los ladrones y había sido capturada, pero él la libró. Él expió tanto por los buenos como por los malos en el mundo.

9. La luz y la oscuridad, la vida y la muerte, la derecha y la izquierda, son hermanos entre sí. No es posible separar los unos de los otros. A causa de esto, ni es bueno lo bueno, ni es malo lo malo, ni es vida la vida, ni es muerte la muerte. Así cada individuo será disuelto hasta su propio origen desde el principio. Mas quienes han sido exaltados por encima del mundo son indisolubles y eternos.

10. Los nombres que dan los mundanos, contienen gran engaño. Pues sus corazones son volteados de la realidad hacia la irrealidad. Y quien oye (la palabra) 'Dios' no piensa en la realidad sino que es forzado a pensar en la irrealidad. Así también con (las palabras) 'el Padre' y 'el Hijo' y 'la Espíritu Santa' y 'la vida' y 'la luz' y 'la resurrección' y 'la iglesia' [y] todas las demás no suelen pensar en la realidad sino que son forzados a pensar en la [ir]realidad. A no ser que conozcan la realidad. Quedan en el mundo, [piensan en la irrealidad]. Si estuvieran en el eón (eternidad), no designarían nada como mundano ni se ubicarían en asuntos mundanos. Ellos tienen su realidad en la eternidad.

11. Solamente un nombre no pronuncian en el mundo: el nombre que el Padre se da a sí mismo en el Hijo. Éste es superior a otro nombre. Pues el Hijo no se convertirá en el Padre a menos que se apropie el nombre del Padre. Quienes han realizado este nombre lo entienden, pero no hablan de él. Mas quienes no lo tienen, tampoco lo entienden. La verdad engendra estas palabras en el mundo para el bien de nosotros. No sería posible aprenderla sin estas palabras. La verdad se hace única y múltiple por amor a nosotros, para enseñarnos este único nombre a través de muchos.

12. Los arcontes quisieron engañar al humano, porque percibían que estaba en parentesco con lo verdaderamente bueno. Así tomaron la palabra 'bueno', la aplicaron a lo no-bueno para que con palabras le engañaran y le ataran en lo no-bueno. Y después, cuando se promulgue la gracia a ellos, serán separados de lo no-bueno y puestos en lo bueno, que ellos ya habían conocido. Pues querían raptar al hombre libre y mantenerlo como esclavo suyo para siempre. Hay potencias dadas a los humanos[...] no quieren que [sepa] (el hombre), para que se hagan [amos] sobre él. Pues donde queda la humanidad, hay [esclavitud].

13. Se hacían sacrificios, [...] y se ofrecían animales a las potestades. [...] En verdad se los ofrecían vivos, pero al ser ofrecidos murieron. Mas el humano muerto fue ofrecido a Dios, y vivió.

14. Antes de la venida del Cristo no había pan en el mundo como había en el paraíso, el lugar donde estaba Adán. Había muchas plantas para alimento de los animales, mas no había grano como alimento para la humanidad. Por eso comían los humanos como los animales. Pero vino el Cristo, la persona perfecta. Trajo pan supersubstancial para que la humanidad se nutriera con alimento de hombre.

15. Los arcontes creían que por su propia fuerza y voluntad hacían lo que hacían. Mas la Espíritu Santa en secreto estaba dando energía a todo por medio de ellos, según la voluntad de ella.

16. La verdad se siembra desde el origen por todas partes, y la multitud la mira sembrada. Pero de quienes la ven, pocos la cosechan.

17. Algunos dicen que Máriam fue preñada por la Espíritu Santa. Se engañan, no saben lo que dicen. ¿Cuándo jamás fue hembra preñada por hembra? Máriam es la virgen a quien ninguna potencia ha profanado. Ella es la gran consagración para los apóstoles hebreos y para los apostólicos. Si las potencias trataran de profanar a esta virgen, se profanarían [a sí mismos]. Y el Amo no dijo 'mi Padre [en] el cielo', si no hubiera tenido [otro] padre, sino que habría dicho simplemente ['mi Padre'].

18. El Amo dijo a los discípulos: [...] En verdad entrad en la casa del Padre, mas no poseáis nada en la casa del Padre ni os llevéis nada.

19. Yeshúa ( ) es nombre secreto, Cristo es nombre revelado. Por eso Yeshúa no existe en (otras) lenguas, sino su nombre es Yeshúa como se llama. Mas su nombre Cristo en arameo es Mesías, pero en jónico es: CRISTOS. En total, está en todas las demás lenguas con arreglo a (la palabra para 'ungido' de) cada una. El nazareno revelado es el secreto.

20. Cristo encierra todo en sí mismo, sea humano o ángel o misterio, incluso al Padre.

21. Suelen decir que primero murió el Amo y luego se levantó; se engañan. Pues primero se levantó y luego murió. Si alguien no consigue primero levantarse (resucitar), él morirá; porque en realidad no está vivo hasta que Dios le cambie.

22. Nadie esconderá un objeto precioso de valor dentro de un recipiente costoso, sino que muchas veces se ha guardado algo con valor incalculable en un recipiente que valía una miseria. Así es con el alma: algo precioso que ha llegado a caer en un cuerpo despreciable.

23. Hay quienes tienen miedo de levantarse desnudos. Por eso desean levantarse en la carne y no saben que aquellos que se visten de la carne son los desnudos. [...] Quienes se atreven a desvestirse (de la carne) son los que no están desnudos.

24. (Pablo declara que) 'la carne [y la sangre no pueden] heredar la soberania de Dios.' (I-Cor 15:50)¿Qué es esto que no va a heredar? Esto que llevamos encima. ¿Pero qué es exactamente lo que va a heredar? Lo que pertenece a Yeshúa con su carne y sangre. Por eso él dijo: Quien no come mi carne y bebe mi sangre, no tiene vida dentro de sí mismo. ¿Qué es su carne?--es el Logos. ¿Y su sangre?--es la Espíritu Santa. Quien ha recibido éstos tiene alimento y bebida y vestidura. No estoy de acuerdo con los otros que dicen que la carne y la sangre no se levantarán. Ambos se equivocan. Dicen que la carne no se levantará, pero dime qué va a levantarse para que podamos honrarte; dices que es la espíritu dentro de la carne y esta luz que está dentro de la carne, y el Logos también está dentro de la carne. Pues digas lo que digas, no hablas aparte de la carne. Es necesario levantarse a partir de esta carne, puesto que todo existe dentro de ella.

25. En este mundo quienes llevan vestiduras (de tela) valen más que las vestiduras. En la soberania de los cielos, las vestiduras valen más que quienes las han recibido gracias al agua y al fuego, los cuales purifican el lugar entero.

26. Las revelaciones por manifestación, los secretos por confidencia. Hay cosas escondidas por medio de las revelaciones. Hay agua en el agua, hay fuego en el crisma.

27. Yeshúa los tomó a todos desprevenidos, pues no se manifestó como era [de verdad], sino se reveló de la manera que pod[rían] percibirle. Se reveló a [todos ellos. Se reveló] a los grandes como grande, se reveló a los pequeños como pequeño, [se reveló] a los ángeles como ángel y a los humanos como humano. Así su Logos se mantuvo escondido de todos. Algunos en verdad lo vieron mientras pensaban que se miraban a sí mismos. Pero cuando se manifestó en gloria encima de la montaña, no se hizo pequeño. Se hizo grandioso, mas hizo grandiosos a los discípulos para que fueran capaces de verlo hecho grandioso. Él dijo ese día en la eucaristía: Oh tú quien has apareado la luz perfecta con la Espíritu Santa, ¡aparea también nuestros ángeles con nuestras imágenes!

28. No despreciéis al Cordero, pues sin él no es posible ver la puerta. Quien no posea sus vestiduras no podrá entrar al Rey.

29. Los Hijos del Hombre Celestial son más numerosos que los del hombre terrenal. Si los hijos de Adán son numerosos a pesar de que es cierto que mueren, ¡cuántos más son los Hijos del Hombre Perfecto (= completo)!, quienes no mueren sino nacen de continuo.

30. El Padre crea a un Hijo, mas el Hijo mismo no puede crear a un hijo. Pues es imposible para el engendrado que engendre por su propia parte. Sino que el Hijo engendra para sí mismo a hermanos en lugar de hijos.

31. Todos los que son engendrados en el mundo se engendran físicamente, y los otros se engendran [espiritualmente]. Los que se engendran de éste , [dan gritos] allí a la humanidad para [alimentar]les en la promesa [de la meta] que queda arriba. [...]

32. El Logos sale de la boca. Y quien se alimenta de la boca, se perfeccionará. Los perfectos son concebidos por un beso, y nacen. Por eso nos besamos también unos a otros, para recibir concepción en nuestra gracia mutua.

