Descripción: La historia del amor no es un movimiento en una única dirección en la que haya habido una sucesión escalonada de progresos en la consecución de mayores cotas de libertad. No estamos sino ante una fluctuación continua en la que hay un constante ir y venir, caracterizado, eso sí, por largos periodos en los que parece asentarse una determinada dinámica de comportamiento, capaz de ejercer una influencia notable en el proceder de los ciudadanos. Pero a ello hemos de añadir el nacimiento de muchas variantes, que hacen del amor un misterioso paradigma que continuamente se nutre de nuevos afluentes, que emergen con fuerza reinventando nuevos discursos.
Innumerables acontecimientos e ideas, que han inundado el territorio pantanoso donde se han asentado multitud de civilizaciones, han posibilitado establecer un régimen de incompatibilidad y de oposición en la actitud y aptitud de sus habitantes, manifestándose dicha relación desde el rango de la diferencia. Parece que todo ha estado perfectamente ordenado y, por desgracia, cabalmente escrito, para que asumamos con naturalidad la idea de un principio en el cual hombres y mujeres se reconocen como sujetos con pocas posibilidades de compartir el mismo balcón en el abismo que representa nuestro pequeño mundo.
En la antigua Grecia había quienes se asombraban y no daban crédito a la contradicción o incoherencia (que para ellos suponía) de que la tarea de educar a los habitantes de la ciudad se encomendara a las mujeres, “personas que tan alejadas estaban del universo de la educación y de la cultura”.
Pandora, original criatura del sexo femenino, es creada por Zeus con el propósito de vengarse de Prometeo. Esta temible dama estaba despojada de alma y, como tal, con una candidez sobrecogedora, libera todas las enfermedades, plagas y daños encerrados en una caja, en cuyo fondo quedaba, como ofrenda hacia los hombres, la Esperanza. La perdición de toda la humanidad queda sellada con nombre de mujer.
Y esta misma percepción es, tan hermosa, que la tradición cristiana también la acoge en su seno, regalándonos un nuevo relato, alterando los nombres, donde tendremos la agradable oportunidad de descubrir el origen de nuestras disputas. La manifiesta distancia que separaba a la sexualidad de Adán y Eva resulta curiosa para quien se acerque a la lectura de un clásico universal, como lo es la biblia. La ira de dios se desata dada la insolente actitud de dos personajes que, parece ser, se desviaron del camino que le había impuesto la denominada voluntad divina. Pero es ella la que desbarata el programa, abriendo una profunda grieta en la cordial tranquilidad que invadía el paraíso.
Ahora bien, de esta fábula se derivan patrones o guiones acerca de cómo han de comportarse los sexos, y diferentes credos o dogmas sobre la posición que ha de tomar cada uno en la carrera hacia la convivencia. Occidente dejó perfilado de este modo el poder de seducción de la mujer sobre el hombre. La simbología que representan Adán, Eva, la manzana y la serpiente queda cristalizada en nuestras mentes y, por tanto, en nuestras acciones.
Mostramos demasiada indiferencia hacia tanto atropello. Ahora que gustan de debatir sobre la particular forma de explicar la Historia, estamos ante el momento de reflexionar sobre el cambio radical que hemos de producir para que no se mantengan intactas las justificaciones que han hecho posible que el mundo de la mujer quede postergado a la oscuridad, a ese espacio inhóspito que se resiste a desaparecer, aún hoy, dado el talante poco innovador que caracteriza a todo nuestro entorno socio-político.
Porque las verdaderas diferencias son, de otra índole.
Quizás, uno de los problemas que mayores contradicciones arrastra en las experiencias sexuales, es aquel que está planteado por la dificultad enorme de acercar el tramo que dista entre la realidad y el deseo. Camino este cuyo trayecto representa la frustración en la que, en muchas ocasiones, nos sumergimos involuntariamente, llevados por el impulso natural de satisfacer el placer del vuelo.
Las fronteras que separan al deseo del amor encierran en su interior el dolor de la ausencia, el cuerpo abandonado en una noche huraña. El olvido ante infinidad de preguntas provoca la ira del sosiego y la temerosa presencia del recuerdo. Las dudas suscitadas por el deseo nos confunden. Porque no sabemos de donde procede el susurro de sus palabras, y desconocemos donde descansa cuando no nos llama.
Estamos inmersos en una extraña paradoja cuando pretendemos comprobar que el deseo está ahí, presente incluso cuando nuestros párpados se cierran. Y no llegamos a encontrar dentro de nosotros el impulso y la fuerza necesarias para contemplar el paisaje que nos presenta, sin que alguna frontera impuesta por la sociedad nos recuerde que habitamos una tierra árida y sombría. ¿Cómo poder amar ante la dificultad de colmar tanto deseo?.
Es como si acarrear la responsabilidad de nuestros propios actos engendrara un temor permanente que, no permite poder satisfacer todos los momentos de luz que el cuerpo reclama. Una enorme fragilidad es la respuesta de una cultura castigada.