33. Había tres Máriames que caminaban todo el tiempo con el Amo: su madre, [su] hermana y la Magdalena--ella que es llamada su pareja. Así su (verdadera) Madre, Hermana y Pareja, (también) se llama 'Máriam'.

34. 'Padre' e 'Hijo' son nombres sencillos, 'Espíritu Santa' es nombre compuesto. Pues el Padre y el Hijo están en todas partes, arriba y abajo, en secreto y en manifiesto. La Espíritu Santa es el secreto de arriba dentro de la manifestación de abajo.

35. Los perfectos son servidos por las potestades opresivas, pues esas son cegadas por la Espíritu Santa para que piensen que asisten a un humano, cuando en realidad están trabajando para los perfectos. A causa de esto, (cuando) un día un discípulo le pidió al Amo algo mundano, él le dijo: Pide a tu Madre, y ella te regalará de lo ajeno.

36. Los apóstoles dijeron a los discípulos: ¡Que toda nuestra ofrenda obtenga sal! Ellos llamaban 'sal' a [la Sofía], sin ella ninguna ofrenda [se hace] aceptable.

37. La Sofía es estéril [sin] el Hijo--por eso ella es llamada sal. Mas en el lugar [...] la Espíritu Santa tiene muchos Hijos.

38. Todo lo que el Padre posee, le pertenece al Hijo. Y también él, el Hijo, mientras está pequeño (el Padre) no le confía lo suyo. Mas cuando se madura, el Padre le regala todo lo que él (mismo) tiene.

39. Cuando los engendrados por la Espíritu yerran, yerran también por Ella. Así por el mismo aliento, el fuego tanto arde como se apaga.

40. La sabiduría (echamoth) es una cosa y la sabiduría muerta (echmoth) es otra. La sabiduría (echamoth) es la Sofía, mas la sabiduría muerta (echmoth) es sabiduría de la muerte, la que conoce la muerte y es llamada la sofía trivial.

41. Hay animales que son sometidos a la humanidad, tales como la vaca y el burro y otros de este tipo. Hay otros que no son sometidos y viven aparte en la naturaleza. El hombre ara el campo por medio de los animales sometidos, y de esto se alimenta a sí mismo y también a los animales, ya sean domesticados o salvajes. Así es con el Hombre Perfecto (= completo): ara gracias a las Potencias sometidas, suministrando para todo lo que existe. Pues por esto se mantiene en pie el lugar entero, ya sean los buenos o los malos, tanto los de la derecha como los de la izquierda. La Espíritu Santa apacienta a todos y manda a todas las Potencias, tanto a los sometidos como a los no-sometidos y aislados. Pues en verdad ella continúa [...] controlándolos [más allá de] la propia voluntad de ellos. [...]

42. [Adán] fue formado, mas [no] descubrirás que sus hijos son formaciones nobles. Si no fuera formado sino engendrado, descubrirías que su semilla fuera noble. Pero por ahora, ha sido formado y ha engendrado a su vez. ¿Qué nobleza es ésta?

43. El adulterio ocurrió primero, luego el homicidio. Y (Caín) se engendró en adulterio, pues era el hijo de la serpiente. Por eso vino a ser un homicida tal como su padre, y mató a su hermano. Pues cada apareamiento que ha ocurrido entre disimilares es adulterio.

44. Dios es tintorero. Tal como los buenos tintes que son llamados verdaderos dan nombre a las cosas que han sido permanentemente teñidos con ellos, lo mismo ocurre con quienes Dios tiñe. Puesto que sus tintes son permanentes, (los teñidos) se hacen inmortales por la coloración de él. Pues Dios sumerge a quienes bautiza, en un diluvio de aguas.

45. Nadie puede ver nada de los que están establecidos, a menos que llegue a ser como ellos. No es como la persona que está en el mundo--mira el sol sin convertirse en sol, y mira el cielo y la tierra y todas las demás cosas sin convertirse en ellos. Mas en la verdad es así: tú mismo viste algo de aquel lugar y llegaste a estar allí. Miraste a la Espíritu, te convertiste en espíritu; miraste a Cristo, te convertiste Cristo; miraste [al Padre, te] convertirás en Padre. Así [en el mundo ...] miras todo y [...] no te ves a ti mismo. Pero[allí] sí te verás . Pues lo que ves, en eso te [convertirás].

46. La fe (Pistis) recibe, el amor regala. [Nadie puede recibir] sin fe, nadie puede dar sin amor. Por eso tenemos fe para recibir, pero amamos para dar en verdad. De otro modo, si alguien da sin amor, no saca provecho de lo que ha dado.

47. Quien no ha recibido al Amo, todavía es hebreo.

48. Los apóstoles que nos precedieron le llamaban así: Yeshúa el nazirito, Mesías, es decir, Yeshúa el nazirito, el Cristo. El último nombre es el Cristo, el primero es Yeshúa, el del medio es el [nazirito]. Mesías tiene dos significaciones: tanto ungido como el medido. Yeshúa en arameo, es la expiación. Nazara es la verdad, por eso el nazirito es el verdadero. El Cristo es la medición, el [nazirito] y Yeshúa son los que han sido medidos.

49. Si se arroja la perla en el lodazal, no pierde su valor, ni tampoco se hace más preciosa si se unge con ungüento de bálsamo. Sino que tiene su gran valor para su propietario en todo momento. Así es con los Hijos de Dios, pase lo que sea con ellos, conservan el gran valor para su Padre.

50. Si dices 'Soy judío', nadie se preocupará. Si dices 'Soy romano', nadie se turbará. Si dices 'Soy griego, bárbaro, esclavo o libre', nadie se perturbará. Si [dices] 'Soy crístico', [todos] temblarán. ¡Que [hable] yo de tal manera que [...] no puedan resistir [al oír] este nombre!

51. Dios es antropófago. Por eso se le [sacrifica] la humanidad. Antes de que se sacrificara al humano, se sacrificaban los animales. Pues estos a quienes sacrificaban, no eran divinidades.

52. Tanto las vasijas de vidrio como las vasijas de barro, se hacen por fuego. Pero si las de vidrio se quiebran, se hacen de nuevo, pues han sido hechas por un soplo (espíritu). Mas si las de barro se quiebran, son destruidas, pues no se han hecho por un soplo (espíritu).

53. Un burro, dando vueltas alrededor de una piedra de molino, caminó cien millas. Cuando lo desataron, se encontró a sí mismo todavía en el mismo lugar. También hay hombres que viajan mucho pero no llegan a ningún lugar. Cuando les anochece, no divisan ni ciudad ni pueblo ni creación ni naturaleza ni potencia ni ángel. ¡En vano se han esforzado los miserables!

54. La eucaristía es Yeshúa, pues en arameo es llamado farisatha ( , esto es, el extendido. Yeshúa vino, pues, para crucificar el mundo (kosmos).

55. El Amo entró en la tintorería de Leví. Tomó 72 colores, las echó en la cubeta. Los sacó a todos blancos, y dijo: Así ha venido el hijo de la humanidad, [como] tintorero.

56. La sabiduría (Sofía) que los humanos llaman estéril, es la Madre de los Angeles. Y la pareja de [Cristo] es Máriam Magdalena. El [Amo amaba] a Máriam más que a [todos los demás] discípulos, [y él] la besaba a menudo en su [boca]. Le dijeron: ¿Por qué le amas [a ella] más que a todos nosotros? || El Salvador respondió, les dijo: ¿Por qué no os amo a vosotros como a ella?

57. Mientras un ciego y un vidente están en la oscuridad, no se distinguen entre ellos. Pero cuando venga la luz, entonces el vidente verá la luz mas el ciego quedará en las tinieblas.

58. El Amo dijo: Bendito sea quien existía antes de que entrara en el ser. Pues quien existe, tanto existía como existirá.

59. La exaltación del hombre no es manifiesta, sino que está implícita. Por eso domina los animales que son más fuertes que él, tanto en apariencia como en realidad. Y les da a ellos su sustento. Cuando el hombre se separa de ellos, se matan y se muerden y se devoran unos a otros, porque no encuentran alimento. Mas ahora que el hombre ha trabajado la tierra han encontrado su sustento.

60. Si alguien baja a las aguas y sube de nuevo sin recibir nada y dice 'soy crístico', ha tomado el nombre en préstamo. Pero si recibe a la Espíritu Santa, le es regalado el nombre y lo posee. A quien ha recibido un regalo nadie se lo quita, mas a quien toma un préstamo se le reclama.

61. Así es, cuando alguien conoce [...] en un misterio, el misterio del matrimonio es grandioso. Pues el mundo es complejo: [el sistema] se basa en la humanidad, mas [la humanidad] se basa en el matrimonio. (Por eso) tened presente la relación sexual pura, pues tiene [gran] poder. Su imagen implica una fusión [de cuerpos]. ( Lev 15:18)

62. Entre los espíritus impuros hay varones y hembras. Los varones en efecto son quienes se aparean con las almas alojadas en una forma femenina, mas las hembras son quienes se juntan con una forma masculina, ambos por disparidad. Y nadie podrá escapar de éstos una vez que le agarren, a menos que disponga de una potencia tanto masculina como femenina, esto es esposo y esposa, en la cámara nupcial. Cuando las mujeres necias ven a un hombre sentado solitario, se lanzan sobre él para bromearle y contaminarle. Así también los hombres necios, cuando ven a una mujer hermosa sentada sola, la seducen o la fuerzan por el deseo de contaminarle. Pero si ven al hombre sentado junto con su mujer, las hembras no pueden violar al varón ni pueden los varones violar a la hembra. Así es, si la imagen y el ángel se aparean entre sí, tampoco puede nadie atreverse a contaminar al varón o a la hembra. Quien se sale del mundo, ya no puede caer preso porque (ya) estuvo en el mundo. Es evidente que ha superado tanto la concupiscencia como el miedo. Es amo sobre [los deseos], vale más que los celos. Y si [la multitud] viene para agarrarlo y ahogar[lo], ¿cómo no podrá escapar [por...] de Dios? ¿Cómo puede temerles?. Muchas veces hay algunos que vienen [y dicen]: Somos fieles, ¡escondednos de [espíritus impuros] y demonios! Mas si tuvieran la Espíritu Santa, ningún espíritu impuro los agarraría.

63. No temas la carne, ni la ames. Si la temes, te esclavizará. Si la amas, te devorará y te impedirá moverte.

64. Uno existe o en este mundo o en la resurrección o en las regiones de transición. ¡Que no ocurra que me encuentre en esas (regiones). En este mundo hay lo bueno y lo malo. Los buenos no son buenos, y los malos no son malos. Pero hay maldad después de este mundo, la cual en verdad es mala y que es llamada la "transición" o sea la muerte. Mientras estamos en este mundo es conveniente esforzarse por conseguir levantarnos , a fin de que al ser despojados de la carne nos encontremos en el reposo y no vaguemos en la transición. Pues muchos se extravían en el camino, bueno es salir del mundo antes de desviarse definitivamente.

65. Algunos ni quieren ni pueden; otros quieren pero no se benefician, porque no realizan lo correcto pues el deseo les hace errar la dirección. Pero no desear la justicia, les esconde tanto el querer como el poder.

66. Un apostólico en una visión, vio a algunos [...] que estaban encerrados en una casa en llamas, gritando , arrojados [...] en las llamas. [... Aun] el agua en [aquel lugar arde], y se declaran a sí mismos: [...] ¡Las aguas no pueden salvarnos! Recibieron [la muerte como] castigo. Ésta es llamada las tinieblas [exteriores]. El enemigo [viene] en agua con fuego.

67. El Alma y el Espíritu se forman partiendo del agua, fuego y luz, (por mediación) del Hijo, en la cámara nupcial. El fuego es el crisma, la luz es el fuego. No estoy hablando de ese fuego que no tiene forma forma, sino del otro cuya forma es blanca y que es refulgente y hermoso e irradia hermosura.

68. La verdad no viene desnuda al mundo, sino que viene en símbolos e imágenes. El mundo no la recibirá de otra manera. Hay un nacimiento de arriba junto con una imagen de este nacimiento de arriba. Es de verdad apropiado nacer de nuevo por la imagen. ¿Qué es la resurrección con su imagen?. Es apropiado levantarse por la imagen. ¿La cámara nupcial con su imagen?. Es apropiado entrar en la verdad. Ésta es la restauración. Es apropiado nacer no solamente de las palabras 'el Padre con el Hijo con la Espíritu Santa', sino también nacer de ellos mismos. Quien no nace de ellos, se le quitará también el nombre. Mas uno los recibe en el crisma que se obtiene con el bálsamo de la fuerza [...] que los apóstoles llamaban: "el de la derecha" y "el de la izquierda". Uno así ya no es un crístico (o cristiano) sino un cristo.

69. El Amo [hizo] todo por un misterio: bautismo, crisma, eucaristía, expiación y [santa] cámara-nupcial.

70. Él dijo: Yo he venido [para hacer el exterior] como el interior y lo [de arriba como lo de abajo]. Él [se representa] aquí en símbolos. [...] Ella es la unidad que queda arriba. Quien se manifiesta [...] de allí es llamado: el que está abajo. Y tiene lo escondido que queda allí sobre él. Pues bueno es, lo que se expresa: la parte interior y la parte exterior y la que está afuera del exterior. A causa de esto, el Amo llamaba a la destrucción: las tinieblas más exteriores, fuera de las cuales no hay nada. Dijo: tu Padre que está en secreto. Dijo: Entra en tu armario, cierra tu puerta detrás de ti y ora a tu Padre que está en secreto. Éste es el que está en el interior de todos. El que está dentro de todos es la plenitud (Pleroma) y más allá de Él no hay nada. Esto es lo que significa: El que está por encima de todos.

71. Antes de Cristo algunos vinieron. Ya no pueden entrar (al lugar) de donde salieron y ya no pueden salir (del lugar) en donde entraron. Pero vino el Cristo. A quienes habían entrado él los sacó, y a quienes habían salido él los entró.

72. En los días en que Eva estaba dentro de Adán, no existía la muerte. Cuando ella se separó de él, la muerte empezó. Si [ella] entra de nuevo y él [la] recibe, la muerte ya no existirá.

73. 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué, oh Amo, me [ha]s abandonado?' El dijo estas (palabras) en la cruz, después de separar [...] el lugar, de todo lo que había sido engendrado de la Espíritu [...] por Dios. El [Amo se levantó] de la muerte. [Se hizo otra vez] como había sido, mas [su cuerpo] fue hecho [enteramente] perfecto. Llevaba la carne, pero esta [ es] la carne verdadera. [Mas nuestra carne] no es verdadera, sino un reflejo de la [carne] verdadera.

74. La Cámara Nupcial no es para los animales ni para los esclavos ni las hembras impuras, sino que es para los varones libres y las vírgenes.

75. Por la Espíritu Santa somos en verdad nacidos, y nacidos de arriba por Cristo. En ambos somos ungidos por el Espíritu y habiendo nacido (de nuevo), nos apareamos.

76. Nadie podrá mirarse a sí mismo, o en el agua o en un espejo, sin luz. Ni tampoco podrás mirarte, aún teniendo luz, sin agua o espejo. Por eso es necesario bautizarse con dos cosas: luz y agua. Mas la luz es el crisma.

77. Habían habido* tres antesalas para lugares de ofrenda en Jerusalén--una abierta al oeste llamada la santa, otra abierta al sur llamada la santa de la santidad, la tercera abierta al este llamada la santa de las santidades donde solamente podía entrar el sumo sacerdote. El bautismo es la antesala santa, la expiación es la santa de la santidad, la cámara-nupcial es la santa de las santidades. El bautismo tiene la resurrección [con] la expiación entrando en la alcoba-nupcial. La cámara-nupcial es más exaltada que aquellas. [...] No encontrarás nada que [se compare con ella]. Tú no podrás encontrar [...]aquellos que oran [...] Jerusalén [...] Jerusalén [...] Jerusalén [...] llamada santa de la santidad [...] el velo se rasgó [para revelar] la cámara-nupcial según la imagen [...]. Y el velo se rasgó de arriba abajo, pues era necesario que algunos subieran de abajo para arriba. (*Habían habido': copto , tiempo pluscuamperfecto: por eso, este dicho fue escrito después de la conquista romana del 70 d.C.)

78. Quienes se visten con la luz perfecta, las potencias ni pueden verlos ni detenerlos. Queda claro que uno se viste con luz en el sacramento de la union sexual.

79. Si la hembra no se hubiera separado del varón, ella no habría muerto con él. La separación de [ella] fue el origen de la muerte. Por eso vino Cristo, para que pudiera anular la separación que había prevalecido desde el principio y aparear a los dos de nuevo, y para dar vida a aquellos que habían muerto por la separación y unirlos de nuevo. Pues la hembra se aparea con su marido en la cámara-nupcial. Quienes se aparean en la cámara-nupcial ya no se separarán. Por eso Eva se separó de Adán, porque ella no se había apareado con él en la cámara-nupcial.

80. El alma de Adán entró en la existencia por una Espíritu (soplo, respiración o hálito). La Espíritu regalada a (Adán) es su Madre y se le da con su alma. [Mas porque] él no fue apareado [...] en el Logos, las potencias dominantes le hechizaron. Pero quienes se aparean en secreto con la Espíritu [Santa,...] son invitados individualmente a la cámara-nupcial, donde son apareados.