Cuando la distancia entre la realidad y el deseo desborda y rebasa cualquier pequeño momento de ilusión o de esperanza, cada vez un mayor número de personas claudica ante esta humillante respuesta del amor, y se aleja de él con resentimiento y disgusto.
Qué difícil es andar cuando no se sabe dónde pisamos. Qué rápido se transforma el rostro cuando aquello que creíamos tener atrapado se ha escurrido entre los dedos sin que hubiéramos podido hacer algo por evitarlo. Sólo el fuego sabe por qué prende y cuándo se apaga.
A cada hora y en cada esquina estamos envueltos en deseo. La última década nos ha inundado, y todo se ha venido reduciendo a la posibilidad de poder ser adquirido en el ordinario mercado que representa la sociedad en la que estamos viviendo, y sufriendo. Se ha hecho lo posible y lo imposible para que todo el mundo desee, sin que importe mucho el qué, y mucho menos, el cómo. Se ha producido, de este modo, una especie de encarcelamiento del yo, a través de la opresión que sufrimos desde todos los medios. Ansiamos una caricia y lo propio hacemos con una bicicleta de montaña. La caricia nos relaja y la bicicleta nos lleva cuando no tenemos quién nos acaricie.
E incapaces de poder liberarnos de tanto deseo, sucumbimos ante él. Porque desconocemos su alma ... y no alcanzamos a ver su silueta...
“No decía palabras, acercaba tan sólo un cuerpo interrogante, Porque ignoraba que el deseo es una pregunta Cuya respuesta no existe...”
Ciertamente, nuestra existencia ha sido impregnada de una serie de creencias, tabúes, mitos e imposiciones que han contribuido al deterioro de nuestra salud mental y han dificultado el desarrollo de una vida más placentera. Miles de años y de bárbaras experiencias nos han legado un “brillante” y extensísimo catálogo, orientándonos debidamente sobre el comportamiento sexual y amoroso.
Todo esto ha hecho posible que hayamos almacenado en nuestra memoria aquello que hemos sido incapaces de ofrecer y compartir con total naturalidad, apenas si nos hemos dado oportunidad alguna para vivir nuestra intimidad con total libertad. Sin olvidar, claro está, las enormes dificultades que encontramos para reaccionar ante una Historia tan triste, que se apoderó no sólo de nuestras mentes, sino también de nuestros cuerpos.
Caminamos sobre el agua, sin poder cruzar a la otra orilla. Guiándonos por huellas en las que no reconocemos nuestras pisadas. Esperando poner en práctica todo un universo de normas y pautas, esperando que la razón guíe nuestros instintos, esperando que el corazón se oxide, y esperando que el dinero entre por la puerta y el amor salga por la ventana.
Tanto el amor como el sexo se convierten en uno de los últimos refugios donde podemos alcanzar la aprobación de otras personas y recibir el reconocimiento, sin el cual, las dudas y la incertidumbre nos sostendrían con dificultad.
Y dificultades son, a tenor de los hechos, las que esconden nuestras vidas cuando intentamos comprender el sentido que damos a las relaciones sexuales y al comportamiento amoroso, incapaces como somos en muchas ocasiones de reconocer la difusa imagen que refleja el espejo. Estrategias mutiladas por el abismo del deseo. Soledades que no descansan.
La historia del amor y la historia del sexo nos brindarán una oportunidad para que vayamos descubriendo las transformaciones más importantes, aquéllas que han hecho posible que hoy reaccionemos de una forma determinada en la relación con los demás.
Desde esta sección cuestionaremos particulares formas de entender este mundo que parece estar concebido para equilibristas. Repasaremos otras formas de entender la vida sexual; nos acercaremos a todo un mundo de preocupaciones, miedos e incluso temores. Compartiremos vuestras opiniones, que servirán para que podamos elaborar en compañía un marco de reflexión que dé cabida, además de a la información, al debate, sin el cual careceríamos de la capacidad de comprensión necesaria para tratar aspectos que en infinidad de ocasiones se mantienen ocultos.
Se trata, en definitiva, de superar un importante compromiso con la propia vida. Compromiso que ya vio la luz con la revolución sexual, que sigue vigente con la lucha que mantienen millones de personas (casi todas mujeres), y que esperemos continúe desde esta sección.
Intentaremos recorrer este pequeño mundo con el único propósito de lograr sonreír más a menudo, y reconocer en nuestros cuerpos desnudos pequeñas historias inolvidables.
La sociedad occidental idealiza el enamoramiento y lo presenta como un objetivo a perseguir, convirtiéndolo en la clave para alcanzar la felicidad y huir de la vida cotidiana. Y miles de creyentes, fieles a dichos principios, orientan sus acciones en dicho sentido, con enormes expectativas para ser célebres protagonistas de su propia biografía.
Con el enamoramiento comienza el “renacimiento”, hay una nueva forma de observar el mundo, un margen de esperanza en el intrincado laberinto de las pasiones y de los deseos.
“Yo, atendiendo únicamente a la llamada de mis sentimientos, abrazo la posibilidad de un amanecer irrepetible, que abrirá sus ojos para presenciar la escena de la dicha de quienes aman. Antes de que el último rayo desaparezca, compartiré mis sueños contigo. Así es mi deseo. Y no he de rechazar esta brillante idea, que se apodera de mí, y la hago mía, antes de que mi mirada se pierda en la densidad del horizonte”.