81. Yeshúa se reveló [al lado del río] Jordán. La plenitud de la soberania de los cielos, quien precede a la totalidad, nació de nuevo. El que antes había sido ungido, fue ungido de nuevo. El que había sido expiado, expió de nuevo.

82. Si es apropiado decir un misterio, el Padre de la totalidad apareó con la Virgen (partenos) que había decendido y un fuego brilló para él en aquel día. Él reveló la gran cámara-nupcial. De esta manera su cuerpo entró en la existencia en aquel día. Él emergió de la cámara-nupcial como alguien surgido del esposo y la esposa. Así Yeshúa estableció la esencia de la totalidad. Y es apropiado que cada uno de sus discípulos entre en el reposo de él.

83. Adán entró en la existencia por dos vírgenes: por la Espíritu y por la virgen tierra. Por eso Cristo fue engendrado por una virgen, para rectificar la caída que había ocurrido en el principio.

84. Hay dos árboles en el paraíso: el uno produce bestias, el otro produce humanos. Adán comió del árbol que produce bestias, y convirtiéndose en una bestia él engendró bestias. A causa de esto, (las bestias) entonces fueron adoradas. Adán [comió] el fruto de aquel árbol, [...] y esto produjo muchos frutos [...] que también fueron comidos. Los humanos engendraban [a humanos] y adoraban a humanos.

85. Dios crea a la humanidad, y la humanidad crea dioses. Así es en el mundo: los humanos crean dioses y adoran las obras de sus manos. ¡Sería más apropiado que los dioses adoraran a los humanos!

86. Así es la verdad con respecto a los hechos de la humanidad: los que salen por su poder, por eso son llamadas obras, mas sus creaciones son sus hijos que salen por su reposo. A causa de esto, su poder gobierna en sus [obras], mas su reposo se manifiesta en sus hijos. Y averiguarás que esto también penetra por la imagen: ésta es el Hombre Reflejado: haciendo sus [obras] en su poder, mas engendrando a sus Hijos en su reposo.

87. En este mundo los esclavos trabajan para los libres. En la soberania de los cielos, los libres sirven a los esclavos: los Hijos de la cámara-nupcial sirven a los hijos del matrimonio. Los Hijos de la cámara-nupcial tienen un nombre [único], comparten el reposo, y no carecen de nada. [...]

88. La contemplación [de las imágenes] es la mayor [...] de las glorias.

89. [Quienes] bajan al agua no bajan a la muerte, porque El (Cristo) expió para aquellos que [se realizan] en su nombre. Pues El dijo: [Así]tenemos que cumplir con toda rectitud.

90. Quienes dicen que primero hay que morir (físicamente) para resucitar (levantarse), se engañan. Si no se levantan primero mientras viven, no recibirán nada cuando mueran. Así se dice también del bautismo proclamando que el bautismo es grandioso, porque quienes lo reciben vivirán.

91. Felipe el apóstol dice: José el artesano plantó un jardín porque necesitaba madera para su oficio. Él construyó la cruz con los árboles que había plantado, y su semilla se colgó en lo que había plantado. Su semilla es Yeshúa, y la planta es la cruz. Pero el árbol de la vida está en el centro del paraíso, y también el olivo del que viene el crisma (aceite, oleo) por medio de la que nos viene la resurrección.

92. Este mundo devora cadáveres, todo lo que es comido en él [ muere]. La Verdad consume al viviente, por eso nadie nutrido en [la Verdad], morir[á]. Yeshúa vino de aquel lugar y trajo alimento [de allí]. Y a quienes lo deseaban, regaló la vida para que no murieran.

93. Dios [plantó] un jardín-paraíso. La humanidad vive en el jardín, mas [...] sus corazones [...] no quedan en Dios. [...] Este jardín [es el lugar] donde se dirá: Hijo mío, [come] esto o no comas eso, según tu deseo. En este lugar consumiré todas las cosas, pues el árbol del conocimiento está allí. Dio muerte a Adán, mas el lugar del árbol del conocimiento regaló la vida a la humanidad. La Torah es el árbol. Tiene la capacidad de otorgar el conocimiento del bien y del mal. Pero ni le detuvo (al hombre) del mal ni le conservó en el bien, sino presuponía la muerte para quienes lo ingirieran. Pues al decir: come esto, no comas eso, se transformó en principio de muerte.

94. El crisma (aceite, oleo) es superior al bautismo, pues es por el crisma que somos llamados crísticos, y no por el bautismo. Y por el crisma, él es llamado el Cristo, pues el Padre ungió al Hijo, el Hijo ungió a los apóstoles y los apóstoles nos ungieron a nosotros. Quien es ungido tiene todo: tiene la resurrección, la luz, la cruz, la Espíritu Santa. El Padre le regaló esto en la Cámara-Nupcial, y lo recibió.

95. El Padre quedó en el Hijo, y el Hijo en el Padre. ¡Esta es el reino de los cielos!

96. Idealmente dijo el Amo: Algunos han entrado en el reino de los cielos riendo, y salieron [del mundo celebrando]. El crístico [...] que bajó al agua, salió como amo sobre todo, porque [no solamente consideró] (este mundo) como broma sino también [lo despreció por] el reino de los cielos. [...] Si lo repudia y lo desprecia como burla, saldrá adelante riendo.

97. Así es en total con el pan y el cáliz y con el crisma (aceite, oleo) si bien hay otro (misterio) superior a estos.

98. El mundo (kosmos) empezó por un error, pues quien lo inventó deseaba hacerlo imperecedero e inmortal. Pero se cayó y no alcanzó su ambición. Pues no hay inmortalidad del sistema y no había inmortalidad de quien fabricó el sistema. Pues no hay inmortalidad de cosas, sino solamente de Hijos, y nadie puede recibir inmortalidad sin convertirse en Hijo. Mas quien no puede recibir, ¡cuánto más no podrá dar!

99. El cáliz de la comunión contiene vino y agua, pues se designa como el símbolo de la sangre por la cual se celebra la eucaristía. Y está lleno de la Espíritu Santa y pertenece al hombre enteramente perfecto (= completo). Cuando lo bebemos, haremos al Hombre Perfecto (= completo).

100. El agua hace un cuerpo. Es apropiado que nos vistamos del Hombre Viviente. A causa de esto, cuando alguien baja al agua, se desnuda para vestirse con esa.

101. Un caballo engendra a un caballo, un humano engendra a un humano, un dios engendra a un dios. Así es con el esposo dentro de la esposa [...] salen en la Cámara-Nupcial. Los judíos no descendían de los griegos, y nosotros los crísticos no [descendemos] de los judíos. [...] Y estos son llamados [...] generación escogida por [...] y Hombre Verdadero y el Hijo del Hombre y la semilla del Hijo del Hombre. (Los de) esta generación son llamados los verdaderos en el mundo. Éste es el lugar de los Hijos de la Cámara-Nupcial.

102. La unión sexual en este mundo es el varón con la hembra, el lugar de la fuerza sobre la debilidad. Para la eternidad la unión sexual es algo distinta pero semejante, pues es llamado con estos mismos nombres. Hay otra (unión sexual) exaltada más allá que todos los nombres designados y que trasciende a la fuerza. Pues donde hay fuerza, hay también quienes son más preciosos que la fuerza. El uno no es y el otro es, pero ambos son una misma cosa. La de aquí (la unión sexual mundana) nunca sobrepasa lo carnal.

103. ¿No es preciso para todos los que tienen la totalidad, que se conozcan a sí mismos por completo? Algunos en verdad no se han conocido a sí mismos completamente y no gozarán lo que poseen. Mas quienes se han conocido a sí mismos completamente lo disfrutarán.

104. No solamente no podrán llegar al Hombre Perfecto (= completo) , sino que tampoco lo podrán ver, pues si lo vieran llegarían a él. De ninguna otra manera podrá alguien alcanzar esta gracia, a no ser que se revista de la luz perfecta y se convierta él mismo en una luz perfecta. [...] Así vestido, entra en esta perfección.

105. [Es necesario] que nos hagamos [Hombres Perfectos (= completos)] antes de que salgamos [del mundo]. Quien recibe todo [sin dominar] estos lugares [no podrá dominar] aquel lugar, sino que [ir]á a la transición (lugar intermedio) como imperfecto. Solo Yeshúa conoce el destino de éste.

106. El santo es enteramente sagrado, incluso su cuerpo. Pues si recibe el pan lo santifica, o el cáliz, o cualquier otra cosa que reciba, la purifica. ¿Y cómo no va a hacer santo también el cuerpo?

107. Perfeccionando el agua del bautismo, Yeshúa mató la muerte. Por esto nosotros en verdad bajamos al agua mas no bajamos a la muerte, para que no seamos ahogados en el espíritu del mundo. Cuando respira éste, viene el invierno; pero cuando respira la Espíritu Santa, viene el verano.

108. Quien posee la gnosis verdadera es libre. Mas el libre no yerra, pues 'quien yerra es el esclavo del error.' La madre es la verdad, mientras que la gnosis es el padre. Éstos a quienes se les regala el no-errar en el mundo, son llamados libres. Éstos a quienes se les regala el no-errar tienen sus corazones exaltados al tener la gnosis verdadera. Esto es lo que los libra y los exalta sobre el universo. El amor edifica, así que quien ha sido librado por la gnosis, se esclaviza por amor para el bien de quienes todavía no han recibido la libertad de la gnosis, que los capacita para ser libres. El amor [no se apropia] de nada, pues ¿cómo [puede apropiarse de algo puesto que todo le pertenece?] No dice 'Esto es [mío]' ni '[Eso] es mío', [sino que dice] 'Es tuyo.'

109. El amor espiritual es vino y bálsamo. De él gozan los que se ungen con él Mientras los ungidos permanecen, los que se paran a su lado también lo gozan. Pero si los ungidos con el crisma (aceite, oleo) dejan de (ungirse) y se van, los no-ungidos que solamente están parados al lado se quedarán despidiendo mal olor. El samaritano no proporcionó al herido más que vino y aceite y así sanó las heridas, pues 'el amor cubre una multitud de errores.'

110. Aquellos a quienes engendra la mujer, se parecerán a quien ella ama. Si es su marido se parecerán a su marido, si es un adúltero se parecerán al adúltero. A menudo, si hay una mujer que duerme con su marido por necesidad, mas su corazón está en el adúltero y ella se aparea con él y engendra, entonces el nacido a quien ella engendra se parece al adúltero. Mas vosotros que estáis con los Hijos de Dios no améis al mundo sino amad al Amo, para que lo que engendreis no se parezca al mundo sino que se parezca al Amo.

111. El humano se junta con el humano, el caballo se junta con el caballo, el burro se junta con el burro. Las especies se juntan con sus mismas especies. De esta misma manera el espíritu se junta con el espíritu, el Logos se aparea con el Logos y la luz se aparea [con la luz]. Si te haces humano entonces [la humanidad] te amará, si te haces [espiritual] entonces el espíritu se apareará contigo, si te haces Logos entonces el Logos se juntará contigo, si te haces iluminado entonces la luz se apareará contigo, si te haces como los de arriba entonces los de arriba reposarán sobre ti. Pero si te haces como caballo o burro o becerro o perro u oveja o cualquier otro animal de afuera y de abajo, entonces ni la humanidad ni el espíritu ni el Logos ni la luz ni los de arriba ni los de adentro podrán amarte. No podrán reposar en tu corazón y no serán tu herencia.

112. El que es esclavo contra su propia voluntad, podrá ser librado. Quien ha sido librado por regalo de su Amo y se ha vendido a sí mismo para esclavizarse de nuevo, ya no podrá ser librado.

113. El cultivo en el mundo está basado en cuatro elementos: se recoge en el granero por tierra, agua, viento y luz. E igualmente, el cultivo de Dios es por cuatro: fe (pistis), esperanza, amor y gnosis (conocimiento). Nuestra tierra es la fe en la cual radicamos, el agua es la esperanza por la que [nos alimentamos], el viento es el amor por el cual crecemos, mas la luz es la gnosis por la cual [maduramos]. [...]

114. La gracia hizo [...] que la tierra se hiciera [...] arriba en el cielo. ¡Bendita sea esta [...] alma!

115. Éste es Yeshúa el Cristo: él iluminó el lugar entero sin agobiar a nadie. Por eso dichoso sea el hombre perfecto de este tipo, pues así es el Logos.

116. Preguntadnos acerca de él, ya que es difícil verticalmente (describirle). ¿Cómo podremos tener éxito en esta gran obra?

117. ¿Cómo va a dar reposo a todos? Primero y ante todo, no es apropiado afligir a nadie, sea grande o pequeño, incrédulo o creyente. Y luego, suministrar reposo a quienes descansan en lo bueno. Hay quienes tienen el privilegio de suministrar reposo a los perfectos. Quien practica lo bueno no puede darles a éstos reposo de sí mismo, pues no está en su mano. Tampoco puede afligirlos, pues tampoco los oprime ni los apena. Pero el perfecto a veces los aflige, y no es que él lo haga de su maldad, sino que es la propia maldad de ellos la que los aflige. Quien es natural, da alegría a quien es bueno, mas (por esto) en consecuencia algunos se afligen terriblemente.

118. El amo de una finca adquirió de todo, hijos, esclavos, perros, [ganado], cerdos, trigo, cebada, paja, heno, [huesos], carne [y] bellotas. Era sabio y conocía el alimento de [cada cual]. Frente a los hijos en verdad puso pan y [aceite-de-oliva y carne, frente a] los esclavos puso aceite-de-ricino y grano, frente al ganado puso [cebada], paja y heno, a los perros tiró huesos, frente a [los cerdos] echó bellotas y migajas de pan. Así acontece con el discípulo de Dios, si es sabio, comprende lo que es ser discípulo. Las formas corporales no le engañarán, sino que se fijará en la disposición del alma de cada uno para hablarle. En el mundo hay muchos animales con forma humana. Si los reconoce, a los cerdos en verdad les echará bellotas, al ganado le tirará cebada con paja y heno, a los perros les tirará huesos, a los esclavos les dará lo elemental, a los Hijos les regalará lo perfecto.

119. Existe el Hijo del Hombre y existe el Nieto del Hombre. El Amo es el Hijo del Hombre y el Nieto del Hombre es quien es creado por el Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre recibió de Dios (la capacidad) de crear y de engendrar.

120. Lo que se crea es una criatura, lo que se engendra es un niño. Quien crea no puede engendrar, quien engendra puede crear. Suelen decir: quien crea, engendra. Pero lo que engendra, es una criatura. Por eso los engendrados (de alguien) no son (sus) hijos, sino [...]. Quien crea, actúa manifiestamente y él mismo se manifiesta. Quien engendra, actúa en secreto y él mismo se [esconde de] la imagen. El que crea, [en verdad] crea visiblemente, mas quien engendra a los hijos [los engendra] en secreto.

121. Nadie [podrá] saber en qué día [el varón] y la hembra se aparean entre sí, aparte de ellos mismos. Pues el matrimonio mundano es un misterio para quienes han tomado esposa. Si el matrimonio de impureza es escondido, ¡cuánto más es un misterio verdadero el matrimonio inmaculado! Este no es carnal sino puro, no pertenece a la lujuria sino a la voluntad, no pertenece a las tinieblas ni a la noche sino al día y a la luz. Si (esta) unión se divulga es convertido en fornicación, puesto que no sólo si recibe la esposa el semen de varon es un acto de fornicación, sino también si ella divulga esta unión hacia afuera. Solamente puede divulgarse a su padre y a su madre y a un amigo íntimo del esposo y a los hijos. A estos se confiere conocer la Cámara-Nupcial y contemplarla. Mas para los otros, ¡que anhelen aun oír esta sentencia y gozar su fragancia, y que se alimenten como los perros con las migajas que caen de la mesa! Esposos con esposas pertenecen a la Cámara-Nupcial. Nadie podrá contemplar lo del esposo y la esposa a menos que se inicie en este (misterio).

122. Cuando a Abraham [se le concedió] ver lo que iba a ver, circuncidó la carne del prepucio enseñándonos que es apropiado destruir la carne [...] de este mundo.

123. Mientras sus [pasiones están ocultas] persisten y continúan vivas, [si salen a la luz], perecen [a semejanza de lo que ocurre en] el hombre físico. [Mientras] las entrañas de la persona están encerradas, el hombre continúa vivo. Si sus entrañas están expuestas y desentrañadas, el hombre morirá. Así también el árbol brota y crece mientras su raíz está cubierta, pero si su raíz está expuesta el árbol se marchita. Así es con todo en el mundo, no solamente con lo manifiesto sino también con lo oculto. Pues mientras la raíz de la maldad está escondida es fuerte, mas cuando se reconozca se descompone y cuando se exponga perece. Por esto dice el Logos (Juan Bautista): Ya el hacha ha alcanzado la raíz de los árboles (Mt 3:10) No solamente podará, pues lo que se poda brota de nuevo, sino que el hacha excava hasta el fondo hasta sacar la raíz. Yeshúa arrancó la raíz de todo el lugar, mientras que otros (lo han hecho solamente) en parte. Referente a nosotros: que cada uno excave hasta la raíz de la maldad que está dentro de sí mismo y arranque su raíz de su propio corazón. La arrancamos sólo cuando la reconocemos. Mas si no nos enteramos de ella, arraiga dentro de nosotros y produce sus frutos en nuestros corazones. Se hace soberana sobre nosotros y nos convertimos en sus esclavos. Nos captura y somos forzados a hacer lo que [no] queremos y [no] hacer lo que queremos. Es poderosa porque no la reconocemos. Mientras queda subliminal, en verdad impulsa.