Quien se dice sentir bajo los efectos de dicho proceso repite estas palabras, y con ellas comienza a creer que ante su mirada se abren las puertas que dan acceso a la posibilidad de amar, porque ya está bebiendo sus jugos, antes incluso de que haya sido capaz de dirigirse hacia su fruto ansiado, antes, incluso, de haber experimentado.
Y sin planteamiento previo, lejos de cualquier argumentación racional, un gran número de personas en todos los rincones del mundo, va descubriendo la existencia del amor...
¿Hasta que punto somos capaces de mitificar esta sucesión de hechos?. ¿Hasta que punto nos dejamos arrebatar por una experiencia supuestamente superior a nuestras fuerzas?.
La respuesta la encontramos en la misma esencia que otorga una gran fuerza a este sentimiento. Una fuerza que se sostiene en una absoluta fidelidad que forma parte de la creencia.
Pero la constancia se debilita. A nuestro alrededor el escepticismo parece tener con el tiempo una mayor presencia de adeptos. Parece ser que se va generando en nuestro entorno cierta actitud de recelo, un convencimiento de que existe otra realidad que poco o nada tiene que ver con los mitos que hasta ahora han estado presentes en tantos hogares.
Podríamos decir que, en realidad, las vivencias que transcurren en el día a día no coinciden con la puesta en escena que se había venido estableciendo hasta no hace mucho tiempo.
El cambio nos sorprende cuando intentamos perfilar el ritmo cansino que lleva el universo de los sentimientos. Y la historia nos delata que la construcción amorosa no ha sido una y única, sino que dependiendo del momento histórico nos encontramos con sucesivas transformaciones que han posibilitado que cada cultura tenga su propia identidad.
Al margen de que sean las propias experiencias personales las que van posibilitando que haya infinidad de concepciones respecto a esta emoción, ello no impide que podamos ir diseñando un marco en el que se puedan observar nuevas articulaciones en las relaciones sociales. Es decir, nuevas formas de vivir el amor y la sexualidad.
Podríamos decir sin gran temor a equivocarnos que las relaciones sexuales son el deporte más importante de la humanidad que, aunque no olímpico, sí es practicado a diario en todos los rincones del planeta. La energía sexual inunda el espacio; sin sexo, el ser humano, queda mutilado. Toda persona debe apagar su sed... pero la iglesia no quiere que el deseo sea satisfecho. Su historia ha combatido una vida plena desde el punto de vista sensual, y la religión cristiana no ha permitido que en su territorio las emociones nos arropen en nuestros sueños.
“Por lo tanto, ya que todo tipo de cosas abominables derivan del amor y ya que sabemos que nada bueno procede de allí sino únicamente penas infinitas para los hombres ¿por qué, joven estúpido, pretendes amar y privarte de la gracia divina y de la herencia eterna? Aprende pues, queridísimo amigo, a conservar tu castidad, a vencer con la virtud del alma los placeres de la carne y a guardar tu copa inmaculada para el Señor... Pero si los aguijones de la carne han empezado a torturarte, evita poner en práctica tu deseo o que tu consentimiento pueda mancharte”.
Tristemente, encontrar reflexiones de este tipo es tan fácil como mirar al horizonte cada tarde, y ver como el sol nos arrebata su cálido abrazo. Este texto, que data de finales del s. XII, refleja divinamente la doctrina de la moral teológica, que ha arrebatado a millones de personas, por medio de sus más directos servidores, del derecho a experimentar nuestros propios sentimientos, del derecho a ser independientes y de hacer con nuestros cuerpos lo que consideremos oportuno. Porque no debemos olvidar que el pleno desarrollo de nuestra personalidad (y la posibilidad de alcanzar un poco de felicidad) depende, en gran medida, de que podamos expresar libremente nuestra capacidad de sentir, sin la cual rechazamos la esencia misma de nuestro ser.
Ahora bien, lo importante, en todo caso, no es saber cuántas personas defienden postulados de este tipo. Si bien el cristianismo está sumido en una profunda depresión espiritual, lo que hemos de considerar es la influencia que sus concepciones han ejercido en la vida que llevan las generaciones actuales. Esto es, no debemos desviar nuestra atención de la enorme brecha que quedó abierta en todas las comunidades que no pudieron escapar de la represión cristiana de los instintos.
Y llegado este punto, se pueden responder muchas de las cuestiones que tanto nos llegan a preocupar en relación con la actividad sexual. Aunque las iglesias no sean reclamo de ideas ni de moral, aunque sus enormes pilares no desvíen nuestra mirada, su conexión con la vida erótica a principios del s. XXI sigue siendo desmedida, incluso para las personas que no comulgan con ninguno de sus preceptos.
Las opciones para abandonar el pasado no pasan por olvidarlo, sino por la reconstrucción de nuevos horizontes, ya que sin ellos, siempre habrá quien nos haga llegar los fundamentos místicos de algún pobre iluminado reconvertido en santo.