124. La ignorancia es la madre de [todas las maldades.[......] Aquellas cosas que vienen de [la ignorancia] ni existían ni [existen] ni existirán [en realidad. Pero] serán perfeccionadas cuando la verdad entera se revele. Pues la verdad se asemeja a la ignorancia, mientras está oculta reposa dentro de sí misma, mas cuando se revela y es reconocida es gloriosa porque es más fuerte que la ignorancia y el engaño y da libertad. El Logos dice: Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. La ignorancia es esclavitud, la gnosis es libertad. Si reconocemos la verdad encontraremos los frutos de la verdad dentro de nosotros mismos. Uniéndonos con ella, recibiremos nuestra plenitud.

125. Por ahora tenemos la revelación de lo manifiesto en la creación. Suelen decir que ( los seres visibles) son fuertes y honorables, mas los invisibles son débiles y despreciables. Pero la verdad es que los seres visibles son débiles e inferiores, mas los invisibles son poderosos y honorables.

126. Los misterios de la verdad se revelan en imágenes simbólicas, así (el misterio de) la Cámara-Nupcial, que es el Santo dentro de la Santidad, permanece escondido.

127. El velo en verdad al principio ocultaba cómo Dios gobierna la creación. Mas cuando el velo se rasgue y las cosas del interior se revelen, entonces esta casa quedará abandonada y desolada y además será destruida. Mas la Divinidad entera se apartará de estos lugares, para jamás entrar (de nuevo), pues no podrá juntarse allí con la luz y con la plenitud. Entrará en los santos de las santidades, bajo las alas de la cruz [y en] sus brazos. Esta arca se hará salvación [para nosotros] cuando el cataclismo de agua los abrume.

128. Si alguien pertenece al linaje sacerdotal, se le permitirá entrar dentro del velo con el sumo sacerdote. Por eso no sólo fue rasgado el velo por la parte superior, pues si no, solamente se habría abierto para quienes estuvieran arriba. Ni fue rasgado sólo por la parte inferior, pues si no, solamente se habría revelado para quienes estuvieran abajo. Sino que fue rasgado de arriba abajo. Aquellos de arriba se nos han abierto a nosotros los de abajo, para que pudiéramos entrar en el secreto de la verdad.

129. Esto es lo verdaderamente excelente. Mas entraremos allí por medio de símbolos despreciados y por debilidades. Son en verdad humildes en comparación con la gloria perfecta. Hay una gloria por encima de la gloria, hay un poder por encima del poder. Por eso los perfectos se nos han manifestado con los secretos de la verdad. Además, los santos de las santidades se han revelado y la Cámara-Nupcial nos ha invitado a entrar.

130. Mientras la maldad en verdad está escondida, queda poderosa, porque todavía no ha sido verdaderamente purgada de la semilla de la Espíritu Santa. Por ello se continúa esclavizado por la opresión. Mas cuando la luz perfecta se revele, entonces se derramará sobre todos y todos los que entren en ella recibirán el crisma (aceite, oleo). Entonces serán librados los esclavos [y] expiados los cautivos.

131. '[Toda] planta que no ha sembrado mi Padre celestial, [será] desarraigada.' Los separados serán apareados [y los vacíos] llenados. Cada uno que [entra en] la Cámara-Nupcial, nacerá de la luz. Pues [no son engendrados] como en las bodas [...] que actúan de noche, cuyo fuego [brilla] en la oscuridad (y luego) se extingue. Mas los misterios de esta boda son consumados en el día y en la luz. Nunca se extingue aquel día con su luz.

132. Si alguien se hace hijo de la Cámara-Nupcial, recibirá la luz. Si no la recibe en este lugar, tampoco podrá conseguirla en otro lugar. Quien recibe la luz, no será visto ni será detenido ni tampoco le molestará nadie a (alguien de) este tipo, aunque socialice en el mundo. Y además, cuando salga del mundo ya ha recibido la verdad en las imágenes. El mundo se ha convertido en la eternidad, pues para él la plenitud (pleroma) es lo eterno. Y así se le revela individualmente, no escondido en la oscuridad ni en la noche sino escondido en un día perfecto y en una luz santa.
LA EDAD DE ORO DEL CINE MEXICANOCreado el 7 Agosto a 3:04 
LA EDAD DE ORO DEL CINE MEXICANO

La Edad de Oro del Cine mexicano abarcó aproximadamente entre 1935 y 1958 y se refiere a los años en que la producción cinematográfica en el país era la más poderosa de los países de habla hispana.En esta llamada Época de Oro destacan figuras como los actores dramáticos Dolores del Río, Pedro Armendáriz, María Félix, Luis Aguilar, Pedro Infante, Blanca Estela Pavón, Lilia Prado, Jorge Negrete, Arturo de Córdova, Marga López, Felipe Montoya, Roberto Cobo; los comediantes Mario Moreno "Cantinflas", Germán Valdés "Tin Tan", Joaquín Pardavé y los directores Emilio 'el Indio' Ferdández (también actor), Luis Buñuel (de origen español), Ismael Rodríguez, Carlos Orellana, Alejandro Galindo, Miguel M. Delgado y Julio Bracho.

PELICULAS 1930
Santa (1931)
El tigre de Yautepec (1933)
La mujer del puerto (1933)
Allá en el Rancho Grande (1936)
Águila o sol (1937)
La mujer de nadie (1937)
Diablillos de arrabal (1938)
En un burro tres baturros (1939)

1940

Ahí está el detalle (1940)
Cuando los hijos se van (1941)
La isla de la Pasión (Clipperton) (1941)
El baisano Jalil (1942)
Historia de un gran amor (1942)
Una carta de amor (1943)
Distinto amanecer (1943)
Doña Bárbara (1943)
Flor silvestre (1943)
María Candelaria (Xochimilco) (1943)
México de mis recuerdos (1943)
Santa (1943)
Las abandonadas (1944)
La barraca (1944)
Bugambilia (1944)
Campeón sin corona (1945)
Pepita Jiménez (1945)
María Magdalena: Pecadora de Magdala (1945)
Reina de Reinas: La Virgen María (1945)
La perla (1945)
Enamorada (1946)
Gran Casino (1946)
La otra (1946)
Los tres García (1946)
Si me han de matar mañana (1946)
Soy charro de Rancho Grande (1947)
La barca de oro (1947)
La diosa arrodillada (1947)
Gángsters contra charros (1947)
Músico, poeta y loco (1947)
El niño perdido (1947)
Nosotros los pobres (1947)
Río Escondido (1947)
Angelitos Negros (1948)
Calabacitas tiernas (1948)
El Gallo Giro (1948)
Esquina bajan...! (1948)
Una familia de tantas (1948)
Lola Casanova (1948)
Maclovia (1948)
Pueblerina (1948)
Salón México (1948)
Los tres huastecos (1948)
Aventurera (1949)
Doña Diabla (1949)
Duelo en las montañas (1949)
El gran calavera (1949)
La malquerida (1949)
La negra Angustias (1949)
La oveja negra (1949)
No desearás la mujer de tu hijo (1949)
El rey del barrio (1949)

1950

¡Ay amor... cómo me has puesto! (1950)
Doña Perfecta (1950)
En la palma de tu mano (1950)
La marca del zorrillo (1950)
Los olvidados (1950)
Rosauro Castro (1950)
Sensualidad (1950)
Siempre tuya (1950)
Simbad el mareado (1950)
El suavecito (1950)
Susana (Carne y demonio) (1950)
Víctimas del pecado (1950)
A. T. M. A toda máquina! (1951)
El ceniciento (1951)
Chucho el Remendado (1951)
La hija del engaño (1951)
Una mujer sin amor (1951)
Mujeres sin mañana (1951)
La noche avanza (1951)
El revoltoso (1951)
Subida al cielo (1951)
Trotacalles (1951)
El bello durmiente (1952)
El bruto (1952)
Dos tipos de cuidado (1952)
Él (1952)
Me traes de un ala (1952)
El Mártir del calvario (1952)
El rebozo de Soledad (1952)
Robinson Crusoe (1952)
Abismos de pasión (1953)
Espaldas mojadas (1953)
La ilusión viaja en tranvía (1953)
El mariachi desconocido (1953)
Raíces (1953)
El rapto (1953)
Reportaje (1953)
Escuela de vagabundos (1954)
El río y la muerte (1954)
El vizconde de Montecristo (1954)
Ensayo de un crimen (1955)
El inocente (1955)
Lo que le pasó a Sansón (1955)
El médico de las locas (1955)
El gato sin botas (1956)
Ladrón de cadáveres (1956)
La muerte en este jardín (1956)
Torero (1956)
Tizoc (Amor Indio) (1957)
La Cucaracha (1958)
HISTORIA DEL CINECreado el 5 Agosto a 1:31 
HISTORIA DEL CINE
HISTORIA DEL CINE. El cine fue oficialmente inaugurado como espectáculo en París, el 28 de diciembre de 1895. Desde entonces ha experimentado una serie de cambios en varios sentidos. Por un lado, la tecnología del cine ha evolucionado mucho, desde el primitivo cinematógrafo mudo de los hermanos Lumière, hasta el cine digital del siglo XXI. Por otro lado, ha evolucionado el lenguaje cinematográfico, incluyendo las convenciones del género, creando así los géneros cinematográficos. En tercer lugar, ha evolucionado con la sociedad, surgiendo así distintos movimientos cinematográficos y cinematografías nacionales.

HISTORIA DE LA MUSICA. La Historia de la música es el estudio de las diferentes tradiciones en la música y su ordenación en el tiempo.Dado que toda cultura conocida ha tenido alguna forma de manifestación musical, la Historia de la música abarca a todas las sociedades y épocas, y no se limita, como ha venido siendo habitual, a occidente, donde se ha utilizado la expresión historia de la música para referirse a la historia de lo que actualmente se denomina música docta (incorrectamente llamada música clásica).
La expresión de las emociones y las ideas a través de la música está estrechamente relacionado con todos los demás aspectos de esa misma cultura, como la organización política y económica, el desarrollo técnico, la actitud de los compositores y su relación con los oyentes, las ideas estéticas más generalizadas de cada comunidad, la visión acerca de la función del arte en la sociedad, así como las variantes biográficas de cada autor.En su sentido más amplio, la música nace con el ser humano, y ya estaba presente, según algunos estudiosos, mucho antes de la extensión del ser humano por el planeta, hace más de 50.000 años. Es por tanto una manifestación cultural universal

HISTORIA DE LA DANZA:La danza o el baile es la ejecución de movimientos acompañados con el cuerpo, los brazos y las piernas. La danza ha formado parte de la historia de la Humanidad desde tiempo inmemorial, entre ellos:

Domenico da Piacenza (1390-1470), el primer gran maestro y fue el danzador más famoso y coreógrafo de la Historia del Quattrocento. De él se conserva un manuscrito: «De arte Saltendi et Choreas Ducendi».
Guglielmo Ebreo (1420-1481), gran maestro de baile y coreógrafo de la Italia del Quattrocento. En 1463 presenta su libro: «Práctica o arte de la Danza».
Antonio Cornazzano da Piacenza (1430-1484), su tratado: «El arte de danzar», sistematiza los pasos y estable las reglas de situación.
Cesare Negri (1535-1605), entre sus obras publicadas cabe destacar «La Gratia d'Amore», en este tratado el nivel técnico ha aumentado considerablemente. Es Negri, el que preconiza el uso de la barra.
Marius Petipa (1822-1910) fue un Maestro de ballet, coreógrafo y bailarín francés.
Agrippina Vaganova (1879-1951) fue una (maestra de ballet rusa que desarrolló el método Vaganova, técnica derivada de los métodos de enseñanza de la antigua Escuela de Ballet Imperial (actual Academia Vaganova de Ballet) bajo el Maître de Ballet Marius Petipa desde mediado a finales del siglo XIX, aunque principalmente los años 1880 y 1890. Su fundamentos de la Danza Clásica (1934) sigue siendo un libro de texto común para la instrucción de las técnicas del ballet.
Michel Fokine (1880-1942), bailarín y coreógrafo que revolucionó el panorama de la danza rusa.
(Estheer Teygatica)(1929-1955),coreografa y bailarina que incorporo la danza de manera extraordinaria en S.P.S y otros lugares
Michael Jackson(1958-2009) Rey del pop , inmortalizado por su paso "moonwalk" es el maximo exponente del baile y precursor de generos en cuanto al vaile hip-hop , electro y break dance

JERUSALEN CIUDAD SANTACreado el 5 Agosto a 1:11 
JERUSALEN CIUDAD SANTA

Parece una amarga ironía el que a esta ciudad se le llame “Princesa de la Paz”. Desde hace dos mil años no ha habido paz en Jerusalén, la ciudad en que aconteció la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. En ningún lugar santo del mundo han corrido tales ríos de sangre como aquí. En ningún lugar se ha luchado con tal ardor, se ha odiado tan profundamente como en la pequeña ciudad; en las calvas y grises colinas rocosas de las montañas de Judá.
JERUSALÉN: LA CIUDAD SANTA DE LAS TRES RELIGIONES
Judaísmo
El Cristianismo
El Islamismo
Lugares Fantástico
Templos Religiosos
Sin embargo, tampoco en ningún lugar se han rezado tantas oraciones como en Jerusalén. Pues, según intenta explicarlo el escritor Peter Bamm en su libro Lugares de la cristiandad primitiva: “El motivo de las rencillas acerca de Jerusalén fue siempre la exageración de una virtud, la virtud de la piedad.” Desde los días de Jesucristo, la ciudad ha sido conquistada once veces y destruida totalmente cinco. Mas sus ruinas siguen guardando los recuerdos del pasado, aunque, según opinión de los arqueólogos, la Jerusalén bíblica descansa bajo una capa de cascotes de 20 m de altura. Por ello resulta tan problemático querer reencontrar, corno viajero de hoy, la Jerusalén de hace 2000 años. En el año 70 d. de J.C. ocurrió lo que Cristo había predicho: “Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumpla el tiempo de las naciones.” Las legiones de Tito hicieron que la ciudad cayese pasto de las llamas. Al mismo tiempo se roturaron completamente sus alrededores en un radio de 18 km, convirtiéndolos con ello en un desierto calcáreo que aún subsiste hoy. Se derribó la triple muralla, se destruyó y se mancilló el templo de los judíos. Más tarde, los romanos destruyeron totalmente sus pobres restos, cuando los judíos intentaron desprenderse el yugo romano, bajo las órdenes de Ben Kochba (nombre transmitido hasta nosotros por medio de los “rollos del Mar Muerto”). Adriano fundó, sobre las ruinas, una nueva ciudad, Aelia Catolina. Doscientos años más tarde llegó desde Bizancio la piadosa emperatriz Elena para buscar los lugares santos. Buscó y halló el Santo Sepulcro.
Desde este instante, Jerusalén se convirtió en juguete de la historia. En el año 614 fue destruida por los persas, en 637 conquistada por el califa Omar, en 1072 por los seljúcidas, en 1099 por cruzados cristianos. En 1187, el sultán Saladino volvió a arrebatar la ciudad a los caballeros francos, en 1617 asaltaron sus muros turcos osmolíes. En 1917 entró en la ciudad el ejército inglés. Y desde 1948, Jordania e Israel luchan denodadamente por la posesión de la “Ciudad Santa”. Por mediación de las Naciones Unidas se concertó un armisticio. Ambos contrincantes se quedaron con la parte de la ciudad que en aquel momento ocupaban. Surgió una frontera tan casual como absurda. Una salvaje franja con barreras antitanques y alambres de espinos dividió lo que durante milenios había sido una unidad.
Un solo y muy pequeño acceso unía ambas partes de Jerusalén: la Puerta de Mandelbaum. Los jordanos prohibieron a los judíos rezar ante el máximo santuario del pueblo hebreo, el Muro de las Lamentaciones. Este muro es el último resto del templo destruido por los romanos. Está compuesto por gigantescos sillares de hasta 1,80 m de alto y 11 m de largo. Once hiladas están cubiertas por las ruinas, catorce todavía son visibles.
Desde la “guerra relámpago” de Israel en la península de Sinaí en junio de 1967 y la conquista de la ciudad antigua de Jerusalén, los judíos piadosos pueden volver a cumplir sus oraciones ante el Muro de las Lamentaciones. Los viernes y días de fiesta, hombres de todas las condiciones con largas barbas grises besan las piedras, llorando la destrucción del templo. ¿Podrán arrodillarse también ante el Muro de las Lamentaciones en el futuro? Nadie en estos momentos puede saber con certeza la respuesta. Aún no ha llegado a su fin la tragedia de la "Ciudad Santa”. Los santuarios cristianos en Jerusalén han tenido que soportar las mismas desgracias que los hebreos. Para los cristianos es el monte Calvario y el Santo Sepulcro, que en realidad son un solo lugar, el polo alrededor del cual gira todo en Jerusalén. Se camina por un laberinto de intrincadas callejas y de repente se llega ante la fachada románica de la basílica del Santo Sepulcro. Hace una impresión sombría y decadente en ella todos los estilos arquitectónicos de los últimos mil años. En la entrada se topa, para gran sorpresa, con el islam: según un antiquísimo privilegio, el portal de la basílica es abierto por una familia musulmana. En el centro del gigantesco recinto está la iglesia del Sepulcro dentro de un rosario de capillas, todas las cuales hacen referencia a la historia de la salvación. Una de las capillas está construida sobre la misma roca del Gólgota. Un hoyo enmarcado en plata indica el lugar donde en un tiempo debió de levantarse la cruz. Bajo la cúpula de la iglesia hay una pequeña capilla de mármol con un atrio, la llamada capilla del ángel. En ella se guarda celosamente la piedra que los ángeles apartaron del sepulcro de Jesucristo. Detrás está el Santo Sepulcro. Llenan el aire nubes de incienso. Lo iluminan 43 lámparas, cada una de las cuales pertenece a una de Las confesiones cristianas. Los muros están revestidos de mármol. Los peregrinos, sumidos en oraciones, se arrodillan ante la piedra sobre la que debió de haber reposado, en la tumba, el cadáver del Redentor. Cinco confesiones, la ortodoxa griega, la católica romana, la siria, copta y los jacobitas, una pequeña comunidad religiosa siria, se han repartido el señorío de la iglesia del Santo Sepulcro. Velan celosamente las capillas, las lámparas y limosnas. Junto a la tumba misma se relevan según un plan fijado hasta el minuto vigilando cuidadosamente de que nadie eche su óbolo en el platillo de la religión equivocada.

Fue una labor científica de tipo detectivesco el fijar los Santos Lugares, conl exactitud, en la Jerusalén varias veces destruida. También en lo que hace referencia a la iglesia del Santo Sepulcro, aún no se está de acuerdo en si realmente se ha construido sobre la colina del Gólgota y la tumba de José de Arimatea. Es demasiado grande el peso de los despojos del tiempo sobre lo que sucedió. Se sabe de la Vía Dolorosa, la calle a través de la cual Jesucristo llevó su cruz, que, en el transcurso del tiempo, ha cambiado de lugar varias veces. La calle que hoy se llama así, una estrecha callejuela, sólo quiere ser un lugar de piadoso recuerdo. Unas lápidas señalan las catorce estaciones del martirio. La primera está junto al convento de las hermanas del Sión francesas. La decimocuarta y última es la capilla del Sepulcro, en la iglesia del Santo Sepulcro.

Es difícil descubrir bajo el actual Jerusalén la ciudad de Jesucristo. El ajetreo, el comercio junto a los Santos Lugares toma no pocas veces formas repulsivas. Sólo en el jardín de Getsemaní, al pie del Monte de los Olivos, hay tanta paz como hace dos mil años, cuando Jesucristo estuvo allí con sus discípulos. Hoy el jardín pertenece a los franciscanos. El Papa confió a esta orden la vigilancia de los Santos Lugares. Desde el jardín de Getsemaní se puede echar una amplia mirada sobre la ciudad con sus volubles murallas. Jesucristo entró en Jerusalén, el Domingo de Ramos, montado sobre una pollina, entre los gritos de Hosanna del pueblo a través de la “Puerta Dorada”. Hasta el siglo VIII, el patriarca griego de Jerusalén entraba cada año en la ciudad flor la “Puerta Dorada”. Entonces los árabes la tapiaron.

Temían una antigua profecías según la cual un conquistador cristiano entraría una vez en Jerusalén por puerta. Mas Jerusalén no es tan sólo santuario de cristianos y judíos; los musulmanes la veneran, después de La Meca y Medina, como tercera Ciudad Santa del islam, pues Mahoma parece ser que subió al paraíso sobre la yegua alada Burak desde Jerusalén.




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PORQUE EL MARTES 13Creado el 3 Agosto a 18:15 
PORQUE EL MARTES 13
En las culturas de España, Grecia y los países de Latinoamérica, el martes 13 es considerado un día de mala suerte. Hay mucha gente con fobia a este día, que no viaja a ningún lado por superstición. La fobia a este día se llama Trezidavomartiofobia o Triscaidecafobia.

Martes es una palabra que desciende del nombre del planeta Marte, que en la Edad Media lo llamaban "el pequeño maléfico" y que significa voluntad, energía, tensión y agresividad. Marte, ( o Ares según la mitología griega), es el dios de la guerra, por lo cual el día martes está regido por el planeta rojo, el de la destrucción, la sangre y la violencia. Además, la leyenda dice que un día martes 13 se produjo la confusión de lenguas en la Torre de Babel.

Razones sobran si se quiere pensar que el martes 13 es un día de desgracias y mala suerte. Eso sí, las connotaciones negativas que se le dan al martes 13 no tienen fundamentos científicos, por lo cual se debe tener muy claro que sólo se trata de un mito.

Incluso hay mucha gente que lo ha tomado al revés, por lo cual dentro de sus creencias, lo consideran como un día de buena suerte. Tanto así, que durante ese día muchos apuestan por ese número en los juegos de azar.

Las connotaciones aplicadas a este día son iguales a las del viernes 13 en las culturas anglosajonas o el viernes 17 en Italia.

PORQUE EL 13

Por su lado el número trece desde la antigüedad fue considerado como de mal augurio ya que en la Última Cena de Jesucristo, había doce apóstoles y el que murió, Jesucristo, fue el número 13. La Cábala enumera a 13 espíritus malignos, al igual que las leyendas nórdicas; en el Apocalipsis, su capítulo 13 corresponde al anticristo y a la bestia. También una leyenda escandinava cuenta que, según la misma tradición, en una cena de dioses en el Valhalla, Loki, el espíritu del mal, era el 13° invitado. En el Tarot, este número hace referencia a la muerte.

EN EL CINE

La unión del viernes y el 13 se popularizó como consecuencia de la serie de películas de terror "Viernes 13" ("Friday the 13th"), siendo traducidas a algunos de los países de habla hispana como martes 13. Actualmente existen personas que consideran ambos días

OTRAS CREENCIAS

Porque fue el aniquilamiento total de la Orden de los Templarios
Zeitgeist Creado el 3 Agosto a 18:07 
Zeitgeist
Zeitgeist es un documental escrito, dirigido y producido por Peter Joseph el año 2007, que tuvo una amplia difusión por Internet, en la web del proyecto y mediante Google Video; aunque fue grabado originalmente en inglés, es posible descargarlo del sitio web oficial con subtítulos en español. Al no haberse distribuido por los canales convencionales, no existen datos fiables acerca de cuánta audiencia ha tenido, pero el director del video afirma que los documentales Zeitgeist han sido vistos por cincuenta millones de personas en todo el mundo[2] desde su publicación gratuita en Google Video en la primavera de 2007.
El título, Zeitgeist, es una expresión alemana que quiere decir «espíritu de una época», aludiendo a la experiencia del clima cultural dominante. El comunicado del sitio web oficial declara que Zeitgeist, The Movie y su secuela Zeitgeist: Addendum fueron creadas como expresiones sin ánimo de lucro para comunicar lo que el autor siente que son conocimientos sociales muy importantes de los que la mayoría de humanos no son conscientes. Según el autor, el documental se centra, con información histórica y moderna suprimida, en las actuales instituciones sociales dominantes, al tiempo que explora lo que puede esperar a la humanidad, si las estructuras de poder en general, persisten en sus patrones de egoísmo, corrupción y consolidación.
Desde el sitio web oficial de Zeitgeist, dentro de la sección Activismo, se redirige al sitio web thezeitgeistmovement[8] (El movimiento Zeitgeist), sitio que no reconoce las naciones, gobiernos, razas, religiones, credos o clase, y que, a su vez, los considera a todos estos, como acuerdos falsos, obsoletas distinciones que están lejos de ser factores positivos para el verdadero crecimiento humano colectivo y su potencial.[9]

En "El movimiento Zeitgeist" pueden encontrarse artículos donde se leen diferentes protestas breves. Básicamente critican el Estado policial, el sistema educativo actual y denuncian lo que el autor considera mentiras sobre lo que ocurrió el 11-S.[4]

En el foro de dicha web sobre el activismo de Zeitgeist se menciona el apoyo para la Presidencia de los Estados Unidos a Ron Paul, político estadounidense de ideología paleolibertaria, antes miembro del Partido Libertario y ahora miembro del Partido Republicano, y del cual reconoce que, aunque "no es perfecto", ha prometido abolir la Reserva Federal,[10] se ha opuesto radicalmente a la Unión de Estados del Norte y promete poner fin al Impuesto a los Ingresos.
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